如何看待程二导演的作品《浪漫主义》？
王晶有个“大上海”，差很多。有兴趣的话，找找看。两者一比较，就知道成二的世故了。王晶镜头里的大佬都是捧的，不接地气，成二镜头里的大佬都是有腔调的。如果一个角色有生命，那就不是角色，而是人。
其中一张海报是:一个人坐在长椅上，一群人在后面，鲜血在雪地之上若隐若现。小六让陆先生带她走。他说他不能走，他有一大群人。上海是一张蜘蛛网。鲁先生生活在网络上，但他也受制于网络。他可以在家破人亡之后离开，人也有自己的无奈。影片开头，我们吃饭做事，先敬礼，然后是军人。一家人吃饭，说起杀人的事，都无动于衷。袍服鞋帽下的仪态，背后是血性，人站起来有质感。
陆先生做生意，先在饭桌上谈。如果没有米饭，那就喝茶。一起建银行靠茶来拖延，思考，判断，镜头在人物之间变换。男斗不如男斗。求大老板求情，小口吃，同意不杀，大声结巴，吃的有意思。鲁老师手上有过这样的血吗？生活在异乡是高的，血肯定是染过的。但是当你坐在一个很高的位置，你不能得到血液。你的男人就是这样，是变相的身份象征。
中国是以大哥为父，在帮派中被称为“大哥”，他行使父权制。在鲁先生面前，毕恭毕敬地扮演弟弟。当他和这对新人在一起时，他露出了本来面目。他假装是他的哥哥张，但他很孩子气。他在乎自己的贞操，被枪击后用身体挡枪。这是哥们应该做的。大佬们没有交情，只有规矩，新人难得。他们可以互相信任，然后死去。
说到规则，有一个关于上海滩的小故事。一个富商的孩子在一个浪漫的地方遇到了一个歌手，两人好了起来，然后就怀孕了，但是他不能和那个歌手结婚，想着用点钱搞定。
给了一笔钱，歌手说没有，又给了一笔钱，歌手说还没有。这位认识杜的富商说:杜先生，请帮我一个忙。然后杜问他的手下:“你们是按规矩办事的吗？”他说:“按规矩办。”然后歌手被扔进了黄浦江。
这个故事不符合历史事实。在黄和杜的时代，上海的江湖社会不是说随时可以去漠视人命的。事实并非如此。鲁先生开枪打死了一个日本军官和渡边的儿子，不是一时冲动。这是旧上海的规矩，是一种耻辱。江湖社会除了一个朝廷的法律，还形成了一套内部的纪律。只有在这样严格的内部纪律下，才能保证兄弟们永远团结一致，征服世界。如果是一些完全混乱的规则，是无法团结这类人的心的。
浪漫消亡史有两层含义，一是浪漫爱情的消亡，二是以土地为代表的江湖社会的消亡。鲁先生对小刘的爱是克制的，小吴对鲁先生的爱也是克制的。里面没有别的东西，所以他要的不是占有。小五死了，小六麻木了，爱情在现实中破灭了。最后去了香港，鲁先生脱帽，音乐悲壮，内心悲凉。他的时代结束了，江湖社会已经成为过去。杜琪峰在黑社会里秀江湖，依旧喝茶吃饭，但是他没有规矩。兄弟结拜后，打架，没口音，有的是装腔作势。
渡边是个矛盾的人。作为一个日本人，他比上海人更上海人，但还是吃了个月食。双重身份的压抑，变相的发泄到小刘身上。他曾经想死，把枪留在车里，想借小刘的手结束这痛苦的一生。小刘没有开枪，这让他彻底陷入了无尽的地狱。在多年的失败后，他想重新活下去，在战俘营里也是如此，但最后他为了孩子改变了自己的生活。人性没有消失，他除了仇恨还是可怜。
鲁先生有一句台词，“你真的不把我们当流氓。”我笑了。你有这样的语气。我怎么能把你当流氓呢？