历史散文
历代政治我都有所耳闻，久之有弊。弊端不存，灾难必然发生。什么？学科沉浸其中。制度一天天被砍，赏不节，税过度，人情惨，天灾暴。只有尧舜能改变它，使人民不知疲倦。
易说:“穷则变。变则通，通则久。”如果世界上的原因是贫穷的，那么我们应该想一个灵活的方法。如果你能变通，你会成长很久。我国盛产五代革命，历时80年。纪制，日侵月，官员困于下，百姓困于外，蛮夷之骄，盗贼之骄，不得不救。但是，要想对，就必须结束；欲清其流，必先明其源。我敢约前帝王之道，去争取我们今天祖先的力量，去论证什么是可行的。愿陛下遵从世人之心，践行此事。法制建立，纪律复兴，天下有福。
有一天，很清楚。我看了《书》说:“三年绩效考核，考考你的风雅。”但尧舜时期建官，至少要建九年，要有政绩。但世道大有长进，一生之后，被奉为帝王典范。我祖上的朝代，没有文武百官的例子，但能在政治上成功的，也不逊色；无话可说的人永远不会动。老朋友有上进心，努力表现。今天的文学三年动一次，武陟五年动一次，这叫磨。不限于内外，不问歇息，贤与不贤齐头并进，谓尧舜静明！如果普通百姓中有一个圣人，管一个县，领导一个局，想着兴利除害，干点什么，大家都是谋生手段，就会眼红，不会笑，稍有损失，再挤进去。故肆无忌惮吃素尸鲁，安然而莫有为也。虽然愚蠢可鄙，但是被人鄙视。但搬迁三年后，我还能记得清军监狱里坐过的所有人。谁愿意促进陛下的利益，拯救百姓的疾病，革除政治之弊，修补姬刚之弊！利而不富则国弱，病而不救则民怨。不去害，小人得志，不修，君失。贤者惑，请幸，易迁，中外苛，万物弃，民久苦，贼起。那些为陛下担忧的人，不就是那些丧失操守，导致其危在旦夕的官员吗！如果你在北京白寺，金谷辽阔，权贵子弟久居，缺吃少穿，一两年不在。而临时局，凭借实力。你愿意做你的工作吗？使祖师爷根本处，守规矩。因此，在北京，如果诉讼有一个成员，就会有几个竞争者。当他是北京王朝的官员时，他不得不私下生活。40岁以上，往往到了初任，要磨，没有勤快效果。这就是大家会跟风不再激动的原因。
我要求一个特别的圣旨。今后，两地公务员如有重大贡献，将给予特别嘉奖。没有什么大功德，更不用说与时俱进的军衔了。出来的理由不一般的，只保留官职，不一定会走更漂亮的岗位。在台湾省、关阁应任京朝官员，在大理寺、开封府、两池县、国子监、王宓受审，因举荐、选差而在北京坐牢的，必须在任三周年，即随磨调查。如果你是被陈要挟，愿意被中书和考试院发配到北京，那就和选差不同了，要考虑到你活动五周年，才能磨出来。这样，有实力的孩子才会愿意在外打工，各知其难。也有长得帅的，可以用。如果你今天已经被派到北京做生意了，还在磨砺岁月，那你的生意还没有交付。但求外人，听其言。在北京，官至职三年，其前任活动、出差的年、月、日，不因陈乞移至道月，官至北京，请其出谋划策。他离办公室远，离地面近，作息不一样。他过着度假的生活，留在出差之外，或者说他不是因为出差而被时间取代。在道月的那一天，委员会有一个部门做出决定。如果在任上有私罪，有公罪，不到调查的那一天不要罢手，这是合理的，也是严重的。这其中，有天赋异禀的人，有被很多人推荐的人，也有与众不同的人。对于信的人来说，他们有自己特别的恩典去改变和感动，除非经过打磨，否则是可以拖延的。他还写了外面的善政，弥补了风化；或厌讼之狱，能分申与申；还是五次，没人翻官司；或劝耕桑之类，必大获成功；或者北京的库务，谁能有大作为，花大价钱，谁就抬起头来保明闻，大臣们就省着讨论。