中国古代的「君臣之礼」发生了哪些变化？
从这一幕来看，很多人肯定会认为关白在皇帝面前是如此的卑微，真的吗？你贵我贱？，他们在诺诺表现得如此被动，真的像一个吗？奴隶？。但是你知道吗？并不是每个时期的朝臣都像清代的诺诺那样被动，地位也没有那么卑微。其实我们经常在影视剧里看到文武百官给皇帝磕三磕九，其实只在元明清出现过。元朝以前，君主虽然也高高在上，臣子也始终是臣子，但地位与明清时期相差甚远。当时的君主对臣子始终保持着一种尊重。
众所周知，中国自古就有？礼仪之邦？历史学家钱穆先生曾说？中国传统文化的核心思想是什么？礼物？。中国从仓颉创造文字开始，并一直保持着？礼仪？，知道吗？礼仪？它已经成为中国人在日常生活中必须做的事情。《弟子规》曾经说过？皇冠一定要直，扣子一定要系，袜子鞋子都要紧？也就是说，出门第一件事就是着装要得体、整洁，围巾、衣服、鞋袜都要收拾得得体、整洁。之所以这样说，是因为古人认为穿着也是一种礼仪，是自重，也是尊重他人。
而《左传》曾说，礼是？天的经典，地的意义，人的旅程？，礼是政治家？穿越国，国，民？“荀子的基础。修养》也说:？无礼之人不生，无礼之事不成功，无礼之国不宁？从这些记录中我们可以看出？礼仪？中国的重要关系到一个国家和社会的稳定，中国人世世代代一直坚守？礼物？。
所以中国自古就有？李尚？的传统？礼仪？无处不在，从贵族到平民，他们每个阶层都在遵循着他们应该遵循的？礼仪制度。在这些阶层中，王公贵族所要遵循的礼仪制度是最严格的，这个阶层所要遵循的礼仪处处体现着尊卑之分的等级性和不可侵犯性，其中？君臣礼仪？尤为突出。
君臣礼仪？是君臣之间应该遵循的一种礼仪。如开头所说，古代？君臣礼仪？不像当初我们在影视剧里看到的那样吧？你高贵又卑微吗？是的，事实上，在一开始，君主和大臣在某种意义上是平等的，直到明清时期，于大成的封建制度集中起来，才形成了我们现在看到的这种情况？尊君卑臣？形势。
先秦时期？君臣之礼？是相互的。我得向你鞠躬，你也要适当地回礼。也就是说，先秦时期你我的关系在某种意义上是平等的，而他们不是？奴隶？关系，而是一种互惠的关系。
首先，古代？君臣之礼？主要分为行为礼仪(立正礼和鞠躬礼)和称呼礼仪。
先秦时期的礼仪和礼节，并不只是明清时期臣子对君主的礼遇，而是君主不必向臣子行礼。当时君主也要向臣子行礼。
你在线吗？立正仪式？君主对王子执行的仪式是什么？礼物？。据《李周》:在南翔遇到诸侯，有本地姓，有异地姓，有普通姓。，就是周王召见诸侯时，让不同姓氏的诸侯来强制？地球？(敬礼时身体站好，双手合十，左手放在上面，掌心向内，倾斜30度左右，手微微向下推，然后慢慢起身恢复站姿)，应该给有姻亲关系的王子？时间？(敬礼时，身体站立不动，双手握拳，左手在上，掌心向下，从胸前向外推，弯腰30度左右，起身，自然垂手或双手)。要不要送给同姓的诸侯？天蝎座？(敬礼时，站直，双手合十，左手放在地板上，掌心向内；弯腰推手时，慢慢抬起双手在同一水平(略高于眉毛)，弯腰60度左右，起身时，恢复站立能力)。
至于他的国家的朝臣，根据李周夏观的说法，纣王在会见他的朝臣时想要什么？孤独清明，大夫格外关注他的旅途，大夫三顾茅庐。王浣，门在左边，门在右边。？，就是在朝廷里，官员不到位的时候，纣王要下到大臣？礼物？要定航班，要寂寞，卿？特别？一一鞠躬；对医生？旅行？(按年级分别鞠躬)；是的，是的，先生？旁边三个？给所有的出租车拍三下。
