从夏朝到南北朝的成语、短篇故事或历史典故不下20个。应该有50字的详细介绍。
南宋刘义庆《世说新语·言》一瞥:“扬子江左之促，不及中国。如果你列一个建筑清单，你一眼就能看到，所以它是不可预测的。”之后的“一览无余”就是一下子就能看到全部。
二孩一马南宋刘义庆《世说新语·品造》:“自殷公废，桓公人曰:‘幼骑竹马，弃之而取之，故我当出。”“用来指青梅竹马。
七步诗南朝宋人刘义庆《世说新语·文学》:“文帝欲使董‘王锷’写诗七步，不成者行大法；答案是一首诗:‘煮豆作汤，煨为汁；糯米在釜下烧，豆在釜中泣；本是同根生，何必互相炒！皇上深感惭愧。”后以“七步成诗”表示才华思维敏捷。
南宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝(曹丕)欲使董(皮之)七步写诗，不成者行大法；答案是一首诗:‘煮豆作汤，发酵豆作汁；簸箕在釜下烧，豆子在釜中泣。本是同根生，何必互相炒！”之后他机智过人，因为被形容为“只差七步”。
南宋刘义庆《蔡叔之书·世说新语鉴》:“伯仁志大而短，名重而知暗。”后来有了“大才大志”，说志大才小。
千里汤原是想家。出自南宋刘义庆《世说新语辞》:“陆纪依王武子，伍兹把几块羊奶酪放在面前给鲁玉娥看:‘清江东何以反此？“鲁说:‘有千里浓汤，无咸黑豆！’“千里湖的名字，在江苏省溧阳县。粪，用莼菜煮的汤。原为吴地风味名菜，后指当地特产，意为乡愁。又称“千里汤”。"
千岩万谷表达南宋刘义庆《世说新语·言》:“顾长康归会稽，人问山川之美。古云:‘千岩竞美，万谷争流，草木盖其上，故云若荣，夏薇必荣。’”后用来形容群山和山谷。
无舞鹤《世说新语·排调》南朝宋刘义庆:“昔羊叔子善舞鹤，故试称之为客。客人想开车送他，他不肯跳舞。”后来被称为“不跳舞的鹤”。
何享健刘基一清《世说新语·文学》南朝宋:“(曹丕)欲使董阿旺(曹植)写诗七步，未能做到大法。答案是一首诗:‘煮豆当汤，发酵豆当汁。泡在水壶里，豆子在水壶里哭。‘我们同根生，何必互相煎！’”后来因为“急什么”，就是互相残杀或者迫害的意思。
瞎马在池中，南宋刘义庆《世说新语·排调》曰:“瞎子骑瞎马，夜半来深潭。”后来因为“池边瞎马”的比喻，还是懵懂无知。
粗略地看事物的一部分。出自南宋《天下新论·方正》:“弟子轻于其子，而言‘此郎亦为窥豹，一点也。" "
竹锯末南宋刘义庆《世说郑欣瑜史》:“陶公在荆州时，船官记锯末，不限。咸不明白这个意思。会后雪会放晴，事先除雪后还是湿的，用锯末覆盖无害。官竹皆命录以厚头，堆积如山。后来被宣为武将伐蜀运，用为铁钉。”后来用“竹屑”比喻可以利用的废料。
管中窥豹，南朝宋人刘义庆说:“王紫荆几岁时尝遍学生，见有胜者，因曰‘南风不争’。”弟子晚辈看不起他的孩子，就说:‘这个郎也是管窥豹的，时不时能看见。’“从管子里看豹子，只看到豹子身上的一块补丁。后来用来形容只看到事物的一小部分。
南宋刘义庆《世说新语德》中管宁让座:“管宁与华歆试同桌读书，有几个由廊下进门。他们宁愿像以前一样读书，读那些废书。他们宁愿让座，分开坐，说‘儿子不是我的朋友。’”后以“管宁让座”比喻不和志同道合的人做朋友。
风选的时候，把稻谷提起来去掉谷壳，谷壳就在稻谷上。就像“谷壳”一样。南宋写《世说新语·排调》:“王与范荣岐皆被简散所欲，范念大而小，小而大，推前推后。时间长了，王穗就跟在范后面。因为王说:‘簸扬了，簸扬在前头。’范说，被淘汰了，沙砾就在后面”这是调侃的话，“卑微而在风口浪尖。后来也用作谦词，表示没有天赋，位居前列。嗯，也写成“糠”。
产生敬畏的态度或情绪。南朝、宋时，刘义庆写《世说新语·归真》:“元恭在庐山，虽老，语不休。有些弟子比较懒，离得比较远。桑榆之光不远视，原日出明与时俱进。捧经而坐，讽刺郎昌，言语甚苦。那些满脚的人是敬畏和尊敬的。"
南宋华谢写道:“鲁平原河桥之败，归罪于，处死时叹曰:‘欲闻华谢，可得回乎？’“华亭在今上海松江县城西。在吴亡入罗之前，陆机曾带着弟弟在华亭山庄游历。后来，人们称之为“华何婷号”。为了深刻感受人生，他后悔进入仕途。
