十二因是什么？
这种结构是在最初的佛教经典中设置的，用来探讨众生生死苦恼的起源。无明(不自觉佛理)致行(善恶业)，行致知(识)，知致名色(身心)，名色致六处(眼、耳、鼻、舌、身心)，六处致触(反应)，触致受(感)，受即是缘。依此顺序，构成“此为有故，此生为有故，此为无故，此为灭故”的依存、相对因果关系，称为“十二因”。
后来的上座部经书将十二因缘与轮回相匹配，所有的众生都由过去的因缘和未来的因缘来回报，所以说所有的众生都参与了第三代的轮回。全舍说把十二因缘分为四种:一是瞬间缘起，十二支在瞬间成立；二、缘起联系，十二分支因果律，连续不断；三、位的起源，三代的双重因果关系，从胎生学角度解释十二因；第四，远离原点，无始无终，十二支而立。其中，分位数起源理论被各部门所采用。
按照立场的起源，过去没有开端的烦恼叫做无明。根据过去的烦恼做善恶，这叫做。无知和行为被称为过去的两个原因。从这过去的两个原因，心开始动，在受孕的瞬间变成了有情的位置，这就是知识。第二刻受胎后，六道不全众生，称为名色。胎儿体内六足即将分娩，称为六处。从出生到两三岁，只有接触的感觉，苦和乐还没有被认可，这叫感动。从四五岁到十四五岁，我能逐渐认清事物的苦与乐，这是为了苦。以上从认识到接受，称为现在的五果。十六七岁以后，对爱的渴望越来越强烈，这就叫做爱。三十岁以后，贪欲旺盛，这叫索取。照顾爱情，创造各种事业，决定来世的果实，这叫拥有。以上爱、取、有，称为当下三因。按照现世生于未来的立场，称之为命。从出生到死亡，称为老年。人生和老年被称为未来的两个果实。这样过去的世界，现在的世界，未来的世界三代，加上双重因果，统称为三代双重因果。
唯知李宗二世因果重，《论唯知》第八卷把从无知到十支设定为因，生老病死是结果的两支。这十因二果就会不一样。比如从第二次生命的角度来看，十因是过去，那么两果就是现在的生命；比如从现在的II来看，因为现在的世界，第二个果实在未来的世界，而且毕竟第二个不重，所以叫第二个。因为无明和行动两个分支是导致五个知分支的因，这两个分支叫能分支，五个分支叫领分支，这七个分支合起来就是牵引因。爱情分三支，取而老死，所以爱情分三支，取而老死，或生，或生，或生。
天台宗确立了思维生灭、思维生灭、思维生灭、思维生灭四种十二因缘，与佛教的四教(藏、交、离、圆)相匹配，说三因缘是佛教的。
十二因有各种各样的看法，和四谛一样重要。《大乘阿菲达玛杂记》第四卷可以归纳为四种观点:一、迷惑产生于对线的无知和对线的认识；二是混合观，即安理帝的《老与死》等理论，是从老年时代开始的，是混乱的观点；三、清净顺畅观，即从无知到灭等，到开悟的真理；第四，清净颠倒观，即从老到死，都是由生到死被奉为开悟的道理。顺观又叫循环之门，逆观又叫毁灭之门。顺观是苦集二谛，逆观是灭二谛。
新著有十二因，旧著有十二因，又命名为因缘观、供养佛。是为了佛家的看法。又说众生涉三界，六道二缘起轮回。1.无知是没有开始的过去的麻烦。第二，Sam%ska%ra，一个基于过往烦恼的善恶业。第三，认识Vijn^a%na是根据过去的世界在这个世界被构思的思想之一。四、名色Na%maru%pa也是在胎儿中心逐渐发育的位置。名人的心法是不能用身体来表达的，而是用名字来诠释的，所以叫名字。颜色是眼睛的主体。五六个萨德！一个%yatana，也就是六处六，是六要出生的位置。共有五种(见:五种含义)。六、摸Spars/a，两三岁之间，我没有认清事物的苦与乐，但是我想摸摸事物的位置。七、受维达那%的影响，六七岁以后，逐渐认识到事物的苦与乐，并感受到了。八、爱Tr！s！n！a % 14、15岁以后，生了各种爱的权位。九、占用Upa%da%na，成年人已经变得越来越渴望爱情，驱使所有的地方去得到自己想要的东西。十、有Bhava，根据爱情的烦恼，做各种生意，都会是职位的果实。有事业的人，来了也能有果实，所以叫你。XI。天生Ja%ti，也就是按照现在的职业来说，他们将来会出生。