鱼姓的历史名人
于谦，三国时期著名的历史学家。
于谦写了著名的史书《魏略》，书中对三国历史描写得很准确。
比如诸葛亮隐居隆中，苦读十年，交游圣贤。
他潜心读书，不求闻达，又通过刘备的“三顾茅庐”出去帮助蜀汉。
千百年来广为传诵，成为中国历史上贤下士的典范。
但关于此事，史书记载不一，长期以来众说纷纭。
历史学家黄昌明引用经典并仔细分析。他认为诸葛亮是先来拜访刘备的，这引起了王满泉等人的反驳。黄昌明指出，诸葛亮更需要刘备。
据鱼《魏略》记载，刘备镇守樊城时，曹操定下河北，继续扩张疆域。
隐居在隆中的诸葛亮预料荆州难保，刘表又无指挥能力，就要求见刘备。当时刘备的客人很多，诸葛亮年纪小，以前也不认识，只当他是普通客人。
当所有的客人都离开后，诸葛亮仍然坐在那里。
刘备看不起他，所以他保持沉默，只是玩弄牦牛尾巴(尘尾)。
诸葛亮对刘备傲慢无礼的态度很反感，于是讽刺道:“君子要有大志向，大概不会整天玩牛尾巴吧？刘备觉得不敬，赶紧扔掉玩物，找诸葛亮谈心...《九州春秋》一书中也有同样的记载。
从上面的引文来看，似乎诸葛亮第一次见刘备是第一个，这与他在《前师》中所说的“先帝不屈尊，三臣在草堂”是相悖的。
三国时期的任伟作为《魏略》的作者，应该是一个心直口快、较少主观色彩地书写当代历史的当代人，所以所记载的是可信的，是刘备从开始看不起诸葛亮到理解信任诸葛亮的一个完整的发展过程，既合理又自然。
况且，公元207年刘备在樊城的时候，诸葛亮才26岁，既没有政治实践，也没有政治影响力。虽然他把自己比作管仲和乐毅，但他“人在时，不可言”，也就是没有人承认。
刘备石今年46岁。他既有社会阅历，又有人生阅历。他绝不会听徐叔的几句夸奖，于是不顾路途遥远，连续三次去看望一个素不相识的少年。
《三顾茅庐》出自诸葛亮本人之口，是第一手资料。况且当时跟随刘备的老人大多还健在，他不可能也不敢在给皇帝的信中说假话。
这不仅在奏折中说，在他的遗作《黄陵庙》中也有，可见其言不虚。
至于《魏略》一书中的记载，似乎值得怀疑。
《魏略》成书于魏明帝青龙时期，即公元223 ~ 337年左右。
这期间魏国和蜀国在祁山和渭水交战，消息闭塞，互不往来。作为《魏略》的作者，魏人鱼要写诸葛亮和蜀国，只好听信谣言，其中记载的史料可靠性存疑。
根据裴松之在《舒舒》中对诸葛亮的注释分析，《魏略》中关于诸葛亮拜见刘备的记载是错误的。
裴松之注云:“我以为明显云:‘先帝无意为臣，自甘卑微，于草堂中照顾臣，对现世之事，向其请教’，明显不明。
虽然听过不同的话，是天生一对，但是听话就奇怪了。
”从这里可以看出，裴松之对《魏略》中的记载也感到奇怪。
再者，三国的作者陈寿。
他在金初奉命编撰《诸葛亮传》，并于太史公十年(公元274年)二月编撰《诸葛亮集》，对诸葛亮有大量详实的资料。
陈寿的父亲在马谡手下参军，马谡很了解诸葛亮。
陈寿可以从他父亲那里得到真相。
另外，诸葛亮的孙子诸葛瑾是和陈寿一起被晋朝雇佣的，陈寿是绝对不会放过这个知情人的。所以《三国志》采用了“三顾茅庐”说，而不是《魏略》中的“自荐”说。
这也说明陈寿手里有更可靠的信息。
刘备“三顾茅庐”的历史已成定论。
分析也有道理。