之后完成了《孤独者》、《清人》、《书生》等作品。礼物？后来，纣王还需要为他身后两侧的左右门的侍从、虎贲、仆从做点事。礼物？，只有这样才能完成这些吗？礼物？这以后，朝臣们会一起去找周吗？礼物？，然后就可以开始法庭诉讼了。
也就是说，在那个时候，纣王最后一次上朝，他必须对所有的朝臣做这件事？礼物？，无论是孤独、清苦、医生、学者，还是最低等的老学者、小虎、太仆，都需要做什么？礼物？。可以说先秦时期的国王绝对是朝廷最忙的人。他永远也做不到像明清皇帝那样坐在高高的龙椅上，然后接受数百名官员的膜拜。
又来了？鞠躬仪式？。众所周知，先秦时期，人们席地而坐，没有椅子可以坐，所以当时形成了很多仪式，包括磕头、点头、空头等。先秦时期，君主有没有对臣民做过什么？鞠躬仪式？礼仪，《礼记》。曲力夏》载:？大夫见于君，君拜其辱。秀才看病，大夫拜其辱。同国初遇，主人拜之。史，不答拜；如果不是他的部长，那就接吧？也就是说君主要为其他国家的医生做？鞠躬仪式？作为尊重的表示，也是为了我们国家那些刚被拜为博士的人？鞠躬仪式？以此表达对他在自己国家为官的感谢和感激。
例如，在秦国赵浩棋统治时期，秦昭国王请范睢到秦国做官，他就照做了？鞠躬仪式？为了表示诚意，范睢同意了王召的请求，王召谢过他，又做了一个？鞠躬仪式？(《战国策》。《秦策三》载:“秦王曰:？先生，教我是不是很不幸？.....范睢和秦王会再次崇拜吗？)。
与此同时，在朝臣对君主？鞠躬仪式？什么时候，君主也想？脑袋空空？归还礼物。《李周》载有:头脑空虚的崇拜者，你回答臣下吗？，即臣子向自己跪拜后，君主会取？脑袋空空？归还礼物。所谓？脑袋空空？是空手的礼物，《李周》说:？头不空手？行礼时，君主双膝跪下，双手放在胸前，心如止水，然后举手至地，再低头至手，表示只需跪下。一开始是看到国君捧智，再下一层，就尴尬了。庶人看见你了，所以他拒绝放他走。士大夫祭拜稽首；你回答和崇拜吗？)。
另外，在先秦时期，有时候，君主更看重臣子？磕头？把礼物退回去？磕头？是九拜者中最隆重的吗？鞠躬仪式？它经常被朝臣用来拜访你的父亲。它要求朝拜者跪下，双手向地，头也向地，所以极其隆重。你在商朝的时候，最重要的是什么？磕头？跪拜伊尹；周，成王姬诵同？磕头？跪拜周公(《尚书》载:？太甲在一阴磕头..一个国王给周公磕头？)。
然后是称谓的礼物。？你前任部长的名字？它是先秦时期君臣称谓仪式中最重要的原则，即臣子在皇帝面前必须用真名，在皇帝面前提及其他臣子时也必须用真名。
当然，以上只是朝臣。对于君主来说，是什么？君主不出名老了吗？礼仪，先秦时期，像卿、大夫这样的高级官员，都不是直呼其名，而是用一些尊称。例如，在周武王时期，周武王不直呼姜尚的名字，而是直呼其名？宓尚？。
此外，在先秦时期，除了鞠躬、站立和称呼之外，还有其他礼仪。比如？降阶？也就是君主走下台阶或者敬礼迎接朝臣。青博士初学，站右，站北，降公阶。；？离开？，即君主离开座位，然后向臣子鞠躬或下拜；？傅呢？即君主抚席子，然后请臣子入座。
可以说先秦时期君臣平等，臣民要向君主行礼，君主也要向臣民行礼，臣民要还礼，君主也要还礼。
