玉兰历史

女人最本质的使命,似乎就是丈夫的妻子,孩子的母亲,或者男人的玩偶,要把一些所谓的道德伦理强加给女人,似乎男人的罪都是女人造成的,女人是恶魔,是卑微的胚胎。一方面要求女性贤惠,温柔恬静,努力工作,遵守规则,免费为男性提供各种服务,在忍耐和屈辱中苟延残喘。

这个叫玉兰的女人是施耐庵为了诠释张都健对宋武的伤害而安排的一个老生常谈的人物,但她却是一个饱受摧残的无辜受害者。她连说话的机会都没有。她只用一些不着边际的套话来形容自己的美丽,比如“脸如莲萼,唇如樱桃”。这个“细腰婀娜”的玉兰应该是艺妓,声音一定很棒。她为宋武唱了一首东坡歌。只有半夜的那句:“一个小偷跑进后花园”被钉在耻辱柱上。当宋武的血洒在鸳鸯楼上时,他把菊捧在手里,“捧在玉兰心上”,一缕幽香魂去了地狱。

(安版李世石)

在中国古代,是一个完全重男轻女的时代。男人不仅有妻妾,还有丫鬟、妓女、丫鬟,这表明他们的地位不同。妻子是家庭中的主妇,嫔妃是供主人享用和传宗接代的,是主人的私有财产,有些嫔妃也是主人非常宠爱的。而嵇的丫鬟、家妓不仅提供了主人生活的乐趣(细分丫鬟要从事家务劳动,嵇一般都有文学特长),有时还会陪伴主人的客人。她们的才华和表现是自己的责任,也给男人提供了精神和肉体的双重满足,甚至被主人作为礼物送人,可见她们地位之低,没有人身自由。

宋代经济文化相对发达。自赵匡胤建国以来,就有人主张“多积钱帛,田宅留给子孙后代,妇孺皆死”。于是,奢靡之风与日俱增,“丫鬟伺候”是极致的享受。空前发达的城市对妓女的淫荡和淫荡的诱惑,以及“办酒席,绣美女”的享乐心理和强大的“储妓”成为一种时尚,一种“女性外交”的筹码,一种好礼物。南宋末年,徐姓杨真有“十夫人,皆绝色,以粉出名者为佳”。当时诗人詹玉佐的《浣溪沙》透露出求粉之意,杨震慷慨赠予宇瞻;最著名的是诗人范成大有一个婢女纪晓红。诗人姜夔很喜欢。她专门创作了《暗香》《瘦影》两首歌,范成大送给他,从而成全了姜夔“自创新词最高韵,小红唱低我吹笛”的风流韵事。

(何晴版李世石)

《水浒传》中的玉兰其实就是一个类似粉红、小红的物件,是给主人和客人玩着玩着玩着的。她的一举一动都听从主人的安排,更多的时候,是为了让客人喝“华三”,“醉心于酒,被花缠住”,男欢女爱,缠绵悱恻,春情荡漾,无拘无束,狂浪追逐。

当这个玉兰尊按照张都健的吩咐给这个虎英雄唱了一首歌的时候,她心中的思绪翻腾着,说不出是什么滋味,是惆怅,是怨恨,是苦涩,是无奈,还是憧憬,没有什么可选择的,命运不由她自己决定。一种揪心的疼痛让她几乎麻木了...

也许她真的想让这个主管把自己“奖励”给眼前的英雄。是的,根本不是,这是个陷阱,她就是诱饵。从另一个角度思考,宋武被称为“上帝”,一个绅士,一个正直的化身。他是一个打虎英雄,却是一个近乎无情的人。他生性好斗,过于注重名利。他能为正义而牺牲生命,怒天,体现了英雄主义和武侠精神。他颇有“君子,当扫天下,必安之!”不屑女人,杀人不眨眼,心狠手辣,在摆脱暴力的同时,不知有多少冤屈死鬼在宋武的剑下。

(金翠莲、丁子硕)

人的一生,爱恨悲欢没有明确的界限。当他想到这一点时,他被本能的欲望所驱使。古代的男人大多为名利所累,注重建功立业,守好妻儿,这是社会的价值取向。而玉兰这样的小女人,并没有太多奢望,更没有非分之想。有一个好的家庭,嫁一个好男人,正常的生活,也许就是幸福。但支配她的是张都健,而不是她自己。她的命运掌握在张都健手中。她是时代的牺牲品,也就是“一个小偷跑进了后花园”这句话是在张都健的指使下安排的。(这个情节是《金瓶梅》安排的,给西门庆里的来旺设陷阱,萧玉扮演了这个角色。)

可怜可怜的女人,浸透了泪水和苦难的女人,她们是花朵,却被邪恶的风雨摧残,被岁月折磨,被一条无形的绞索强行绑上男权主义的烙印,灵魂被扭曲,尊严被剥夺,成为封建社会的牺牲品。

历史上有多少玉兰无辜死于他人之剑?那句“杀人者,杀虎与宋武也!”多么惊人啊...