自春秋战国以来，“下士李习安”这位官员就被世人誉为一种美德。
李贤下士有利于维护他的统治。
名人拒绝访问或邀请可以提高他们的声誉，提高他们的社会地位。像刘备这样的人向男女纳贡，自东汉以来就很普遍。
知识渊博，心胸宽广，有着隐士崇高气节的诸葛亮，怎么会不请自来呢？当时身处逆境的刘备身边有关羽、张飞、赵云等优秀将领。但是，为了实现自己的大业，他真的觉得自己缺少一个为自己打算的计划。
刘备急于求成。当他拜访司马曹德时，问他关于“世界”的问题。在曹德日，他说:“儒生俗人知时事吗？了解时代的人关心接君。
这里有龙符和凤雏。
”刘备听了大喜，忙问是谁。
曹德答道:“诸葛孔明和庞屠园。
“庞士元这时已经去了江东，卧龙先生、诸葛孔明白碧管仲、乐毅，都是很有本事的人:连刘备非常欣赏的徐庶也称赞孔明比管仲、乐毅强。
想到自己半辈子的艰辛，坎坷的经历，四处求贤，能不重视草堂而诚心诚意的邀请孔明吗？
此外，三顾茅庐而不去参观还有以下原因。
在东汉末年复杂的形势下，一大批有志青年脱颖而出，展示了他们的智慧和才华。
二十岁的周瑜帮助孙策起兵江东；于迅把27岁的郭嘉推荐给曹操，得到了曹操的称赞:“这个人是唯一能把孤儿变成大事业的人。
“27岁的诸葛亮从隆中对出来之前就精读经典，结交名士，分析天下大势，才华横溢。
经人介绍，刘备一定会拜见这位难得的人才。
判断一部史书的价值，其资料来源和编纂年代是不可忽视的。
《魏略》写于《三国志》之前。是当代官员写的，作者是一个普通人，有着不为人知的身世。他不需要阿谀奉承，也不需要名声，只需要心无牵挂，只需要胸无预谋，就能毫无顾忌地如实反映事件。
刘知几《史通》认为《魏略》史料极为翔实，“自然诚实”。
张宗元对隋书典籍的考证也说这是一部难得的信任史。
陈寿撰写《三国志》时，《魏略》是他的主要参考书之一。
裴松之引用《三国志》、《魏略》多达一百八十八篇，还不包括《鱼说》七篇。
这些都可以看出他们的价值。
主张“三顾茅庐”的人，只是在裴松之“虽闻异言，相生相克，惟命是从，好为奇”的基础上，简单地排斥魏略。
其实裴松之并没有明确表态，只是惊讶。
诸葛亮拜见刘备，不是一家之功。
除了魏略，司马彪的《九洲春秋》也有同样的记载，是一本关于言论的书，详细记录了双方的对话。
司马彪和陈寿是同时代的人，他们几乎同时写书。既然三国志可信，九洲春秋不肯弃之。
鲁迅说正史“画得太厚，难以察觉细节”。了解这一点，或许对我们收集史料有所帮助。
土生土长的蜀汉，陈寿自小就熟知的传闻，而诸葛亮高大的形象也早已定格在他的脑海里，这就决定了他在写三国历史的时候，处处藏恶溢出美。
只有赵翼的《二十四史注:三国志》提供了很多例子。
文史学者苗岳也认为“掩恶扬美才是《三国志》的真正短板”。
据此，陈寿在写到有损诸葛亮形象时，忽略了《魏略》，采用了“一模”之说。
事实上，“模型”既不是自传性的，也不是历史性的，而只是一个为应对形势而作出的誓言。
当时刘、关、张都去世了。诸葛亮作为蜀国军队的统帅，为了巩固自己的统治地位，不会有虚荣心的嫌疑。
考证史实不能忽视历史背景。
诸葛亮隐居隆中，博览群书，广交天下名士，“尺蠖屈以伸。”
而且绝不像他说的“乱世甘冒生命危险，不求闻达做诸侯”。