如果得到了公众的认可，就会以专栏的形式进行报道，不会脱离官方的改变。或者有异同，各有目的，出于神圣的判断。还是请你给下级法院、刘内权、尚书发函，考考他们的功过吧。应该一个个换成北京和朝鲜的官员，政绩考核清楚，心虚。不要把事情看得太重，那些老糊涂，那些受不了人民的人。我上过评价标准，在班里听说过。这样，循规蹈矩者会受到绩效考核的制约，特殊者奖励不减。那么，大众的利益就会得到促进，人民的疾病就会得到拯救，政治事务的弊端就会消除，不良的纪律就会得到修补。人人自劝，天下兴邦，先王的事业，先人的权利，都恢复到陛下手里。他的军官探险的年限是由枢密院决定的。
第二，打压运气。听说先王得赏，延至天下。诸侯以诸侯攻国，百官以德任命。还有人攻击贵族，这在《春秋》中是被嘲讽的。而汉朝的官员，被封爵而死，立了一个儿子为后者。我不知道其他的儿子都被封爵了。其次，宠大臣，给儿子做官的有，每年推荐孩子的没听说过。老祖宗的王朝也不过如此。自从真宗皇帝带着平安的喜悦与臣下庆祝之后，他的仁慈也逐渐宽了起来。在两大行省，到了南郊和圣节，各演一个儿子当京官，而邵青和监工演一个儿子当试衔。其官郎，外郎同一个驿站，又是各路监以上所遣之人，每遇南郊，奏子奉为素郎。两大省的官员既扮演了京官的角色，又与普通官员区分开来，表现出极大的差异，甚至每年都有推荐，累积成了冗官。如果一个人担任了20年本科及以上学历的官员，那么一个家族的兄弟孙辈就有20个北京官，但还是会被提拔到朝鲜，这是极其虐心的。现在老百姓穷，冗员多。任用轻，政事不举。工资宽，取之不尽。审判法庭经常人满为患，没有什么可以弥补的。我请求你给我发一份特别的圣旨。以后两个地县、两个省的官员，万一有大礼金，就允许打个儿子当北京官。如果你打了你哥哥侄子的亲骨肉，每年圣日都不准你去讨饭。如果你没有荣幸在外面闻闻，没有的时候给儿子做官是你的恩典。最初被免职后为子女合奏的调任使节和边政公务员(③)。而且要等到你上任两年之后才能去乞讨。两年不搬不改，就要乞讨三年。三位副使节，知杂议，幼卿，兼以上监，兼同两省，各奏大礼推荐其子孙。他是一个好人，一个图书馆岗的外交部长，一个省政府提拔的法官，一个被判过不止一次刑的外交部长。他若遇大礼，配荐儿孙，必须在位，且在二周年之际，才可乞。有说不完的人，受托听着玩着。这样，国内外的朝臣，一个个任职时间都超过了自己的职务，也不至于恋恋不舍地治理，压抑着躁动不安的心。也防止子女替曹操补鞋，孤寒争路，不顾郡县，使百姓受苦。那些把自己的武官送到一边，给自己的孩子献上大礼合奏的人，恳求枢密院做一个详细的比较和发挥。
此外，国家还开设文化博物馆，延揽天下英才，使其直入秘庭，浏览书籍，以供顾问，扶持产业，准备大用。今天升了进士的，只准考一职，不准召考来补。两个政府和省的孩子的亲戚，不贤惠，不配，还得自己补。唐太宗建崇文书院、秘阁，亲笔题字，看重天下英才。陛下要想清楚先人的意思，不能掉以轻心。我要求特诏，将来三才之中者，一任回日本。徐进的十轴文本的启示经典是详细的下两个系统，使其成为第五类产品。班里第一第二的会被叫去试；努力做到优秀，也就是补馆。两府各省子弟，不准求官位，不准读书。御史台作画时，曾向朝廷弹劾谏臣。比如亭子里没有人，就是任命两地都有古道和才能的人加入行列，两个系统列在表中，仍然推荐到庙里去充任。这样，亭台之部就更不重要了，足以显示朝廷的典雅，显示先人的初衷。副陛下要慎重选择。
