北京有九个门,八个碘钟。这是什么碘?
《八点十分九扇门》是一个关于北京“城市时钟”的民间故事。“九门”指的是老北京最高的城门正阳门及其周边的崇文门、宣武门,以及朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门。按照老规矩,九门都要挂个“点”来报时。当听到市中心钟鼓楼的丁庚(第一更)和梁庚(第五更)的钟声时,所有的城门都会关闭或打开(只有西直门在丁庚之后不会关闭,这将是为皇室输送玉泉山泉水的通道)。但最后变成了“九门一钟八点”,八个门挂点,崇文门却挂了个“市钟”。发生了什么事?
相传龙生了九个儿子,各有所长,但都没有成为龙。龙之子之一的不老,擅长吼叫,但起初它不分场合和地点,在北京的东南方向咆哮。明朝永乐皇帝派“军事家”姚训练“不老”。姚的法名“道衍”,是一个将要入相的“大和尚”。他知道“不老”的由来和特产,认为铸在钟上最合适。以钟为书,以钟为载体,姚曾奉永乐皇帝之命铸造了一面覆有佛经的永乐大钟。因为铃钮上全是佛经,所以没有铸成龙形的铃钮。这一次“不老”不是在北京东南闹了吗,于是就把北京东南的崇文门的点拿掉了,换成了这个带“不老”钟旋钮的“城市钟”。
奇怪的是,自从崇文门换成了布龙铃,布龙就不叫了。它全心全意为北京人民服务,声音悦耳响亮,远远超过管理的声音。“布龙铃”的铃声也很体贴。听到钟声的人就像有人在耳边说话,钟声“说话”的对象也是如此。在“固定表”处打铃,人们听到的铃声是“关门!关门!”亮时的铃声是“开门!开门!”崇文门曾经是商人纳税的门户。商人一听,说:“交税!交税!”人们津津乐道,很多人来崇文门听“布龙钟”的钟声。这对恩爱夫妻来了,他们听到的铃声是“甜蜜!甜!”秀才来了,听到的是“赢榜!在名单里!”官员们听到的是“正直!干净!”做贼心虚的贪官被“曝光!”暴露!勤劳的人听了,是“可敬的!可敬!懒人听到铃声“工作!工作!“一个钟怎么能敲出这么多钟呢?
老人常说:“打钟的时候许个愿,这个时候的愿望最有效!”孔子也说:“铃响则发信号,信号则横,横则制兵器。君子听钟,以为尚武。”魔道传说是一个传说,而且经常在传说中。
崇文门在北京最高的城门正阳门的东面,玄武门在正阳门的西面。中国古代有提倡“文以兴邦”的传统。中国优秀传统文化的核心代表了不同时期、不同条件下的民族精神。在封建社会条件下,人们追求幸福,生活安稳,对贪官污吏深恶痛绝,所以有反腐倡廉的精神。久而久之,他们把追求变成了一种口耳相传的民间传说,依附于某个人或某件事,于是就有了这样那样的民间故事。民间故事不忠实于历史,但反映了人们对生活的热爱和对美好理想的追求,却真实可信。
从“九门八点”的传说到热爱生活的情结,只有在诸多有利条件下,才能形成充满人文关怀的文化。贝尔在这个传说中扮演了重要的角色。我国历史上有“同法丈量”的传统。时钟不仅是一种乐器,也是测量和称重仪器中的一部分。因此,时钟又有了“收敛”的功能。“钟声齐鸣”也延伸到美好的爱情,出现了“一见钟情”这个成语。
如今,崇文门已经不在了,但正阳门作为象征性的国门,相对完整地保留了下来,随着新型编钟的开发保护,中国铸造编钟的优秀传统工艺得以保留。我们必须珍惜这些优秀的传统文化。