日历和民间传说称“盲年”
历史上使用的历法有阳历、阴历和阴阳合历，“盲年”是阴阳之间某种“对齐”排列的结果。
公历，可能是我们的祖先使用的最早的日历，是基于太阳运动的规律。古人认为太阳绕地球转，一转就是一年——今天我们知道是地球绕太阳转的周期，但古人的理解是相反的。据学者考证，战国时期有一种阳历，一年十个月，以天干为名，一个月36天，分为30天，以地支为名。所以，十个月三百六十天，加上五到六天的“死”，一年就是三百六十五天或三百六十六天。在这种情况下，节气的安排首先包括夏季至日和冬季至日，其次是春分和秋分。时令热带年分春秋，再分四季，春夏秋冬，甚至二十四节气。《管子》的古代文献中就有这种历法的痕迹，彝族和西南少数民族的火把节都与之有关。至今，岭南仍流传着“至日冬过年”的民间说法，这是民间对这一历法记忆的残余。诚然，古人把“一阳创新”的冬季至日作为元旦。阳历的回归年不会有“双春”和“盲年”。
农历是以月亮盈亏的变化为基础的。一个太阴月的周期是二十九天或三十天，一年的长度只是月的整数倍，与回归年无关。月份与四季无关。希腊历法和回历就属于这种历法。一年不能有“双春”和“盲年”。
阴阳历是结合日月周期制定的。一年根据太阳的运动分为24个节气，根据月亮的运动分为几个月。十二个月只有354或355天。两者相比，相差十一天左右。为了协调两者，古人采用了“立闰”的方法，几年中的一年是13个月。现在我们可以看到商代甲骨文中“十三月”的记载，就是闰的证明。上世纪有学者报道，南方的瑶族还保留着“马奇”这个名字。现在的“19七跃”体系起源相当早。我们国家的历史，从春秋那年开始，可以用历日来查，就足以证明。
然而，闰月并不一定导致一年两次立春或没有立春。这里就出现了“对齐”的问题，即哪个月是正月。根据历史记载，这种“对齐”是复杂的:
夏朝以银月为正月，称银剑。
商朝以十二月建丑为正月；
在周朝，十一月是建子的第一个月；
十月为秦正月，亥为建。
汉朝建立，秦初以为水德，又建亥；后来到了汉武帝，就改成了夏历的夕阳计算，以银月为正月。
不同的“对齐”会有不同的新年起点。比如《银剑》里，银月的起点是元旦。这种自汉武以来不断改进的方法，到了2000年仍保持不变。
在各种“校正”中，10月、11月甚至12月都不可能是一年的第一个月，上述的“双春”或“盲年”只会发生在一年的第一个月，也就是阴剑。T
在古代，农业是基础，立春是农耕的开始，也是重要的节日。皇帝和地方官员举行仪式劝农，“跳春牛”的民俗依然存在。这一天的天气关系到一年的兴旺。河南民歌说，“立春清明暖，农民肚皮胀；”“风暗则五谷不使人不安。”他还说“晴天万事大吉，阴天万事急。“在开春的时候，许多地方仍然有禁忌，这表明我们对它们的重视。想象一下，一年中这么重要的一天没有了。这难道不令人不安吗？
古人把“立春”和生育更直接地联系在一起。春天是繁殖的季节。如果春天不存在，繁殖就不会兴旺。但这种禁忌更有可能源于岭南:屈大均《广东新语》记载:“在广州，蛋称春、鱼春、虾春、鹅春、鸡春、鸭春。”岭南的“蛋”叫“春”。北方人称之为“鸡”，岭南人称之为“鸡泉”。“蛋”、“春”、“子”在这里是同义词，“蛋”一直是繁衍后代的象征。“无春”即“无子”，这是婚姻最大的禁忌。在传统农业社会中，人口数量往往决定着氏族的生存，因此人口增殖具有最高的价值。传统上，婚礼充满了生殖的象征，如花生、红枣、莲子、生姜、芋头、橄榄籽、饺子等。，都是在华远新闻网上展示为大家迷途知返的祈福。最忌讳的就是结婚不生孩子。没有“春天”的“盲年”自然被认为是不吉利的。另一方面，说“婚姻双春旺”也是顺理成章的。不过，这确实是个附例。
“盲年”不吉利，但双春吉祥吗？山东、河北有“二春年豆贵如金”的说法，湖北、河南、岭南有“二春年一冬十牛棚空”的说法。“双春”对繁殖有好处，但为什么对种豆养牛就不好呢？这里的理由也说不通。
至于“盲年”，普通人也有应对之道:这是粤北翁源的一个古老习俗，即“盲年”女子出嫁，要拿一袋煮鸡蛋，下轿时撒在人群中。大家欢呼一声，“新娘生来就有春天！”所以，一切顺利，每个人都开心！
从这个角度来看，“盲年”只是人们协调历法的一个普遍结果，不是自然决定的，而是必然的。还是有办法处理的。“盲年忌婚”习俗的核心是人们对生育的追求。其实更多的是“口彩”，没有意义。科学像今天这样光明，还是有很多禁忌的。真的没必要！
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作者介绍:
曾1982毕业于华南师范大学中文系，1995、1996就读于北京师范大学民俗文化研究所，师从于教授。1985?2000年在广东韶关大学任教，2000年调入中国深圳宝安区委党校任副教授。长期从事岭南民族文化民俗学研究，发表论文80余篇，专著1部。