第三，精贡。我愿按照“李周”的定位，教每一位博士做了什么，用三年时间考验他的德艺，就是给国王献上一本人才书。德是德，技是艺，国王又拜之，登上天府。天府，祠堂之宝。据说国王是个圣人，所以去了安宗社，于是拜了他的名，躲在庙里关注他的事。青大夫这个职位早就废了。现在的学校，如果得了大师，还是可以教人六经，传治国安民之道的。而国家是设计以辞赋取士，以墨意取诸子。学者慷慨，倾向于正道。虽然他们衣食无忧，但他们只寻找有知识的人。怎样才能把世界从危险和缺人中拯救出来？如果你在乎教经济职业，拿经济人才，你可以救他们。或者在没有办法挽回劣势的时候，我说四海还是完了，晚上要上班了，可以帮你了，也挽回不了，坐以待毙！
我请各县各县都有学校，有精通经典、专精教授、经商兴盛的人来讲学。取士支，即按贾昌朝等人的说法，先以士为策，后以诗为赋；除了各科的墨意之外，比较笼统。人不专花言巧语，就要明白道理，然后世人就来说教，懂得说服最重要。内蒙古欧阳修、蔡襄一个个求去求留，你论文少，校对好。我说我会尽力一个一个留下来，就怕老人们太死板，无法创立学习策略的理论，无法理解经典的主旨。他们都担心放弃遗产，没有其他办法。我请老学者演讲三个以上，然后先讨论诗词。许将通过三篇论文的考试，互相学习。两提和一提都是少年，够进学校了。请一个一个去，一个一个留。所有科目都有个大概目的的，不到最后，不要问大概目的的十点。如果不能做出正确的说法，那就要说七分合格，才知道官方。不知道怎么办，可以一个地方一个地方做，也可以自己做。至于最后一天，两举和第一举必须合格。
另外，其他县的人如果考中进士等科，要先考成绩再考艺考。今天是求圆满，但以笔墨选之，加上用印，而不姓，不是村里的本意。另外还有一次诗词散文的测试，策略的测试，大家都使出浑身解数。重考需要很长时间，但是错误很少。科举之日，诗赋论是景，因病离意不远。或者在音律上有区别。虽然生活艰辛，但我会立刻拒绝。若韵不破，学末虽浅，却在班中名列前茅。乡试不仅不履行，科举当天更是病入膏肓，让秀才进退多谈命运而不是实业。贤明的君主应该以勤劳使人进步，但讲命运的人，不分善恶，终会回归天庭，这是国家的美事！我请你重新定义一下外郡放生的条约，只有做到了无罪，艺术之类的原则，才能放生推荐，更不要说封卷子了。参加南方省考试的，已经查询了家乡的考试成绩，但是还要封卷子，仔细考美术行业，决定之类的，进入指挥。选官要重新审核，定级要重新确定，再审核南省定级。如果合同名称偶尔上位，也不会改。不一样的话，人数少，但是会封，公布两个地方参加学校，然后出名单。这是最合适的。其中三人已上五日，即在更高者中选择，宣示自己的神圣意志。在士考中，谋略高而词劣者为优，谋略平而词优者为次。精通各科者为优，精通墨者为劣。考中进士等科，成绩优秀、排名第一者，选拔为官员，第二、排名第二者，保留本科选拔限制。自唐代以来，人们一直保持选举限制。为了光复国家，县市缺官，其新人、异能者、释官。今天拥堵的选人之道应该改革，劝其知圣人之道而治之，这样国家的人民才会有所给。
