七月一是什么意思？

《颍川陈楠、颍川陈楠并州族谱》(以下简称《族谱》)没有具体说明是什么时候编的，但有唐、宋、元、明圣贤撰写的“序”，说明族谱是代代相传的，足以参考。据家谱记载，在唐朝建立后的两年，易和他的儿子带着300多人迁到了合道。刚上岸时，不盖房，与毛同住，人们称之为陈辽。“建中二年是公元781年。这一年，陈毅父子陈拓将300余人从漳州迁到禾岛(即嘉禾岛，族谱中也写为“嘉禾岛”)。当时河岛尚未开发，是一片“草木咸田”。陈以泽父子来到岛上，在房子还没盖好之前，他们就造了草，住在一间小屋里，这是陈氏家族最早的落脚点。后来被称为“陈辽”。应该说河岛就是在这个时候开发的，到2001年已经有1220年的历史了。陈毅是开发沃岛的先驱。在陈毅来到沃岛之前，这里是否有先民居住，无从考证。《厦门志》中没有提到陈以泽，也没有陈以泽的传记。可见《厦门志》编者对谱牒的不重视，所以有厦门宋无考的结论。比如说，都说“唐朝之上无考”，到目前为止应该是这样的。

陈以泽的父亲是张凯圣王陈元光的侄子陈勇。唐朝的前王子陈勇，因为与宰相李不和，被流放到福建。唐开元二十四年(736)，迁漳州，建南山寺。陈勇死时，陈毅正在服丧。因为梦见自己在一个天河，我家搬到了沃岛。“沃道”由此得名。陈毅向朝廷申报了合道的土地财产。“以一个海岛为家，难道都是我陈？”(家谱)。当时，河南光州固始的学士薛灵之也应之邀来到卧岛定居，因此村民称之为“南薛”(住卧岛之南，薛住卧岛之北)。“厦门人物中，以南薛是最老的”(《厦门实录》卷十三，传)。

薛灵之应邀迁居沃道时，陈的后代中流传着这样一个故事:陈勇在漳州修建南院，非常宏伟，气势恢宏，有人向朝廷举报，说陈勇在漳州修建宫殿式大宅有“偷越”之嫌。朝廷派出钦差大臣前往福建调查此事。陈勇的好友薛灵芝(时任太子侍从)得知此事后，派亲信前往漳州，在钦差大臣面前告知陈勇。当陈勇拿到信时，他不知道该怎么办。他的女儿陈金花献计，迅速将南院改为南山寺，陈金花为尼泊尔剃发。钦差来了，看到的是一座南山寺，而不是宫殿式的大宅，钦差如实向朝廷报告。唐朝是一个特别推崇佛教的朝代。朝廷得到消息，陈勇在漳州建南山寺，女儿被削为尼姑。自然，她很高兴，封陈金花为“公主”。陈勇安然无恙。能化险为夷，多亏了薛灵芝的举报信。所以陈家代代把薛家当大恩人。后来，薛灵芝因为他的诗讽刺了唐黄明，皇帝很不高兴。薛遂辞官徒步返回福建，受陈毅之邀定居沃岛，以表陈家之恩。

陈毅去世，享年80岁，葬于莲花石山。觉知院是陈以泽生前所建，合道陈姓代代相传。安辰，著名儒生，陈毅的第十孙。嘉禾岛流传的“南薛”并非指和薛灵芝。薛灵芝是陈勇的同时代人，把它和年轻一代安辰提在一起显然是不对的。“薛在”这一名称流行于陈以泽开发卧岛之初，泛指陈以泽、薛令之陈氏、薛氏家族，并非陈在卧岛十传之后提出。

陈宜泽之后的第十九个孙子陈永兴，住在安并州。所以陈毅也是C周晨的祖先。嘉禾岛地处东南海滨，所以嘉禾的陈氏后裔都是依附大海的，很多陈氏后裔都出海谋生发展。他们或北上山东、江浙，或南下琼、粤，或东进晋、台、彭，或远至东南亚各地。“其文物华生多难忘派”(族谱)。时至今日，每年都有数以千计的海内外陈后裔来厦行宫和寻山寻根祭祖。