正是因为在先秦时期，君主对臣子有很多礼遇，所以后世的臣子对先秦时期君王的行为很是钦佩，对当时的臣子也很是羡慕。比如康有为在避免清末跪拜的圣旨中表现出一种羡慕的情绪。天子三官，留座为卿，庆座为士大夫，抚座为士。余公卿大夫拜，皆答？。
当然，在秦朝，随着始皇帝的创立？皇帝？爵位，并为皇帝建立了一套中央集权，君主的地位开始超越臣子的地位。你高贵又卑微吗？情况开始出现了。此时由于怀疑先秦时期君主尊臣，为始皇帝所不容，所以皇帝尊臣的礼仪越来越少，也正因为如此，凸显皇权、提高皇帝尊卑的君臣礼仪越来越多。
到了秦汉时期，皇帝再也不用像先秦时期的君王一样，要向各级诸侯、大夫、士人顶礼膜拜。礼物？、?鞠躬仪式？而其他礼仪，却只对三公、皇帝和？三老五更？这些很少部长敬礼。以汉朝为例，庆祝元旦时，皇帝要在三公仪式完成后，起立向他行礼。例如，在授予国王和王子的头衔时，皇帝也必须站起来还礼。
此外，秦汉延续了先秦时期尊臣的传统，即？坐着说话？礼是皇帝和百官在朝廷讨论政务的时候，坐在一起讨论，一直到唐五代，还是这样。大臣见了你，就坐在殿上。。
同时，在宋朝之前，对于一些有突出贡献的臣子，皇帝还会给吗？不入朝？在朝廷中，不必像一般朝臣那样急着上殿，而是可以步行。剑去庙里？(在法庭上，不需要像一般的臣子一样佩剑脱鞋，但是可以穿鞋带剑到殿上)。
在称谓上，虽然在宋代之前，也没有完全沿袭先秦风格？君主不出名老了吗？但是对于一些重要的官员，君主还是不直呼其名，而大多是用文字来称呼，俗话说？因为天子经常自称大臣之子，为什么？比如刘邦说，张亮说？卵巢？，景弟说窦颖说？王孙？唐太宗说，高士廉说？高建？。
所以可以说，五代以前，君主对某些高官直呼其名是不礼貌的，官员会很不高兴。例如，梁武帝时期，宰相蔡遵不高兴地说，因为梁武帝直呼其名？我是左膀右臂，我负责。陛下不该直呼我的名字吗？(《南史·蔡括传》)，而此时的武帝非但没有生气，反而是？皇帝羞愧吗？。从这个记载中可以看出，当时确实有皇帝不能直呼高官真名的习俗，而对于宰相级别的官员，甚至可以直呼皇帝的名字，当面向皇帝表达不满。
所以也可以看出，宋朝以前的官员地位还是很高的，君主对百官还是彬彬有礼的。
另外，在称谓上，宋朝以前皇帝也给一些臣子？你喜不喜欢？权力是朝臣拜皇帝时，朝臣不以他的名字称呼他，而只以他的官职称呼他。比如三国里给曹操的？你喜不喜欢？的力量？天子命众褒祀无名，不往朝，剑往殿？(“反思？魏徵？《武帝纪》)。
总的来说，虽然秦代到五代的君臣礼仪早已有之？你高贵又卑微吗？差别没有明清时期那么严重。这个时候，对于一些高级官员，君主还是会毕恭毕敬，他还是维护爵位的。君主不出名老了吗？礼节上，不要直呼其名，要用官职或字称呼。
另外，对于一些特别重要的臣子，五代之前的君主也会给？不入朝？、?剑去庙里？、?你喜不喜欢？特权，以示特殊尊重。
但宋代以后，君臣礼仪开始有明显的尊卑之分，正如康有为曾说:汉制，皇帝为宰相(李)；晋六朝唐，君臣皆坐；只有宋朝(大臣)站着，袁跪着，后人跟着？(《免下拜圣旨》)，此时宋朝的官员不再像五代以前那样与皇帝和臣子坐在一起议政，而变成了君主高高坐在宝座上，臣子站在* * *下面议政的形式。可以说，这个时候，君主和臣子之间已经有了明显的区分。
同时，在对待朝臣上，宋也不再像秦汉那样毕恭毕敬。其中最明显的就是治疗？三老五更？走吧。
