梅州客家先民程莲事迹简介
程炼(公元419-518)取名为“程炼”有以下几种方式:一是选择《召南羔羊》诗中“羔羊之意”，期望这个儿子将来清廉节俭；第二，词”呫呫“取…的意思”呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫 呫呫ࡱࡱ2161·程炼住在河南省泗州县(今河南省灵宝县南40里)的洪弄。据程志远《程云为客家人贤者，迁梅于中原》记载，其前身为后裔程渊潭，东晋大兴元年(365，438+08)，受“永嘉之乱”和“五朵野花”的影响而南迁。从弘农(河南灵宝)到山东东阿(山东阿城)，再南下到建康(南靖)、新安(安徽黄墩)、婺源(江西婺源)、宁化石壁(福建宁化)，到南海依安。程云及其长子宋成等人迁居南海依安县巴特(今梅州平远县西北巴特乡)，并在此定居。程莲与夏结婚，育有三子:、程珊和。程炼、宋成、程山的生平事迹已被载入《清康熙程响县志》、《清乾隆嘉应州志》、《中国人名词典》。早期南迁的客家先民程炼，堪称客家首府梅州的鼻祖。
从历代对程炼的赞誉看程日人的客家文化鼻祖地位
据《老同治》记载，程炼是与韩愈、张九龄、刘元成、狄青、文天祥、蔡、齐名的广东古代八圣之一。此外，潮州汉文公庙中还有25位乡贤(木牌位)，为第一位。1994期间，第十二届世界客家大会在梅州举行。经过研究，程云的伟大得到了认可，因此大会确认程云为世界名人嘉宾。
程莲，按出生年月顺序，以118位居世界嘉宾名人之首，还入选2007年“广东历史文化名人”。历史学家、广东省社会科学院前院长章雷说:“成炼是客家文化的始祖，是世界著名的客家人之一。他在1500多年前带领家人和部分民族从中原迁徙到梅州，教育乡民，传播中原文化。”
自宋代以来，有许多牌匾赞美成敏。比如，清乾隆巡抚郑到视察学校时，在成公庙上殿立着“百代儒”的碑文；清嘉庆年间(1812)任时，检察员程国仁(商人兼累官贵州巡抚)赐《人伦纲目》和《百年前》两块大匾，放在呈贡祠堂下殿梁上；还有三块大匾，分别是“源远流长”、“敬慕后人”、“敬慕先贤”。在进入闽粤赣咽喉的古驿道提云岭上，还有一处摩崖石刻“百高月人”，是明代平远县令李云茂为纪念程炼而刻。
上述对程莲的高度赞扬，在客都梅州是绝无仅有的，可见程莲在梅州重要的历史文化地位。因此，成敏不愧为客家人文的鼻祖。
●有程炼，就有程响。
梅县(州)古称程响，程响以县及后来的州府命名，均出自成连。从古至今，以乡、县命名的人很少。中国历史上只有两个县是皇帝用个人姓氏命名的。一个是介休县，以纪念山西省介休县，另一个是程响，以程云命名，“程响”经常被命名为州府。
经历了齐、梁、陈、隋几代。因其“一般人伦”的崇高道德和鲜明节日，人们后来称之为“仪化”，故里为“程响”，源为“成远”，河为“澄江”，县为“程响县”。在梅州，有许多寺庙、俱乐部、桥梁、道路和学校是为了纪念程云而建的。程连元居住的平原巴特乡、宜化乡、成元村、成元河，河上建有连接两岸(城东、城南)的桥梁——成元桥。还有程、程公丕、程坑里、程诸堂，以及程北、、程等地，还有程公祠、程会馆、程专祠、景贤公学、景贤中学、仙林小学等纪念建筑。梅县境内有澄江、澄江园、澄江桥、仙仙堂、成公祠。梅江区有七贤书院(程所列)、颐华路、程祠。刘宋时期，与程颢同朝的学者余旭称赞程颢“名姓千古”。
有了成连，就有了程响，这是客家首府梅州的旧称。就是因为程炼，落后蛮荒之地被誉为“文秀区”！这段旅程是客家文化鼻祖的又一写照。
●程炼是最早到达梅州的杰出客家人祖先。
客家迁徙有六大迁徙理论和五大迁徙理论。比较权威的是罗祥林的五迁论，将西晋后期北方汉族人的南迁定义为客家人的第一次迁徙，之后是唐、宋、元、明、清四次迁徙。作者认为客家人迁徙了六次，即在罗祥林的五次迁徙说之前增加了一次迁徙。第一次迁徙是“秦汉”，尤其是“秦凯武陵”。笔者认同秦汉时期的迁徙是客家先民的第一次迁徙，但客观地说，这次迁徙只是客家先民南迁后形成的据点，真正的客家宗族尚未形成。客家宗族的形成，基本上是在秦汉迁徙之后，晋唐宋迁徙之后定型的。
根据罗祥林的《客家五次大迁徙》记载，晋朝是客家先民的第一次大迁徙，成连就是在这第一次大迁徙中留下璀璨历史遗迹的客家先民。在第一次大迁徙中，大部分客家先民只是渡过长江，定居在九江湖口和鄱阳湖口附近的地区。563年后才在第二次大迁徙中大量涌入赣南和闽西，而此时只有少数人进入广东。在第一次迁徙中，程莲来到了平原县巴特镇东的村官窝。当时入粤的客家人的祖先，怕的不只是程云一个人，其他人都没有载入史册，只有那些有名气的人才能留在历史，永垂不朽。因为程云的“信义在乡”，他的迁徙在一些文献中有所描述。所以，成连是历史上记载的第一个进入现在的客家大本营梅州的客家先民。这位文献记载中最早到达梅州客家地区的客家先民，以其在当时的显赫地位和对后世的巨大影响，可以说是当之无愧的客家文化鼻祖。
●程莲的德、仁、义对世界客家人产生了深远的影响。
程炼喜欢读书，经常研读五经。24岁为史学士，为皇帝读书讲学，官阶从四品。宋刘年间，程炼看到百姓因为战乱频仍，生活依然贫困，于是弃官从戎，带领百姓南迁。程炼定居平原后“以德换人”，影响了南方的汉人和这一带的原土著，使当地的民风由“乐观向上”逐渐转变为“与邻为善”。处理人际纠纷是以“中立”和“最纯粹的道德人”为前提的。程炼的德、仁、义的思想文化精神，使南汉人与土著人和谐相处，进而融为一体，于是诞生了客家人；其贤、仁、义的文化精神代代相传，影响了客家人的行为，成为客家人不断发展壮大的力量源泉。它的德、仁、义，孕育了许多客家文人、豪杰名士，甚至商人，等等。它仍然影响着当代的客家人，使客家人傲然屹立于世界民族之林，使客家人和犹太人一样，在世界人类历史上占有突出的地位，成为世界上最活跃、最具创新精神的民族。这是程炼以德教化民众的伟大历史功绩，这一历史功绩足以赢得梅州客家文化鼻祖的赞誉。
综合以上四点，程炼是“五朵野花”期间第一个迁居广东的客家先民，也是和程炼一起到了程响。程炼以德服人的高尚品格对客家后代影响很大，是客家先民中受人尊敬的领袖。程炼的人性化思想和行为是客家人形成、发展和壮大的巨大精神支柱。程炼是“百代儒”，是“人性化的典范”，当然是名副其实的客家首府梅州的人文鼻祖。