当曹操大局已定，孙权初具规模的时候，他知道投靠曹操，孙不会得到重用。
而刘备，不但是汉朝的同族，也是知人善任之地。虽然被困樊城，但最终还是要当皇帝的。以诸葛亮的见识，他知道只有依靠刘备才能显示自己的野心，也就是说除了刘备别无选择。
那么，如果刘备不能请，又怎么能指望会有两次邀请呢？第二，如果不能请，怎么保证会有三个邀请？如果没有二邀三邀，他的远大志向岂不是要落空？这是决定一个人一生前途命运的大问题。作为一个谨慎的诸葛孔明，不会有任何架子。
看来唯一的出路就是自我推荐，自我推销了。
所以卫略的话不是虚的！722年至770年，于朝恩生于泸州(四川卢希安)陆川。
唐代著名宦官。
于朝恩在唐玄宗年间以宦官身份入宫。
安史之乱后，他跟随唐玄宗出逃，侍奉太子恒力，为自己赢得了好名声。曾任左卫将军米米亚检察官，主管内政。
甘源元年(公元758年)，唐肃宗被任命为关君蓉的宣慰使，负责监管九节度使的几十万军队。
唐代宦官开始掌握军权。
唐军收复洛阳后，于朝恩被封为冯异公爵，他被任命为朝廷大员。
唐代宗广德元年(公元763年)，吐蕃兵代族入侵并逃离陕州(河南三门峡)。
于朝恩，为保战功，被封为天下使，以察军容、慰劳，统领首都厕神军。
后来掌管国子监的事务，又是裂鸿和门房的使臣，掌握着朝廷的大权。
干预政事，制伏官员，收受贿赂，勒索钱财。
被称为地牢的北方军队迫害无辜。
大臣袁载知道唐代宗对它不满，所以他试图用安史之乱来摆脱它。
唐五年(公元770年)寒食节，唐代宗在宫中宴会后，乘被召见之机，杀死了于朝恩。
玉，公元842-868年，女，原名有为，本名慧兰，“谜”是她出家后的道名；长安人。
唐朝著名诗人。
于第二年出生在长安郊区的会昌。
鱼爸爸读了很多诗书，但一生都没有成就功名。
她年轻时，五岁就能背诵数百首诗。七岁时，她开始写诗。十一二岁的时候，她的习作就已经在长安文人中流传，成为人人称赞的诗意少年。
于十五岁入道，风流倜傥，富有诗意。
她的诗中有“精进不可说，红泪流”“云沉郁争同梦，仙貌长香夺花”等美句，一时为妓女、文人所称道。
于是，于开始结交闻、李瑛等名人，名声远播。
文专程到来。
此时鱼父已经过世，鱼家母女只能靠给平康里附近的青楼妓女做些针线活和洗淀粉维持生计。
文请未满十三岁的余以“临江柳”为题，即席作诗一首。稍作沉思，余写下“青色连荒，炊烟远；春面上树影蔓延，花落捉人头。
植根于老藏鱼洞，枝底为客舟；一个沙沙作响的暴风雨之夜，一个可怕的梦增加了悲伤”。
不久，文离开长安，到襄阳当了徐坚的刺史。
余写了一首五言律诗《送费卿远行》为他送行:“步声喧哗，院中烟清；月中邻乐响，楼上远。
枕凉，琴寄恨；季峻懒书礼，底物慰秋日情？后来他写了一首诗，叫《冬夜送文飞卿》:“我苦苦寻诗，灯下唱，彻夜怕冷；满庭落叶愁风，隔纱窗惜沉月。
疏散不闻，必随，上下空；隐居梧桐定，暮鸟绕林鸣，以示留恋。
两年后，文听云回到长安。
有一天，师生二人一同游览崇祯寺，迎面碰上一群新臣民争先恐后地在墙上写诗。于恨自己生为女儿，却才华横溢，却无法与一个男人以一个男人相抗衡，于是留下了这首无奈却充满活力的诗:“云峰满月照春，银钩指来生；我讨厌罗毅的诗，抬头看看榜首。”
此时，左不缺官职之子李亿，初来长安，大受景仰。