成千上万的山谷和岩石描绘了许多山峰和山谷。出自南宋刘义庆《世说新语辞》:“顾长康会归来，人问山川之美。古云曰:‘千岩争美，万谷争流。’"
南朝、宋时，写《世说新语·容止》:“魏明帝使其后弟毛与同坐* * *，当时人谓之‘于坚叔’。”贾健指的是毛增；玉树指的是夏侯玄。意思是长相极其不同的两个人在一起了。后来的“剑鱼树”就是地位低的人往上爬，依附地位高的人。也常用作礼貌用语。
妙语:南朝宋刘义庆《世说新语·吴杰》:“吴伟尝曹娥之碑，杨仪随之。碑背有‘黄绢少妇，孙子须臼’字样。吴伟说，‘你能解决吗？’回答:“解决方案。”吴伟说:‘陛下无话可说，让我考虑一下。’好吧，三英里。吴伟说，“我有。”不记得你知道什么。你说:‘黄绢，彩绢，字绝。年轻的女人，年轻的女孩，也更善于言辞。孙子孙女，女人也善言辞。粗短臼，亦由辛所作，字为辞。所谓妙语也。【后】用来指极其优美的语言。
南宋刘义庆《世说新语·容止》醉山崩:“嵇康长七尺八寸，别具风格。当他看到它时，他叹道:“肖骁·苏素，爽朗而清晰。”或云:‘苏素像一个松散的风，高而慢。’'曰:‘季叔夜为一人，若孤散，必独；如果他醉了，俄罗斯如玉山，他就崩溃了。”后以“醉山崩”形容醉酒。
南宋醉鱼山刘义庆《世说新语·容止》:“纪叔夜也人，孤若独；他醉了，俄若如玉山，必崩。”后来形容那人风度翩翩，酒后醉态，是“醉玉毁山”。
南宋苦路边诗人李典写了刘义庆的《世说新语·梁娅》:“王戎七岁，与众童试游。当他看到路边有许多的树枝时，所有的孩子都争着去摘，但荣没有动。人们问他，他们回答说，'树在路边，有许多孩子，所以它会很苦李。'想当然。”后比喻平庸、无用。
青州从事南宋刘义庆《世说新俞舒捷》:“桓公有主簿善酒，有酒先尝。善的叫‘青州从事’，恶的叫‘平原杜佑’。青州有祁县，平原有魏县。搞，跟肚脐说话；杜佑，文字活在‘隔膜’上。”意思是好酒的酒精可以到达肚脐。从事，杜佑，两官名。后来以“青州从事”为名酒。
他是我弟南朝刘崧一清《世说新语德》:“陈元方之子长才，季芳之子孝贤议父功过，争不可决。咨询太高。太尉曰:‘方圆难吾兄，季芳难吾兄。’”刘晓标着:“一块是‘方圆难为我哥，季芳难为我哥’。“意思是方圆出类拔萃，别人难为他哥；季芳也英俊出众，其他人都难不倒他的哥哥。后来他用“他是我的兄弟”来指代两兄弟，两人都是德行卓越，难分高下。
铜山崩，罗忠东回应南宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷景舟曾问:‘易之体是什么？答曰:“易以情为体。”殷曰:‘铜山西崩，钟声东应，是矣？’”刘孝引《东方朔传》:“孝武帝时，未央宫前钟无故响，三日三夜。我让太师等一封信给王朔，王朔说怕当兵。我甚至问过东方朔，说:‘我听说铜是山的儿子，而山是铜的母亲。我是用阴阳来说的，母子感同身受。我怕山会塌，所以钟贤明。《易》曰:“鹤在阴，其子和。”精致。应该在接下来的五天内。第三天，南郡太守上书，说有山崩，绵延二十余里。“后有‘童山西崩，罗钟董莺’之说，大事互相影响。
颊上三毛南宋刘义庆《世说新语·乔伊》:“顾长康画佩书，颊上得益于三毛。人们问为什么？古曰:“霈接君郎有学问，这是他的学问。那些看这幅画的人会发现它是有益的。如果有上帝，会比它不安分的时候更好。”“然后用作典故。用“脸颊上的三根头发”比喻一篇文章或一幅画的美。
脸如南宋刘义庆傅粉《世说新语·容止》:“何平叔美仪白；魏明帝怀疑它富含粉末。是岳夏，还有热汤。由于出了汗，我用红外套擦了擦身子，转向焦然。”后来他形容男人的美是“面如粉黛”。
南朝、宋代的刘义庆在《世说新俞舒捷》中写道:“荀在晋武帝时试吃竹笋，说他坐在那里说:‘这是劳动煮的。’不信就仔细问，这样比较实用。”之后他形容为“食区分劳薪”。
荷花亭南宋刘义庆《世说新语·有悔》:“鲁平原河桥之败，咎于。临死的时候，他叹道:‘要闻亭台楼阁仙鹤，可以取回！’刘晓引用裴琦的《语林》:“机为河北省总司令。听到警笛声，我说孙成说‘不如华亭鹤’。””此后，他经常以“鹤撞花亭”来表达自己的思念和怀念。也感叹事业险恶，人生无常。