相似度达到70%，华夏神龙起源揭晓？

古老的中华民族一直视龙为图腾和精神象征，而现存的物种库中却没有龙的踪迹。一般来说，一种生物的存在是由现存的物种或化石来证实的，但直到现在也没有明确的史料证明龙是一种什么样的生物。

据古书记载，龙善于变化，能行云布雨，是一种神奇的动物，可以遮天蔽日。其形象最明显的特点是“九象”:驼头、龙角如鹿角、眼如兔、耳如牛耳、颈如蛇、腹如传说中的鹳、鳞如鲤鱼、爪如鹰爪、掌如虎。

这种样子都是奇迹，更别说传说中的海市蜃楼了。在中国古代，虽然雕梁画栋中有龙，皇帝穿龙袍绣龙，古书壁画中画龙，但没有人真正拍过龙，古书中也没有真正的龙的确切史料。

那么龙真的存在吗？还是只是一个历史悠久演变而来的图腾，从未存在过？

龙的起源说。因为龙的形象是“似九”，所以关于龙的起源有很多猜测的方向。蛇起源论认为，龙以蟒为基础，以想象为补充，以角赋神性；哺乳动物起源理论认为龙是根据河马或奶牛创造的。“鬼鬼”这个成语证明了龙在某些方面是两者的结合。这两种说法看似风马牛不相及，但有一个共同点——龙是根据赋予一种动物某种特征而创造出来的生物，被赋予了精神崇拜。

还有一种说法是恐龙遗迹说古人可能看到了一种很厉害的恐龙，称之为龙。后来，当他们没有看到恐龙时，他们就把它当作一种鳄鱼来崇拜。但是，这种说法是站不住脚的。众所周知，恐龙早就灭绝了，猿猴也看不到恐龙，更别说害怕恐龙，推测它们能造云造雨了。

还有两种广为流传的类似观点，分别是“图腾归并论”和“模糊集合论”。他们的共同点是没有具体的龙，龙只是中国古代部落图腾或某些动物特征的演变和合并，只代表中国先民的想象，体现了他们对强大神奇力量的崇拜和敬畏。这两种起源理论甚至直接否认“龙”是一种特定的生物，否认龙的真实存在。

众说纷纭，但大多没有具体考古数据支持。人们一直在等待考古界关于龙的重大发现。

中国益隆，1934年颍川坠龙“中国益隆”事件，距今已有6000多年的历史，见证了中华民族是龙的传人。1987，河南省濮阳市西水坡仰韶文化遗址，发现“中国义龙”。这不是一个动物的完整遗骸，而是用蚌壳雕刻的龙虎图案。龙的图案和虎的形象放在墓中间中年男性骨架的两侧。

龙纹昂首挺胸，弯弓，已经具备了“龙”的基本形象，也是迄今为止发现的最早的龙形象。已被鉴定为“中国第一蛟龙”。经过历史学家多年的推断，墓主人很可能是五帝之一的颛顼。这证实了皇帝“乘龙升天”的传说。但“中国的翼龙”并非来自一种动物，因此不能作为龙起源的论据。

相比之下，发生在1934的“颍川降龙事件”往往被引申为龙存在的证据。可惜报纸上虽然报道了，但是照片不够清晰，实物也没有保存下来。有人信誓旦旦地说那是一条当时的真龙，但仍有一种怀疑，认为那只是一条骨架不对的搁浅鲸。

对考古的失望让人们把目光转向现存的生物，可惜事情往往不尽如人意。龙通常有几十英尺长，但现存最像龙的生物是一种小型两栖动物——奥尔姆。奥尔姆的眼睛藏在皮肤下面，他是盲人。两边脸颊都是鲜红雪白的。它生活在中欧山区一个黑暗的洞穴里，成年体长只有30厘米左右，自然和中国龙的后代没有任何关系。

对古代龙图腾的研究一度陷入僵局，但一些学者提出了新的观点，并得到了相当一部分人的支持。1934年，当人们对颍川坠龙感到失望的时候，中国古代史专家卫聚贤出版了一本名为《龙是鳄鱼》的书。原因引自《孟子》:尧舜禹时期，中国洪水泛滥，蛇蝎龙蛇，百姓居无定所。可见，龙是水生生物，还是两栖动物。

鳄鱼在中国很少见，但一直存在，那就是扬子鳄，中国本土的鳄鱼。扬子鳄喜欢生活在湖泊、沼泽和沙滩之间，这种现象自古就有，而且极有可能在洪水时期成为与祖先争夺生存空间的生物，但这一点在其他史书中并没有体现。如果连来历神秘的龙在古代史中都有记载，为什么在古代洪水、天灾的情况下，我们很少看到史书中记载鳄鱼的存在？只有扬子鳄和龙融为一体，才能说明鳄鱼作为一种强大的水生生物，早早告别了我们祖先的日常生活。

值得一提的是，龙的形象与扬子鳄的相似度为70%。不仅龙的面部形象与扬子鳄一模一样，而且它的鳞片、脚和爪子也与扬子鳄高度相似。

龙确实是存在的，古书记载:舜禹夏朝，祖先曾经饲养并食用过龙。如今，虽然野生扬子鳄的存量很少，但能人工繁殖的扬子鳄已经达到数万只。即使扬子鳄很凶猛，但可以养殖的事实再次成为龙就是扬子鳄的证据。