于是他请文为他牵线搭桥，不久他就结识了于，成了李的心腹。
然而，李原来的对余百般挑剔，只好写下离婚协议，把她赶出家门。
这段婚姻只持续了三个月。
表面上，李亿与其一刀两断，暗地里却派人找了一处僻静的道观——曲江一带的咸宜庙，投资修缮，捐了相当数量的香油钱，然后悄悄把她送到庙里，从而取了“神秘”之名。
云室中，余思念前夫，写下名句《送子以报平安》:“不愁醉，无故离肠；蕙兰歇圃，柳伴客舟。
聚散已不确定，思考感情须从长流水中汲取；很难知道什么时候有花季，所以来肯倦醉玉屋。
虽然我很想你，但是一直没有你的消息。我只把我的痴情寄于诗中，于是她又写了一首诗《寄李子安》:“饮冰食药总徒劳，壶锁梦；秦镜想伤心，但顺钦不得不抱怨和飞行。
井旁桐叶声秋雨，窗下银灯暗风；信在何处，执竿向天。
“诗写完了，我发不出来，只好把诗扔进曲江，让风流韵事随波逐流。
当她听说李朗已经带着妻子去扬州上任时，她感到被遗弃了，所以她非常痛苦。她写了一首千古传诵的诗《给邻居一个女儿》:“羞于掩袖，春日懒于妆；寻求无价之宝容易，拥有爱人难。
泪藏枕上，花暗断肠；可以窥探宋玉为什么要恨王畅？
”她也改变了一种洁身自好、看破红尘的态度，只是放纵。
从她的一首诗里，我也能反映出她此时的生活处境:“无事可做，其乐融融地旅行；上个月，端云江在海里解开了小船。
秦农梁肖专事诗词和更梁楼；为公司筹集一块石头很容易。
燕子贵，金银不求；春满青酒，听月色。
围绕它建立起来很有趣，它反映了涓涓细流；把床上的书全删了，半醉的时候梳头。"
在众多的交往中，于与音乐家有着不寻常的关系。
有诗为证:“恨不能寄于弦上，不负之责；如果我知道会发生性关系，我就不会对兰花动心了。
烧桃李，找国士无妨；松树和月桂树仍然受到学者们的赞赏。
月色庭净，鸣竹院深；门前红叶，不扫为知己。"
有一次，玉怀疑她的宫女绿乔与她的情人有染，把她杀了，埋在后院的紫藤下。
一天晚上，发现花下浮土有苍蝇聚集，偷偷叫官衙调查，此事才曝光。
玉被带到法庭上，由裴诚审问，裴诚因旧情未了而拒绝了她。
最终，他因为罪行恶劣，被判处死刑。
她今年二十六岁。
《全唐诗》收录了她的48首诗。
她的故事不是官方的，但在《北梦物语》、《唐才子传》中的散佚笔记里，有一些关于她的线索。
鱼绕，字于之；邱勇人。
钟诚，北宋著名的御史学家。
作为一个十几岁的孤儿，他努力学习。
进士出身，当官时为右劝大夫，右劝程。
相传他被任命为安州知府的时候，负责园林的小吏看见一条大蛇挂在枯树上，就仔细看了看。原来，鱼周迅喝醉了，正在那里午睡。
鱼崇恕，字益。它一开始崇恕尊远，后避汉祖讳改之；它最初来自杨珊，滁州，然后转移到陕西。
宋代著名的大臣和学者。
鱼拜信少年可属文，弱冠，相州刺史从事。
杨死，襄州建为赵德君，魏县半郡归之。
今不便，遂解了张炎帐下，将押回，俞重良投陕西。
宋·明宗即位，秦王被尊为录事。
从祝融出发，坐除会员制，又流向庆州。
清初，他移居中国。
俄国和以色列为纪念徐而安葬，并送回陕西。
三年，成为陕西司马。
史进、史在历馆，严为观察大使。
奉党纳贡，被总理推荐为袁外郎和知止的专利。
起运末，契丹入边知，契丹被举荐为翰林学士。
契丹主北归，留鱼拜都。
