攸县有哪些旅游景点？

“地靠景传，景靠人传”。山水之景，“景是人成就的，景是情分的。”攸县位于湘赣边界，自然景观丰富多彩。古人利用人文景观与自然景观的结合，才有了“右江十景”、“南云八景”的雅趣。今天，人们对自然景观和历史建筑进行了分类，展示了当今“右江十景”之美。

四塔一水瓶。

县城渭水河畔有四座雄伟的古塔:文明上塔、中塔、下塔、凌云塔。

文明塔位于县城渭河南岸窑湾顶上，距县城1公里。明万历四年(1576)知府许修建。嘉庆二十三年(1818)重修。塔身四面共七层，高21米，基础为红石，身为青砖，边长2.95米，面积42平方米。一楼南侧有大门，1.5m高，0.8m宽。祁阳的石门上镌刻着“文明塔”二字，工整有力。塔内砖砌拱顶，向右有台阶，可达四楼，四楼以上都是空的，四向窗门，葫芦塔顶，直入蓝天。

文明塔位于皂角市水口顶端，县城西郊渭水南岸，距县城约5公里。与上塔同年，为许知县所建。清乾隆七年(1742)，崩。第二年，知县冯运东请士绅重修。全塔用青石砌成，六面七层，高9.7米，底长3.2米，占地35.8平方米。二层东面有门，高1.94m，宽0.64m，塔中央有方柱，层层叠叠至顶。每一层用三条向三个方向延伸到塔的侧壁，增强了塔的牢固性。塔内没有台阶，但中央石柱有洞，可以爬上去。

文明塔位于县城西7公里的鸭塘铺乡桐坝村渭水沙洲上。塔的建造日期没有确切的记载，比之前的塔和中塔晚一点，大约200年前。从塔底到塔顶，塔身由红石砌成，分八个方向，共七层，高22.35米，足宽3.45米，占地约64平方米。整座塔呈墩形，前尖后宽，以抵御水流冲击。据说塔基础的深度等于塔的高度。一楼有门，1.7m高，0.8m宽。金库有楼梯右转，达到四层，五到七层是中空的，每层都有窗户。一楼原来的神龛和雕像现在都不见了。二楼壁龛里立着一尊祁阳石浮雕像，头戴尖帽，手持铁链。门楣上有“如来”二字，两边对联写着:“诵大乘经，登彼岸；现在就像一幅浮动的画面。”原来两边的青石铭文已经不见了。在第三层，有一尊观音坐在青石浮雕的莲花上，在第四层，有一个海上浮雕。这座塔在河的中央，笔直地矗立着。虽然经常遭受洪水袭击，历经风雨，但它依然屹立不倒。

凌云塔位于县城西10公里的马鞍山上。它是清嘉庆二十一年(1816)由知县赵燮先生所建，是四塔中最晚的一座。但该塔四面共七层，高16米，边长4.6米，占地102平方米，为四塔之最。塔基和一楼用红石，二楼及以上用青砖，楼梯右转，直达四楼。每一层都刻有龙、狮子和人物的石雕。一楼门楣上镌刻“凌云”二字，浮雕上两条龙戏珠，工艺精细；五层以上都是空心的，各个方向都有门窗，尖塔顶部还完好无损。该塔位于攸县衡东县交界处，地势雄伟。由此向东望去，与文明的下塔、中塔、上塔相连，成为一道风景。

二桂岭峰寺

“龟峰观道”是“南云八景”之首。龟峰，即龟灵峰，峰上有庙，原名张图南，后改为龟灵峰庙。

龟龄峰寺始建于明末，占地563平方米。它从东南面向西北，前面有一座山门。门楣上的“威镇灵峰”是清乾隆年间攸县知县张謇所写。观音阁在中间，正殿在右边。主殿是一座坚硬的山峰，有一堵火山墙，有三个房间宽。

龟龄峰孤峰巍然屹立，水自南流向峰脚下。西边有一个石牛头，南边是白猫府。桂苓神庙高高耸立，俯瞰着河流。刘玉描写清代龟龄峰的景色时说:“孤峰是一座山，要下雨才能到。门折径折，归帆隐雾。混沌吞怪岩，竹景倒池。与山中僧人说话，凉风吹在客胸上。”有人曾写道，“龟龄峰，峰上有风，风吹枫树峰不动；白茅洲，周子泛舟，水推舟去洲而不去”，概括了桂苓峰的美。

白毛洲在县城东面临江，与桂岭峰隔江相望。居民以竹子为界，四季种植瓜、菜、姜、芋头。这是一个著名的蔬菜种植地。

三阳升仙的概念

阿森松岛位于司空山峰的周围。南朝官员张八舆曾在司空出家。相传张巴渝于建二年(503)八月十五日升天，寺建于唐天宝七年(748)。张的不朽事迹给留下了深刻的印象，并被朝廷选中建造它，并命名为朱阳关。北宋第三年，惠宗派助理使臣程元佐修扩镜湖南路。为了配合张白天升天的故事，把朱阳的说法改为“杨胜的说法”。