第四，选官。听说王第一次用* * *统治了世界。今天的刺史、县令都是古代的诸侯。一方惨，百姓悲，真是一个人。所以历代兴盛的时候，一定要重视这个岗位。今天不问智者愚者，也不比较自己能不能，厌倦了考试，厌倦了升到方面。弱者不能止官，却能杀民；强者只是接近功名，率害更大。国家的根基，就这样枯萎了。朝廷虽急，天下焉能安宁！它的转运使提高一些监狱检查城市和值得优于其他人。我要求特诏，任命中书、枢密院，各选调使，养十人到监，养十人到大番府。委托两个系统* * *为国家十人；第三司副大使兼法官一年提了五个人；在俞士泰、程、芷扎，还有第三医院* * *给五个人了解情况；开封知府，推官* * *为知州五人；把犯人一个一个转移，养一些监牢，府衙各五人，知府、县令十人；逐州裁判官，同裁判官，县令* * *。得到上一条提到的东西的，给予主体更多关注的，先补上。他还在指挥着朝廷的考官和刘内权，今天以后他派出的知府、知府、县令都有功过，提拔的人数也有耳闻。请详细阅读这本书。委员会被允许这样做，然后它是正确的。这样，少数官员会为陛下爱惜百姓，都为他们服务，宽于收编，得安宁，不招灾。这个世界很幸运。
五天都是公田。我听《易经》说:“天地育万物，圣人育圣贤万民。”圣人养民，必先养贤。养贤之道，必先宽厚。然后，Houlu可以对诚实和职业安全负责。初兴，五代分家后，民凋零，物贱。随着各国的恢复，天下郡县除了补缺的官员已经很少了，甚至有五七年不更换的。或刚走，便入阙。物价便宜时，俸禄无穷，书香门第，自给自足。咸平之后，百姓越来越复杂，东西越来越贵。官多，官多，甚至有机会保留选一两年，再授官等一两年的。毕竟世间万物皆贵，俸禄不循，读书人很少贫穷窘迫。男不准嫁，女不准嫁，不准埋的人比比皆是。等选举等了又等，衣食无着，债务就被查封了。到了官，就来看压力了，就算走法律，收贿赂，也是赊着过日子，还是不以贾贩为耻，与民争利。作为一个有罪的人，他们不守荣誉，官员不敢赚钱是因为他们有赃物，百姓不敢赚。贪官富民得以侵暴，于是贫弱民不能直，不能告，徭役不均，刑罚不公，苦大于家，无计可施。
真宗深以为然，回到前代的职田制度，让普通百姓守节，择时成亲，随礼下葬，都是国恩。只有能守节的人，才能管住贪官污吏和狡猾的百姓。法不私，民不枉。近来有许多朝臣乞辞于田，因其不平谤而害民。我说知天本来是想培养贤德之人的，但是有侵民之人。比起衣食无着，败坏了名声，无法奉法，枉直，枉直。许多人怨声载道，以为乱，天下遭殃，岂止是知天之害！自古以来，我就常为官员重内轻外而苦恼。唐朝的洋官月薪特别丰厚，钱数还是二十两。今天被财务用的很尴尬，还没来得及增加回收。我邀两地共议外官之职田，不平者赐之，不赐者丰衣足食，婚丧仪式不废，然后责其清廉，监督其良政。违反法律者，可废可罚。且使帅人愿为郡为市，则民必赐。我以后要升官了，有很多人都是在县县待过的，对人民的隐居深有体会，这也是导致转型的基础。然而，这个世界是幸运的，因为圣人和善良的深刻观察。
六日厚耕桑。书上说“德只善政，政是养民。”这位圣人的美德在于善政。善政的关键是支持人民；要支持人民政治，首先要种地；农政修好了，就衣食无忧了；如果你衣食无忧，你爱你的皮肤和身体；爱惜皮肉之躯，则惧刑；怕罚，自盗，祸不单行。是圣人之德，源于善治；世界的转变始于农业用地。故《诗品》有“七月”一章，与陈也。今天国家不种桑，小米和蚕丝往往很贵。浙江的路600万石，价格和运输成本每年300多万。贫弱之人困于收税，20岁割桑枣挣钱。劝课的方式是名义上的。所以小米、丝绸往往价格不菲，国库日益空虚。如果不这么做，有什么用！