在汉朝，皇帝是对的吗？三老五更？表示尊敬时，不仅要跪拜，还要亲自切祭，捧酱，捧衔奉上。正如班固所说，当时的皇帝需要吗？父亲是三岁的男人，弟弟是五表的？为他们服务就是用他们的父亲和兄弟的礼貌来尊敬他们。想想这是多么的尊重。
但是到了宋朝，宋朝皇帝就不这么干了。第一，宋朝皇帝不再亲自迎接三老、五更，而是由太常寺大夫迎接。然后宋朝皇帝不再主动给三老五更行礼，而是先去皇帝那里？礼物？那么黄松只需要站起来。此后，黄松将不再亲自为三老切肉、捧酱、捧爵位。相反，他将对食品官员负责。当三老和五更最后离开时，黄松不再起身送行。
宋的，对吧？三老五更？态度，可见此时臣子的地位显然远不如五代之前。你高贵又卑微吗？已成定局。
到了元朝，官员的地位更低。这时候君主和臣民的礼仪完全？君贵臣贱？。
跪着看表，看完，卧倒，复位？(元朝历史。礼乐)，这个时候，臣子连站的资格都没有。这个时候，臣子们奏的时候需要跪下，奏完了还要跪拜行礼，然后才能起身站在原来的位置上。很明显，这个时候的臣子越来越像皇帝了？奴隶？而不是一起治理世界？一样的袍子？。
明朝，明朝还延续了元制。每一个玩东西的官员都跪了。如果有政令，马上起床？(《大明会典》)，这个时候所有的官员都需要跪着才向皇帝奏事。奏毕，皇帝可以起身，皇帝上书所有官员都要下跪，皇帝赐赏也要下跪，然后是五拜磕头大礼。总之，在明朝，无论官员做什么，只要看到皇帝或者以他的名义发布的诏令或者文章，都要下跪。
从此，在明朝，皇帝不仅不再向臣子行礼，而且还对他们进行猥亵。这个时候，明朝最突出的是什么？虐待？事件是？张婷？，“明史”曾说？对朝廷工作人员的惩罚...官官相辱，前所未有？想想文人当着众人的面剥光一个被拘留的人的裤子然后打他屁股，这有多丢脸，光明正大？张婷？不管对象，不管原因，只要皇帝要打仗，哪怕你是宰辅，哪怕你是老臣，你都会趴着，然后被脱光衣服打屁股，说明这个时候臣子的地位是很低的。
在清朝？你高贵又卑微吗？已经进化到极致了。与明朝不同的是，明朝只允许不履行职责的官员下跪，其他不履行职责的官员不需要下跪。但在清朝，皇门听政，只要有哪个阶层的官员，这个阶层的所有官员都要一起下跪，哪怕是在宰辅的位置上。再比如所有大臣都要跪在皇帝脚下，然后听皇帝的命令。
可以说，无论是什么级别的官员，无论年龄多大，都要平白无故下跪。
还有一次？大臣见了你，就坐在殿上。在清朝，这是完全不可能的。这时皇帝最多给一些老臣加个跪垫，让他们跪着舒服。而正是这种赏赐，所有的官员都视之为莫大的恩惠，并为此心怀感激。由此也可以看出清朝的臣子地位是一模一样的？奴隶？，一点地位都没有。
与此同时，清代的称谓也发生了很大的变化。在明朝，对于会稽这么重要的官员，明朝皇帝会一直用吗？先生？要称呼，但是在清朝，不管等级和地位多高，皇帝总是直呼其名或者叫他？呃？，还是？哎？总之就是一种居高临下的姿态，没有对臣子的尊重。
另外，到了清朝，朝臣向皇帝自称不再用真名，而是用自己？奴隶？还是？陈为？。
可以说，在称谓上，从君主到下属？宓尚？，以字代名，直呼其名，然后用之？呃？还是？哎？来代表；从臣子拒绝直呼君主的名字到自称奴才，这些变化无一例外地不再向世人说明君臣礼仪的变化和臣子地位的下降。还有那个。部长？到达？奴隶？臣子地位的变化很明显，就是越来越卑微。