阳胜关前有南水，后有三清峰。画屏峰在前，狮子峰、凤凰峰附左右。案前紫盖香炉(峰)，案下大小莲花(峰)，峰有护，水有循环，晴而不露，高而不响。全景包括东西川门、戏台、平原、亭台楼阁、山门、前殿、正殿、后殿、玉殿、朱锐宫、大雄宝殿和宫女殿等。从山门进入前厅，从前厅爬到正殿，台阶分别为31、1/2级、7级、3级，代表攸县。

东西川门楣饰泥塑浮雕麒麟，山门中间门楣标有“关”二字，左右门楣为“云车”“风马”。

自宋、明、清以来，杨胜的概念一直很盛行。明朝洪武元年(1368)，清朝嘉庆十年(1805)，道光二十五年(1843)，光绪十九年(1893)，大规模恢复杨胜概念。山门对联:“唐宋以来名山不朽；广清重建后，这块福地将永远留在这里。”总结了这段历史。

阳胜关水电站建在阳胜关以东一公里的老炉峰下，管道长420米。1070石阶直通峰顶，宛如一条长龙。山顶保留了“黑玉石”和“猴脸石”两个景点。

约翰·宝宁·坦普尔

保宁寺位于县城东北50公里的黄枫桥镇五井村圣寿山主峰下。这里风景优美，是佛教胜地。

圣寿山，原名五龙山，又名乌金山，因盛产煤炭而得名。五龙山侧峰飞落，大有“五虎下山”之势。还有左边形成一角的祥兴山，右边是马头岭。峰顶有很多岩石，有坐的，有爬的，有跑的，有跳的。其中，空台不卑不亢，尤为奇特；千佛岩犹如百僧听法，充满玄机。秃鹫石直立在危险的悬崖上，它的头咆哮着伸出来。看似千钧一发，实则坚如磐石。文殊岩如古藤，水石如瀑。一派“细草迷山径，鸣泉鸣鸟。”云行千谷，烟簇平。

唐天宝十年(7，565，438+0)，攸县人长胡子，于是选择了这片美丽、僻静、险要、奇特的风水之地，定居下来，创立了保宁寺。唐天佑四年(907)，马殷建立楚国，因孙保宁永禅师长寿，赐名“圣寿”，因其赐保宁寺“圣寿山”之名。清初胡作川有诗:“寿山灵气秃鹫抛钟，牵牛花满烟。溪水绕堤而断，归谷，绝壁悬极高，飞向峰顶。三楚在凌霄汉镇，俯视五例潇湘胚。以问春秋马王峰如何胜。”民国初期，禅师题写了一副对联:“天下无双；第二法第一山。”被称为圣寿山。除了保宁寺，还有楚兴寺、聚龙仙、天蓬岩、卓西泉、张禅、普通塔。

从唐五代到宋元时期，保宁寺香火一直很盛，成为湖南名刹与佛教南岳、江西的交流中心。匡、法师、雍禅师都是高僧，他们的语录和事迹都记载在佛教经典中，如《五灯会元》、《景德记》、《指月记》等。

据《保宁寺志》记载，保宁寺共有24座殿、厅、亭、台，号称“十方丛林”。全院分为前殿、余伟殿、钟鼓楼三个入口，其中有大雄宝殿，左边是廖氏斋堂，右边是方丈的“千人床”，依次是观音阁、祖师殿、功德殿。* * *房屋100间，占地14亩。

保宁寺现存殿宇于清光绪二年恢复扩建。

在100米处的寺庙前有一条河。一个放生池，靠近寺庙右侧；寺后青山掩映，五侧峰跃下，俗称“五虎下山”；寺前有钟山、固始、莲花峰、张西峰。庙的左边是香山，右边是马岭。寺后有“空王观日”、“千僧听法”、“雷音为雕”、“水中飞雪”、“阴石之灵”、“文殊化身”、“无量寿”等景点。

保宁寺还有中国佛教界知名的“三绝”“三绝”。三奇:一是普通塔，二是祖塔，三是保宁寺年谱和王夫之《保宁寺年谱》。三绝:一是千年沉水樟树，二是碧绿观音芋头，三是常排水的千年古井。

保宁寺在中国佛教史上有一定的声誉和地位。中国佛教文化研究所所长、吴黎敏佛教大师墨宝为保宁寺题词“保宁寺长髯墓足以为国宝”。中国名寺中，北方有少林寺，南方有保宁寺，王夫之为《保宁寺录》作序更有价值。因此，“北有少林，南有约翰·宝宁”的说法在中国佛教界广为流传。

2006年，保宁寺被列为省级文物保护单位。

五匹甲水洞

皮家洞又名水皮洞、水头洞。位于峦山镇皮家村。该洞30多李龙，上部为泥洞，中部为石洞，下部为水洞。洞内有凝成的钟乳石、观音菩萨、罗汉和石笋、石鼓、石桌、石凳等造型。据说此洞可与白石镇的玉洞相通，也可与洞相通。洞内有历代文人墨客所作的诗词。宋代隐士文同，因曾居洞旁而得名。下洞泉水奔涌而出，清澈幽静，四季不干涸，汇入峦山河，出口岩壁上有“楚水之源”石刻。

现在通过投资开发，靠近洞口建起了人工湖和农家乐别墅，洞内建起了游泳道，疏通了水道，配备了灯光。观光旅游非常壮观。

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