我是世界农业利益的部长，我给你两三句话。还有比如五代争霸的时候，我们国家20岁饥寒交迫的时候，我们向周边国家求援，所以我们促进了农业，从中受益。江南的老圩田，一个几十里，如大城市。中间有运河，外面有大门。干旱会打开闸门吸引河流的好处，洪水会关闭闸门避免河流的危害。旱涝保收不如农美。在浙西也是低贱的，经常是苦的。虽有沟河，可通大海，但若适时开悟，潮泥不泄。虽然有堤防，有池塘，可以防灾，但是如果在合适的时间固定，就不会被破坏。我知道苏州天，算上书和书，一个州的土地，是3.4万公顷的纳税大户。中间稗草的利润是每亩两到三石。算下来超过七百万万石。在东南部，每年有600万块石头被提供，这些石头是由一个州生产的。我访高年时，浙江两省未归朝廷，苏州有田军一营，七八千人，专事农耕，引河筑堤，以减少水灾。当时民间的钱是五十文钱，白米一石。自帝制统一后，江南取浙权，浙权取淮南，故比农政慢，不再修订。江南的圩田，浙西的塘堰，大部分都荒废了，东南的利润也没了。今天江浙一带的石头不下六七百块。比当时贵了十倍，但民不得不困，国不得不空。
此外，京东西路上还有一片低矮潮湿的土地。早期国家法令颁布后，洪水灾害大大减轻。经过几年的打击，逐渐被封杀，又要灾难了。我要求你们在每年的秋天辞去各路交通部门的职务，好让你们所管辖的州军官兵和人民谈谈农桑的利弊。或共同开渠，或筑坝造塘，任命州军选官，规划数量。每年二月开始服务，半个月后停止，还是有成绩的。如此无尽。过去几年，农业效益蓬勃发展。如果未来一年少一点饥饿，世界上没有贵钱，东南运输的成本可以大大降低。劝课的方式是选官议古制，采其简单易记之术，奖各种运使，并亲自赐一份，给知府、知府、县令发新奖。这是扶民之策，富国之基。
第七，修理军事装备。听说古人是天子六军，为的是更好的治国。唐初京师十六官，也是六军之义。道路不通，郭义府574，为了储兵。三岁犁田，一次练武。至于贞观开元，一百三十年来，官兵之间无一谋反。开元末年，他听了土匪的话，就收兵了。唐朝的兵士都是些普通人，粗鲁而正直，没有忠诚，骄横而凶狠，至于死。从我祖上开始，已经80年了，我停止了藩属势力，在首都集结军队，赏赐我衣食。虽然改变作者很难，但是改变作者很难，所以对于首都来说也很重要。今天西北强大，边境准备不足。都城的守卫到底守卫到什么程度，或者说是仓促而毫无准备，这是一大隐忧。那些远守边境的，或者是匆忙撤退的，对外防守松懈，容狄可以直奔观复。市场上新兵云集，但是容易动，或者财力弯曲。你不填，就散成贼了。这辈子的人都被困住了，没什么好指责的，或者说饿了好几年了，怎么帮！拥军战略不可预测吧？如果你过时了，当我害怕突发事件时，总社可就要担心了。
我要求秘密委员会在部队开会，讨论是否有短缺。若有必要商讨六军末的兵力部署，请与唐朝约好，在京师前和辅州府附近，招募壮士担任京师和京师的护卫。它强大到可以让五万人去帮助士兵。三小时搞养殖，省下一大笔钱来养；如果教一段时间战争，可以防止外敌入侵。招录方式会修改，先紧密决定听证和表现。这是在强兵省钱的关键。等京畿招护卫成了第二要务，然后各路放这个⑨，可以逐步实施。只有圣慈关注。