十二、老捷瑞%马兰！a，来世会老死的人。其中，无明和行为，也就是第二次迷惑，是过去的因，六分识色是过去迷惑的果，是现在的因。我也喜欢把两者都当做当下的困惑，有的当做当下的因缘。因为这种迷茫，我感受到了未来人生和老年的果实，这就是现在不重要的因果。这是三代人的双重因果。根据这种双重因果，我们知道轮回的无限性。盖既然见现在的迷惑(爱取)和因缘(有)而生于现在的苦果(知乃至苦)，就知道过去的迷惑(无明)和因缘生于过去的苦果，现在的苦果(知乃至苦)生于现在的因缘(有)，也知道未来的苦果(生灭)而生于未来的因缘。追根溯源，过去的迷茫业力来自于过去的苦果，而乘虚而入，未来的苦果又会再生未来的迷茫业力。过去没有开始，未来没有结束。这就是无始无终的生死轮回。在佛家看来，一是恨生死，二是知我身无常，故断因缘，证涅槃。其中有行动和存在两个原因，无知和爱三个原因。其他七个分支总是结果，但结果也是一个混乱的原因。所以叫因缘观取之于命，而不是存果之名。
是解释众生生死的过程。十二因分别是:无明(贪、无明等烦恼是生死之本)、行为(作各种业)、知(知要投胎)、名色(但有六胎形)、六入(胎儿长成六眼人形)、触(从子宫出来与外界接触)， 接纳(与外界接触的苦乐感受)和爱(与外界接触的苦乐感受)以上十二个分支，包括第三世界的惑、业、生的一切因果，周而复始，至于无穷。
据说无知等。有果感和名感，相互依存，三代不断。(如果三代连续不间断，说明前世无知，行为是因，现世为人所知甚至接受，五是果；从当下的果、爱、取，有三，为当下的因；从现在的事业中感受到未来生活和老年生活的成果，所以是循环的，不间断的。)
(1)无明是指对过去烦恼的迷惑，这种迷惑掩盖了本性，是无知的，所以叫无明。
(2)行，指的是过去身体和嘴巴把一切做好做坏，叫做行。
(3)知识是指过去的混乱导致了这种知识，这种知识是托付给母亲的胎儿的。一瞬间，爱就种下了，就叫知识。(梵文一个瞬间，中文一个念头。)
[四。名色]，名即心，意为心有名而无形；色彩是色彩的品质，也是身体。据说从护胎开始到第五第七天，名与形，根形与四异，称为色。(四，也就是两只手两只脚。)
【五、六成】，即自名色已，至第六七日，名发爪齿位，第七日，名有根位，六根开，有六尘之用，乃名六成。(六根，眼根，耳根，鼻根，舌根，体根，意根。六尘、色尘、音尘、香尘、味尘、触尘、法尘。)
[6.触】指出生后，到三四岁时，六根虽触了六尘，却未能懂得苦乐。这叫感动。
(7)苦是指从五六岁到十二三岁，因为六尘触对，六根可以接受前生世界的好恶。虽然可以说再见，但不能贪。这就叫苦难。
(8)爱情是指从14、15岁到18、19岁，对各种财富和情欲都贪得无厌，但仍不能广泛追求。这就是所谓的爱。
【9、取】，即二十岁后，贪转旺，在五尘中，四方求之，谓之取。(五尘、色尘、音尘、香尘、味尘、触尘。)
[10.存在]的意思是称之为“存在”是因为你急于寻求各种条件，开始正邪事业，积累牵引力，当你有三果。(因果不死，有三，有欲，有色，有无色，即有三界。)
[11.命】是指从今世善恶业起，后世仍生六道四命，以名为生。(这六种方式是天堂、人性、修罗、饿鬼、动物和地狱。四生，胎生，卵生，湿生，化生。)
【12、老死】，即自生于世后，五阴之体，熟而坏，是老死之名。(五阴，色阴，阴，欲阴，阴，阴也。)
生死相随，皆有十二支支撑，意为从无知到老年。
1.无明是行中无明之体，不取余法。四是与线的因缘，线是当前和物种的身体。
二、行为作为行为，身是语义，心是身。身体在思考，这个身体的意义是三。欲界，名为福而不福，身语在色界，意无色。叫不动，这个分支也经过当前种子。
第三，知道别名知识，只以阿拉耶为体。因果报应是主要原因，这只是种子，不是现在的。
四、名色支除六种触受法外均为名色支，即色聚根，其余色均为除受聚，除行聚，触知识聚，三聚均分为名色支，只是不同。
生长门的五六分支名为楚，是六处唯一的外来物种，即五色根和前六感。如果有外星物种生活在过去，这意味着它。
