武汉历史上有哪些怪事？
范洁先生认为，九头鸟的传说来源于《楚辞》和《山海经》中的一些古代神话。《山海经·黄达北经》载:“大漠中，北极有山，海水居北。有九神、人、鸟，名为九峰。”这个九头凤是九头鸟最早的说法。也可以说九头鸟源于《山海经》中的九凤。凤凰是中国的神鸟，九头凤凰更是神奇。《山海经》中不仅有九凤，还有九狐、九羊、九虎、九尾等。而且在讲究阴阳和谐的中国古代，九是阳之数，寓意吉祥神圣，所以九头鸟一开始并不含邪气。
九头鸟被邪灵感染演变成中国民风中令人厌恶的反派，始于小说《周公居东极恨此鸟，命朝廷射之，犹剩九片血》，后被《荆楚岁令》、《酋长杨杂》、《启东野话》等书上的描述渲染。宋代著名文学家欧阳修留下一首诗《鬼车诗》，其中有最生动、最完整的描写:“从前东周有周公，恨此鸟。他晚上叫朝廷归它，弯弯的弧线出了九州，打不了三枪。天空把天狗送上了天空。自从狗在头前倒下，头被斩首，血流已清，你们相隔三千年，白天躲起来，晚上出来。”每次天空阴沉沉的，乍一看，火光触目惊心有时血雨腥风，家家都会破碎。当我听到这些时，我感到惊讶和怀疑，但我希望这对我没有伤害。我想了想天地之广阔，一切的细节都没有细说。凶手趁人不在，两头都是吉利的。.....“在这里，九头鸟的仇恨是从春秋时期被楚人打败的周公开始的。后来鸟被天狗咬掉后，断头处流了很多血。人们认为被血滴玷污是不吉利的，所以九头鸟成了一种邪恶的东西。但欧阳修并不相信这一点，而是主张“恶运在人，不在物”。这说明妖的寿命和九头鸟的形态习性关系不大。
范洁先生以九头鸟作为人事的象征，举了两个历史上的例子。其一与张有关，明代湖北人。这里有两种观点。一是张当政，整顿吏治，声望日隆。他生病时，全国各地的官员、士绅都为其修建寺庙，近乎奢侈。他们在九品中正前后打得不可开交，但张的立场并没有动摇，而且九品中正被张一一整肃。所以，那一天，民间就生了“天上九头鸟是地下湖北佬”的谣言，认为九头鸟比湖北佬好不了多少。这个说法里的九头鸟指的是九条建议，不是湖北人。其二是张在变法期间赞助了9名御史，他们都是他在湖北的同乡。他严惩贪官污吏，革新政风，成绩斐然。那些被改组的贪官不满，大骂“天上九鸟，地下湖北佬”。可以看出，九头鸟的谣言最初是被政敌用来攻击张那天的。
另一方面，这句谚语源于清初满人对湖北人的诅咒和仇恨。据有关史料记载，湖北黄岐一带曾据岩与清朝决一死战。大局确立后，那些忘不掉祖国的遗民拒绝与清廷合作。若为清廷所用，则为大众所弃。义愤填膺的是那些让满清在湖北当官的。无奈之下，因为荆楚有九头鸟的传说，所以编造了这句谚语。后来辛亥首义在武昌的成功，再次印证了这句谚语的生命力。所以台湾省出版的《湖北文学》上有诗唱道:“飞鸟一夜武昌，满清政权不能自保。九头会徽叫湖北鸟，湖北人不愁。”
至于民间，九头鸟的这句谚语还有另外一层意思。范洁先生认为，这与武汉作为南北水陆交通中心形成的外地人与武汉本地人的隔阂有关。交通便利的地方，人们的知识发达得更早，社会生活中的竞争更多，交往中的狡诈也更多。武汉三镇之外的外省人，常常恨他们，怕他们。武汉也是湖北的代表。原来是“天上九头鸟，地下武汉佬”。因为武汉这个词早期比较陌生，后来变成了湖北佬。
从这篇台湾省学者的文章中可以看出，九头鸟脱胎于楚人崇拜的凤凰意象，只是到了中世纪才染上邪恶的色彩，进入民间生活。明朝以后才和湖北人扯上关系。但是，它并没有一个明确而稳定的含义。有时用来象征湖北人丰富的智慧和对邪恶暴力势力的强烈反抗，有时用来嘲讽人际交往中的狡猾。这些意义和用法都是历史形成的。既然如此，我们今天就没有必要对九头鸟本身确定一个固定的解释。随着湖北人地方性格和历史地位的丰富发展，九头鸟谚语自然会有新的含义。
在湖南石门发现的神秘鸟被怀疑是传说中的“九头鸟”
2001 8月8日16:22新华网
新华网长沙8月8日电(肖相成)湖南石门县壶瓶山国家级自然保护区近日发现一只神秘的大鸟。目击者怀疑是传说中的“九头鸟”。
据目击者壶瓶山自然保护区江平管理局农科站站长林祖略介绍，当天晚上他正在该区金半山小学附近，突然听到一声长长的“啊”。他和学校的一些老师忙着往房子后面跑。我看见一只大鸟在一棵大栗子树上休息。它像筛盘一样大，红色的皮毛，长长的腿，像苍鹭的腿，脖子和鸭子的一样。它的脸轮廓分明，一个半月形的大脑袋在额头旁边，耳朵上面，还有八个小脑袋，都有耳朵、鼻子、眼睛和嘴巴。它的嘴壳是红色的，尾巴是圆形的。有人抬头，它就抬头。