八说减徭役。听说汉光武帝建武六年六月，我写道:“我丈夫是官，所以他也是人。今天户籍消费小了，而县官职位依然繁杂。使州牧之分。”第二届政府随后出战，拯救了400多个郡，天下被治。我还看了西京图经。唐会昌中期，河南省有十九万四千七百多户，分布在二十个县。今天，河南的主要客户超过75900家，他们仍然分布在19个县。主账户5700，客户25200。珙县有七百户，偃师县有一千一百户，但按县算能服三等的只有百余户，服的不下二百人。新旧循环，不寡不孤，不可无役。西洛的人是最穷的。按照后汉的故事，先请使臣到西京，救市为十郡。废城改为镇，使这条路成为文学资源的一员，东阙的好处和关税也是一笔生意。除了回到农业，那些想住在公门的人会被送到他们居住的城市。如果他们所居住的城市的人民能够得救，回到农业，他们将失去这两个地方。等西京和省里稍微有秩序了，再去大明府，再把你发配到各路，照此执行。仍然指挥着各个防御团。州下去了，有大使的，州府的，都是一家医院。愿意去的人被释放给农民。官署可以给这个城市七到十个士兵返还人力到农业。它的农村地区确保那些靠近土地的人也被合并。你能保持冷静吗？，还减少了服务十多户。但少了徭役，人们可以靠自己种田致富。
九秦越恩欣。窃国一郊三年，天子斋戒于冠，参拜宗庙，是祭神。礼毕，御门还，天下赦。说是书赦一日五百里，敢说赦前所发生的事者，罪大恶极，欲其威而事之速也。每次这个特赦落下，世界都欢呼雀跃。一月二月，钱谷依旧保持着监工的职责，上有老下有小，没有家产。至于宽大收敛。减战功，关怀孤苦，激励滞溺，始终没有落实，使帝民之意成了空话，负了圣心，损害了和谐。我要求一个特别的圣旨。以后我会在赦免书里宣布宽限，一定程度上执行。但不符合第三师、交通师、都道府县要求者，将依规违章，停职两年。如果情况严重，他们会被暗杀。禧年之前，世人欠下一笔债，我们不问有没有侵权、欺诈、挪用，我们会处理。违规者会一直意识到整改和处罚，没有命令制止。我也听过《易经》说:“先王立教，观省民。”所以有巡狩之礼，观诸侯善恶，观风俗厚薄。这个圣人的意思是效仿。今就职典礼不可复，民隐，天远。我请你向中国图书投稿。以后每次在南郊遇到赦令，都要选出自己的官员，用各种方式安抚，看官员能不能为百姓的疾苦而讨饭，这样赦令书和百姓的事情才能一一落实，天下百姓都会很不幸。
十天是一个沉重的订单。我听书上说:“谨慎就是命令，命令就是唯一的行动。”准法律，书籍是实施和违法者，只有两年；如果你犯了一个错误，你将得到一百根棍子。另外，公司负责人，收钱枉法者，罚十五倍。盖贤王重新强调他的法令，使没有人敢动摇，他将治理世界。现在的国家，每次宣传都是一贯性的，没有信任就烦，轻则不凡，重则失威。在其劣势下。盖受朝廷百官之邀，自率颁布。经常是马上就改，没有信仰的考验就很烦。是违反了法律，但都是从丢了位子，服从法律和意义，导致不好的大法。这个很轻，也很重要。我要求特别圣旨，将来百官要求连贯，让中书和枢密院详细看会，要持续很久才能实施。如果以惩罚的名义做了某件事，更要对惩罚进行判断，并详细咨询大理寺勾名协会的法律官员，把繁琐的文字删掉，剪成条例，然后颁布到全世界，大家都会遵守。它改变规则并进行支付，以避免混乱和错误执行。我仍然希望我不会放弃我的生命。以后，一个个当班的官员都要受到惩罚，到岗后就要受到纪律处分。如果他们敢犯法，他们不会走海路犯法，只会服刑两年。上班前未到岗的，按未检查处罚，按本条处罚。剩下的人在海里犯了罪，没有指明触犯刑名的人，也从来不坐。如果连贯性差，就会有害。看不到机会就一定要便宜旅游，一定要有听的理由。如果合理，就会受到惩罚。还是老样子，不要改。[3]