六、触名触，除第七识，取第八识对应触，触六识，此为唯一种子。
七、收货人的姓名，这个也和前面接触的一样，应该只知道种子。
八、爱情沉迷于爱情，只以爱情的数量为体，只是修复它，帮助理解它，这就是现在种下的。
九、取枝追名，取一切烦恼，只修不破，帮忙看看，这种常见的就是现在。
十、有个爱拿跑的，能把行业和引用的理由都改名为“是”，都可以接近后果。
十一、枝生名，即五果当前，不取种子。以生疏五蕴为体，表示其内有未朽之物，皆生。
十二、老死改旧名，无名之死灭。也是基于大家熟悉的五行，不带种子。
无知者，二行，三感，四名，五，六，六，七，八，九，十，十一，十二，老年。
那些在十一种智慧之后争论十二种原因的人。除了真理和智慧。剩下的十个小聪明。都是两次* *。今天是一个光明的未来。如果你听说有人。而是一辈子。对四大真理的普遍观察。十个聪明人组成一个穷人。智力差。习惯是改不掉的。功德的使用也减少了。如果边缘感觉到人。童谈三世。详细看十二因。如果你成为十个智者，你就会变得聪明。智慧是强大的。能革除习气功德。神也是广泛使用的。是大圣教的。不要想办法占便宜。这也是本意。被称为因果报应。是十二定律。展览能感受到果实。因此得名。有互相借的东西。这也叫缘分。因果是连续的。生死还是没完没了。如果你什么都不知道，你就拿不下去了。然后三界二十五有生死。是为了生。教十二因缘。有三点不同。一个是关于三代十二因缘。他们争论第二次世界大战的十二个原因。这三个是关于一个思想和一个生命来辩论十二个原因。今有十二因缘人，三代无知。第二天过去了。后面两个以后会拍。中八当代世界照片。是中间提到的三件事。这是一个三样东西的展览。更多的相互因果报应。这是麻烦的原因。因果报应就是因果报应。苦因缘。痛苦和烦恼的因缘。烦恼因缘。因果报应就是因果报应。苦因缘。更多是为了展览，因为彼此。运三和十二命运也有关系。
对过去的所有烦恼一无所知。一般是无知。因为过去没有智慧和光明。那么所有的烦恼都可以承受。正是基于过去的烦恼，才显得无知。
二线一直没有事业。行业就是线。行善但不行善。可以成为一项世界性的事业。因此，它被命名为叶航。
三识循行，产生污心。最初的起因就像一头小牛。知己知母，百战不殆。因此，我知道它。也就是家长会开始的时候。想抱胎儿时的名字。
四大名色是从非色四阴和任意色阴的知识中诞生的。这是一个名字的颜色。它也是格罗洛的名字。
五六成名色。生眼等六情。这是一个六个条目的名字。从五个水泡开始。也就是说，六个名字也被输入。
六触，从入到悟尘。这叫触摸。六尘触六因。也就是有六个学生。所以，爱与尘相知。
7.从接触中接受。因此，它被命名为。也就是因为六触。触摸六，你会收到六个灰尘。接受六个。
八爱从心。这叫爱，指的是六尘受。心又渴又爱。
第九，从渴望和爱中获取。这叫索取。呼唤爱的尘埃。
如果你从中吸取，你将在后代中获得成功。它叫你。因为它能结出果实。因此，它被命名为你。
我这辈子都没生过，以后还受制于五个人的身体。这是一个著名的学生所谓的四生和六生也出生。
十二个人老死，五个人相熟。是为了养老。如果你老死，你会伤心哭泣。各种悲伤。公众烦恼的集合。如果所有法律的真实性是纯粹的。没什么好知道的。做你不知道的事。甚至所有的苦难与和谐都耗尽了。如果是的话。正官三十二运。头发真的不漏。成佛
第二天来自水果。关于十二因缘的第二种看法。我收集了大量的经典著作。今天，我将概述经文。是十二因缘。从歌曲的逻辑和歌曲的逻辑来辩论。故云有赏。关于二明。十大原因属于当下。后两种原因属于未来。二进十二。
无知，大集，和言。云的名字是什么？先看中阴。源于父母的贪婪的爱。爱情有四大和谐的原因。薛婧二号。合成的。像豆子一样大。大名鼎鼎的罗。Gololo有三个特点。一个生命，两个知识，三个瓶子。在过去。因果报应。没有作者。还有收件人。第一次吸气和呼气。是无名的。辉煌的时光。吸气呼气。有两种方法。所谓上下随母息。七天变了。住进住出者，谓之长寿。不臭不烂的著名风洞。它叫谢。这是中心思想。这叫做知识。善人有欲则得佛。时观如十二因缘。