汉先人入朝，竭力请鱼赦，在朝廷被焚，命其立专利。
当我拜翰林学士时，我会加上中书。
宋徽宗即位，鱼尊信母养。除保济彝军副使外，皆率台州刺史，在郡中任职。
会筹老师商量三次叛乱，节度使白在军前，拜鱼公了解善后事宜。
请所有提供军事储备和准备派遣的人准时去做，并在城镇附近依靠它。
余崇良的亲戚都在凤翔市。经年累月，城破，古力为转运使者，庇护了几十个崇良之家，都安然无恙。
鱼，请告诉我，欢迎他们来陕西生活。
几天后，王人禹停了职，要余崇良做光棍。
周祖建只写了一封信给无数的委员会，所有的鱼都很尊重。
年初，广顺被任命为专职工业部部长助理。
将兖州慕容燕超加一座封建城池，燕超已怀了反方，又派鱼拜托给官告，仍慰之。
到时候我会更加努力的去引导人，我会请鱼在枢密院考一考来决定兴衰。
鱼拜信母思乡老，解官归。
一封信被送到首席检察官，给她的母亲衣服，丝绸，茶叶药物和钱。百日假后，她被勒令每月支付3万元工资和15元米面费。
卑躬屈膝的侍郎，恢复学士学位。
圣旨侍候母亲返阙，又拜又托鱼以示母亲旧病乞养，优圣旨不准。
宋世宗要求高的时候，鱼还没到。顾涛趁机说，“鱼怕他不能留下来，所以他有顾虑。
“世宗相当可疑。
鱼拜赦，示陈母病，准其回陕养之。
我买不起。
宋太宗即位，授晋子光博士卢、尚书兵部侍郎为官。
10多岁。
鱼会说话，字正，号正右 右 右；江苏常熟人。
明朝名臣。
明朝永乐年间的进士。
历任刑部、工部主任，与京师监管漕运。
由于河道有时较浅，不方便航行，请创造“浅普服”，随时疏通，保证畅通。这个时候，人们赞美它。
他在担任开封府知府时，不用过问案件的审理，被誉为清正廉明、刚正不阿的包公。
我妈死的时候，政府什么都没拿，弃官回乡。她生活贫困，下雨天房子漏雨，冬天被褥单薄，甚至没有饭做，依然心安理得。
余侃在开封工作多年。他因为母亲去世回老家的时候，只带了一个竹盒。除了平日穿的旧衣服，箱子里只剩下八两俸禄和银子。
当他到达家乡时，他看到常熟市孔庙的孔子雕像前没有香炉和花瓶。他把仅有的八两银子捐出来铸香炉和花瓶，回家时只带了一箱旧衣服和一具无辜的尸体。
因为太穷，经常在家里揭不开锅，老婆抱怨满天。他假装没听见。
因为于阗光明磊落，秉公执法。
当时，人们称他为“鲍老”，并把他比作包公。
后来，余侃卧病在床，家里没有佣人，老伴也无力伺候，只好在自家房梁之间挂两根绳子备用。
妻子用青稞和大米煮好粥后，上床大叫:“正直的，正直的！这是粥。
”他伸出双手，抓住绳子，坐起来喝粥。
喝完后，我抓着绳子慢慢躺下。
死后无寿衣，只得穿旧布，葬于常熟北山报慈。
他死后，村里的人为了纪念他，在襄县立了一座祠堂。
于阗死后约200年，明朝崇祯年间任淮阳巡抚的陆振飞巡视常熟，到于阗墓前祭祀，并为他立“首官于阗”石碑。同时，他在墓侧立了两块石碑，一个叫《钟勇》，一个叫《巡书》，用这两个圣贤来衬托这个首官。
300多年后，他的同乡、清朝的晚辈王应奎，觉得明朝历史没有为于阗这样的清官立传，觉得历史对一代清官如此冷漠不公，就在自己的《柳南杂文》中专门为他写了一篇。
从记载中可以看出，于阗为人正直，近乎苛刻，人品确实难能可贵，令人钦佩。
但鱼话的悲情结局，不能不让人感触颇深，发人深省。