北京有九个门，八个碘钟。这是什么碘？

《八点十分九扇门》是一个关于北京“城市时钟”的民间故事。“九门”指的是老北京最高的城门正阳门及其周边的崇文门、宣武门，以及朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门。按照老规矩，九门都要挂个“点”来报时。当听到市中心钟鼓楼的丁庚(第一更)和梁庚(第五更)的钟声时，所有的城门都会关闭或打开(只有西直门在丁庚之后不会关闭，这将是为皇室输送玉泉山泉水的通道)。但最后变成了“九门一钟八点”，八个门挂点，崇文门却挂了个“市钟”。发生了什么事？

相传龙生了九个儿子，各有所长，但都没有成为龙。龙之子之一的不老，擅长吼叫，但起初它不分场合和地点，在北京的东南方向咆哮。明朝永乐皇帝派“军事家”姚训练“不老”。姚的法名“道衍”，是一个将要入相的“大和尚”。他知道“不老”的由来和特产，认为铸在钟上最合适。以钟为书，以钟为载体，姚曾奉永乐皇帝之命铸造了一面覆有佛经的永乐大钟。因为铃钮上全是佛经，所以没有铸成龙形的铃钮。这一次“不老”不是在北京东南闹了吗，于是就把北京东南的崇文门的点拿掉了，换成了这个带“不老”钟旋钮的“城市钟”。

奇怪的是，自从崇文门换成了布龙铃，布龙就不叫了。它全心全意为北京人民服务，声音悦耳响亮，远远超过管理的声音。“布龙铃”的铃声也很体贴。听到钟声的人就像有人在耳边说话，钟声“说话”的对象也是如此。在“固定表”处打铃，人们听到的铃声是“关门！关门！”亮时的铃声是“开门！开门！”崇文门曾经是商人纳税的门户。商人一听，说:“交税！交税！”人们津津乐道，很多人来崇文门听“布龙钟”的钟声。这对恩爱夫妻来了，他们听到的铃声是“甜蜜！甜！”秀才来了，听到的是“赢榜！在名单里！”官员们听到的是“正直！干净！”做贼心虚的贪官被“曝光！”暴露！勤劳的人听了，是“可敬的！可敬！懒人听到铃声“工作！工作！“一个钟怎么能敲出这么多钟呢？

老人常说:“打钟的时候许个愿，这个时候的愿望最有效！”孔子也说:“铃响则发信号，信号则横，横则制兵器。君子听钟，以为尚武。”魔道传说是一个传说，而且经常在传说中。

崇文门在北京最高的城门正阳门的东面，玄武门在正阳门的西面。中国古代有提倡“文以兴邦”的传统。中国优秀传统文化的核心代表了不同时期、不同条件下的民族精神。在封建社会条件下，人们追求幸福，生活安稳，对贪官污吏深恶痛绝，所以有反腐倡廉的精神。久而久之，他们把追求变成了一种口耳相传的民间传说，依附于某个人或某件事，于是就有了这样那样的民间故事。民间故事不忠实于历史，但反映了人们对生活的热爱和对美好理想的追求，却真实可信。

从“九门八点”的传说到热爱生活的情结，只有在诸多有利条件下，才能形成充满人文关怀的文化。贝尔在这个传说中扮演了重要的角色。我国历史上有“同法丈量”的传统。时钟不仅是一种乐器，也是测量和称重仪器中的一部分。因此，时钟又有了“收敛”的功能。“钟声齐鸣”也延伸到美好的爱情，出现了“一见钟情”这个成语。

如今，崇文门已经不在了，但正阳门作为象征性的国门，相对完整地保留了下来，随着新型编钟的开发保护，中国铸造编钟的优秀传统工艺得以保留。我们必须珍惜这些优秀的传统文化。