双线复习三科因缘。五阴十二入十八界。什么是云？随意进出。观察体内的皮肤、肌肉、肌腱、骨髓、大脑。像天空中的云。是中风。事实也是如此。有风能。在风的作用下。风能已经满了。还有风能可乐。风能有所增长。这是新旧的区别。这叫做身体线。从生命的意义上休息。因此得名宜兴。和声响起。史明扣行
三感如此，原因有三。知识渊博的学生。因此得名知识。
颜色识别有四个原因。有四阴和色阴。因此得名颜色。
五六入五阴因缘，知六处。故名六入。
六目相对。所以叫摸。甚至意大利和法国。确实如此。
7.联系原因。念色乃至佛法，谓之受。
八爱贪色甚至法律。这叫爱情
拿爱来说事。四处看看。所以叫取。
十个理由。苦于背。因此，它被命名为你。
十条命里有一个道理。活着就是活着。
12个老人因为原因去世。老年有各种苦。是十八界五阴十二因缘的树，这不是轻微的文字争论。从第一份报告开始。大约第二年和第十二年。一点声音也没有。读者善于发现。自知不同于来了大概三代十二年。
第二回，一念，十二因缘。但是在一生中。带着一种想法。也就是说，有十二个原因。也出了大集。今天，在文明的概念中有十二个因果报应阶段。
无知因见色生爱。就是无知。
两条线成就爱情事业。即命名行。
从三种感觉到精神。因此得名知识。
四个人知道* * *色线条。这是一个名字和颜色
五六六处贪。这是一个六个条目的名字
求爱的六大理由。这叫感动
7.那些贪婪的人。称之为接收。
八大爱情经典中的脱落。不要放弃爱。今天私人解读云。我舍不得分开。称之为爱。
实事求是等九种方法。命名为take。
十件事是这样的。它叫你。
每十年一次。以出名为生
第二次死了12个老人。这叫生死因缘，各种磨难逼来的。这叫做烦恼，即使意大利和法国也是由贪婪而生。这和…是一样的
是十二因缘。一个人，一个想法。都知道的够多了。出版了大量的经书。一点声音也没有。读者善于发现。这和经常说的很不一样。如果想学因缘，佛道。到现在为止，有三种说法。和你一起上一门课。就是卡的边缘也是有感觉的。
没有理由去。知道线的命运。知缘，知名，知色。名称和颜色是六。六点接触。触摸命运。被命运所爱。爱源于爱。抓住边缘。缘分是天生的。生老病死(经典说十二因)。没有明确的理由去。在缘分里，那叫无知。无缘无故发生在队伍里。无知和行动是过去的两个原因。行者的生死也是因缘。知道线的命运。为了有一个过去的行业。启动当下意识。上帝诞生的时候。这叫做知识。知缘，知名，知色。才能拥有出生的知识。初始化名称颜色。名色也是五阴。这四个阴名的思想、行为和认识被称为名。其中一种颜色，阴，叫做色。那些总是以四阴命名的。心虽无形而不可见，但可碍其名。它叫做名字。这叫在怀孕的时候。六个未用的五行，都有原来的云名。名称和颜色是六。由于名称和颜色，出现了六个条目。六人入也是六人。之所以命名为“入”，是因为这是一个普遍的知识。这也是胎儿出生在外六根的时候。六点接触。从六个理由到六个理由，在接触中发生。知事如根尘，触身前。这叫感动。触摸命运。苦于接触环境。在地域内收货叫收货。从认识到接受，五种是现在的果实。被命运所爱。从接受到爱。于媛媛把它染成了爱情。这是现在的第一个原因。爱源于爱。从爱到爱，发生在索取中。染进某样东西的命运，叫做取之有道。这是现在的第二个原因。抓住边缘。由采取原因发起。身体和嘴巴能吸引人。这种水果因某种原因而得名。这是现在的第三个原因。缘分是天生的。从现在开始，未来会受到影响。从法律开始谋生。生老病死从生老病死到老。是因为年纪大了。我都这样。生死是未来的两件事。生死由因缘所系。这种业力必须被摧毁。是免于生死的。这是一个古老的故事。不死就是死。连生死都是老死不相往来。如果第三世界分裂。过去的两种。中间有八个。未来有两个。过去唯一的原因。未来会硕果累累。中间现在是因果。所以，当然。之前有两个原因。用五个水果支付。未来的两个后果。许三的进攻原因