如何看待「荆轲刺秦王」这一历史事件？
对荆轲事迹记载最完整的是司马迁的《史记》。刺客列传。太史公也说:“起初，公、董胜、夏武切出行，他们知道这件事，所以是剩下的路。”夏无邪是秦王的御医。荆轲遇刺时，大臣们都很着急。他曾经“用药袋给了荆轲一份礼物。”后来，秦王特地给了他二百两黄金。他亲眼目睹了刺杀秦的惊心动魄的场面，他的朋友们又告诉了司马迁。其真实性毋庸置疑。
《史记》对荆轲刺秦王的描述基本是客观的，对荆轲的评价也是相当平均的，所以没有明显的太史公倾向，他的记载与《战国策》也没有太大的区别。秦汉时期，刺秦的故事广为流传，《史记》中删节了一些光怪陆离、“过分”的记载。在古代小说《燕胆子》中，至今还保留着这些关于荆轲的记载，从中可以看出荆轲的多面性格。转录如下:
太子“后天与洞天东宫，看池，捡瓦投龟，太子使人赔了黄金与洞天，就卷土重来。”我说:‘不为太子爱金，胳膊就疼。’在后面骑一匹千里马。他说，“我听说千里马的肝脏很漂亮。”王子杀了马，把它放在肝脏里。搭建一个酒花平台。在《酒》中，王子创造了一个会弹钢琴的美女。我说，“一个优秀的钢琴家！”王子马上进来了。我:“但爱它的手和耳朵。”王子掰开他的手，用一个玉盘供奉。"
掷金蛙，舔千里马肝，砍美人手，都被史书删除为“过犹不及”。当时太子丹让荆轲刺死秦王，至今未露。田光死了，琪宇的人头也没有被封在盒子里，但太子丹的意义不言而喻。荆轲知道等待自己的只有死亡，他不可能像曹沫那样劫后齐桓公而活下来，于是自发行动。以上三件事荒谬暴虐，违背人性到了极点。颜丹姿也不惜重金为所欲为，无非就是收买人心。主人和客人都绝望了。断掉一只漂亮的手，更是惊心动魄，残忍，病态。和王尔德的《莎乐美》有相似之处，秦汉以后也有这样的人物和故事。
春秋战国时期是中国历史上的一个特殊时期，战乱频繁，征战不息。天下不宁，民不聊生。作为公职人员上法庭，黄昏补缺是常有的事。每个人都生活在随时会突然死亡的恐惧中，所以人的行为都不同于正常人，刺客的行为更不同于普通人。田光、范等人的自杀，除了古人重名轻命的英雄气概外，还与当时变异环境中特殊的人性有关。秦被刺之前已经死了很多人，整个国家都笼罩在死亡的恐怖之中。作为主角，荆轲的心理压力更难以承受，所以他乖戾的行为也就不难理解了。
等到王子和客人们在沂水上“白衣呈献”时，整个“戏码”达到了高潮。所有的史书也都用几个十字来烘托气氛。渐出楼，荆轲和唱:“风萧萧水寒，壮士一去不复返”，“诸子皆怒其目”，“皆冠其发”，“皆怒其声强，皆泣其声悲”。我虽惜墨如金，却让人感觉豪迈险峻，仿佛置身环境之中。很难想象这样的场景怎么会出现在电影里。文字的力量和想象的空间是其他手段无法比拟的。
在中国历史上，刺客往往如彗星。虽然它们擦肩而过，但它们耀眼的光芒却能给人以极大的震撼。他们以男人的身体接近强者，百步之内鲜血飞溅。他暗杀的目标肯定是戒备森严的，不容易接近他。刺杀这样的人往往如骑虎难下，明知必死无疑。如果像后来小说传说中那个有武功的侠客，拿着人头千里之外，轻松自如，没有任何危险，那就不是刺客所为了。历史上关于刺客英雄事迹的故事很多，《唐宋传奇》《水浒传》中也有各种类似的人物。荆轲这样的刺客，乱世有用。他是一个爱国的人，一个流浪汉，对秦王没有仇恨。燕王尽心尽力地和他交朋友，所以毫不犹豫地为他效力。关于荆轲刺秦王事件，历来众说纷纭。像陶渊明一样冷漠，他也用金刚怒目写出了《荆轲颂》，塑造了一个消灭暴力的勇士形象。其中有句话叫“君子以知音，剑出燕京...明知他一去不复返，还为后人留名...他虽去，却有千年情缘。”陶公为荆轲没能刺中秦而感到惋惜，说:“可惜他剑法稀疏，却没有成就赫赫战功！”。陶公生活在晋朝的没落时代。从晋朝到宋朝，叛乱和战争接连不断。他向往荆轲这样的江湖侠客铲出欺弱的暴政。初唐时，罗宾王“送人于沂水”，“别在燕丹于此，壮士将加冕。过去人都走了，现在水还冷”和陶公的《荆轲颂》一脉相承。晚清诗人龚自珍的一首诗中说:“陶喜谈荆轲，欲“止云”而作大歌。说到恩恩怨怨，江湖上侠客不多。”定安生活的年代也是乌鸦满天飞，难免对荆轲有所欣赏和惋惜。