中国历史上三次伟大的民族融合是什么——铁血？

春秋战国时期是中国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期。诸侯国之间频繁的兼并战争极大地加强了中原地区与周边民族的联系，促进了民族融合。总之，在这一时期，中原大地及其周边民族不断凝聚、融合、扩张，融合成一个新的民族——华夏。华夏族自诞生以来，通过迁徙、聚合、民族战争等多种方式与周边民族频繁碰撞和交流，不断吸收新鲜血液，滚雪球般地发展成为许多非华夏族的氏族和部落。这样，中国腹地以华夏族为核心的民族融合就是这一时期民族融合的重要特征。

秦汉时期的民族融合

秦汉时期，各民族间的经济文化交流更加充分，初步形成了以汉族为主体的统一的多民族封建国家。中央政府加强了对边境地区的有效管辖，加快了边境地区的发展，促进了各族人民的友好交往，民族融合取得了新的进展。

三国两晋南北朝时期的民族融合

三国两晋南北朝时期是中国古代的一个动荡时期，但也是民族融合的第一个高潮。

这一时期，他们登上中原政治舞台后，突然加速了民族融合的进程，分散又聚合。动乱给中国带来了巨大的灾难，但客观上促进了民族交流和游牧民族的汉化。无论是南方还是北方，族群之间的双向或多向迁移和对流是这一时期民族融合的特点。北方民族大融合的结果是鲜卑族消失，北方回归完整的汉文化。

隋唐时期的民族融合

隋唐对国内外采取了更加开放的政策，大大加快了各民族间的经济文化交流，民族交往取得了新的进展。

唐朝中央政府承认周边民族的政治“自治”，不直接干预各民族内部事务。各民族的地方官员都由自己的统治者担任。唐朝政府授予被征服部落的首领许多头衔。设立了多个不同程度拘留的吉米县政府办公室。

宋元时期的民族融合

宋元时期是中国古代第二次民族大融合的高峰期，尤其是元朝。元朝的统一进一步加强了民族融合，明朝中期以后形成了一个新的民族——回族。蒙元王朝虽然实行民族压迫政策，但也阻挡不了民族交流的历史潮流。

在这一时期，当各大政治实体之间发生冲突和争端时，它们也通过派遣使节、朝贡、交换市场和通婚等方式进行频繁的交流，进行更广泛的经济和文化交流。

于是，大量游牧民族并入汉族。具体来说，南宋时契丹人大量进入中原，元朝中期如果说汉语，就被元朝政府视为汉人。陶《南村辍耕录》所列汉人有八种，“契丹”之名在元末逐渐消失。从金太宗到金末，女真的内迁从未停止过。特别是金玄宗因蒙古人的压迫而迁都汴京，更多的女真迁入，约占女真总数的一半。他们与汉人杂居，通婚，改姓汉人，提倡儒家思想。女真的民族特色逐渐丧失。

明清时期的民族融合

明清时期，各民族的融合和经济文化交流达到了一个新的高度。但与以往经济文化上的自然交流不同，明末清初的民族同化具有很强的强迫性，甚至导致了屠杀。我们应该以史为鉴，各民族之间相互尊重，提倡自然交流和融合。早在清军入关之前，满汉之间就已经有了接触。清军入关后，满人大量迁入山海关，客观上打破了满汉地理界限，形成杂居局面。但同时，为了防止满族贵族被占多数的汉族同化，严禁满汉通婚。尽管清政府实行了民族隔离政策，却无法阻挡民族融合的历史潮流。为了巩固统治，满清统治者还积极寻求与汉族地主阶级和其他少数民族上层阶级的联合。早年努尔哈赤攻占辽沈地区时，大量汉人被掳掠为奴，编入满洲八旗，成为家奴或在托克索(农场)从事生产的奴隶。为了扩大兵源，从为奴的汉人中抽调部分壮丁(规定每20人抽一名为兵)，后编入汉朝八旗。今天的满族包括满洲后裔、汉朝八旗后裔、蒙古八旗后裔。

与上一代相比，边境地区的民族融合得到了加强。清朝初年，中国53个少数民族，今天已经基本形成(除了俄罗斯族和朝鲜族，直到近代才存在)。他们主要居住在边境地区，呈现出杂居、小杂居、普遍分散的状态。清朝定都北京后，平定了准噶尔的割据活动和和卓的叛乱，并对驻藏的藏族宗教领袖和大臣进行封号，加强了对边疆地区的控制和管理。客观上，这不仅加强了边疆与内地的联系，也有利于边疆各民族的融合。比如在清朝对北方边疆的经营管理中，首先把散居在黑龙江、乌苏里江流域的赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等民族迁到东北腹地。然后经过多年征战，控制了蒙古高原和西域，推行“盟旗制”，统治蒙古各部。与此同时，由于战乱、灾荒、饥荒等诸多原因，内地汉族也大量流入北方边疆，与其他民族杂居。在北方广大地区，不同民族的流浪杂居，掀起了以汉、满、蒙融合为核心的民族融合高潮，维吾尔、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族也参与其中。