百家姓中的“戴”姓探源
一个
戴姓的来源主要有四个:
1.以谥号为姓
商汤的后人以祖先谥号为氏，成为后来的戴氏。据《元和氏编》记载:“宋戴公后，施为氏。”
西周开国之初，周公平定东方后，大批诸侯分封，其中魏(子姓)被封在商丘(今河南)建立宋国。魏是的一个普通兄弟，他多次规劝，但拒绝采纳。为了避免像比根一样被杀，他干脆逃走了。周武王灭商后，魏向周朝投降，至此被封为宋公，以保持商人们的崇拜。
魏死后，他的弟弟燕继位，也就是。钟伟死后，他的儿子宋继承了的王位。宋代公龚辉的孙子，世世代代都是宋国的11国君，史称戴公。《戴公传》的作者是宋武公的儿子司空(765-748年在位)。他的儿子被命名为大夫，他的儿子以祖父的谥号“戴”为姓。例如，在春秋时期，戴嵩博士是邪恶的。这就是今天戴姓的由来，宋代公被认为是戴姓的祖先。
因为商王室是儿子姓，宋代邓在《古今姓氏辩证法》中说，戴氏出自儿子姓，宋代戴公以后，以施为氏。《新唐书宰相家谱》也说:戴氏来自子姓，宋代公之孙，以祖父为氏。宋在公元前286年被齐所灭。
2.以国名为姓
据《世本氏》记载，戴为古戴人，继姬姓之后。西周初年分封的诸侯国中，有一个姓戴的国，住在民权一带，也就是今天河南的兰考。
当时因为戴在郑、宋之间，经常被郑、宋欺负。隐居十年，终为郑所灭。亡国后，戴国公以原国名为氏，称为戴氏。就这样，又一个傣族居民形成了。关于此事，宋代文学家在《宗族简史》中也有记载:“戴氏家族，开封封丘县戴城为其国，隐匿十年，郑人伐之。或云，旧考城郡为宋人所灭，改称故城，子孙以国为氏。”
改变你的姓氏
据《鼠谱》记载，殷姓改为戴姓。在灭商之后，殷(商)族的许多遗民以国为姓，称为殷。
据新修订的《内黄县志》记载，河南省内黄县二安乡小槐林村有一座戴、马墓。碑文记载，祖上戴子成、马子才原籍山西洪洞。明洪武年间迁民时，为了聚一聚，一人改姓，两兄弟一起迁到这里。他们死后，并排建了两座墓，称为“双祖”。刘岱村、内黄县迁安村、汤阴县吴洼村等地的戴、马姓都出自此地。
4.从少数民族改姓
《清同治宗谱》记载:戴家世，满族，原居杭嘉、叶赫、扎库木等地，后改为戴氏、戴氏；达尔冲阿居黑龙江、吉林等地，后改戴；鄂温克族土东客改姓土、戴。此外，瑶族、回族、蒙古族、土家族、锡伯族等民族也有傣族姓氏。
二
傣族人口迁徙大致可分为先秦至南北朝、隋唐及宋元明清三个阶段。
1.先秦至南北朝
先秦时期，傣族人口主要在其发源地，即今天的豫东地区生活和繁衍。春秋时期，宋大夫戴邪的时候是名人。
西汉时，梁国(今河南商丘南部)有大德叔和戴胜叔，他们都是礼仪大师。西汉时期，戴的两个分支迁到豫南:一个迁到豫南沈阳(治河南省正阳县北江口)，一个迁到豫南平舆(河南省平舆县北)。比如西汉平帝的御用谋士，人称“关东大豪”的戴尊(子)就是汝南沈阳人。据《后汉书·益民传》记载，其家财万贯，乐善好施，侠义凛然，家中食客往往多达三四百人。当时，人们称他为“关东大汉戴子高”。他的儿子戴良更是出了名的孝顺、才气高、正直。可见，戴尊这个在沈阳定居了不止一代的家族，在当地属于大家族、大企业、大势力的名门望族。戴萍是西汉末东汉初著名的学者和官员，平舆人。这证明戴萍最迟于西汉末年迁居平舆。
傣族迁徙到河南南部，也迁徙到今天的江苏、山东、河北等地。例如，西汉九卿戴崇是沛县(今江苏沛县)人，从张瑜学习《周易》。东汉时期的礼泉知府戴宏和“天下儒宗，名闻东夏”戴锋，都是济北县(今山东宁阳县东北)岗县人。
三国至南北朝时期，戴迁居安徽、湖北等地。比如东汉末年曹操的谋士戴干，就是当涂县东北的一个镇丹阳人。魏晋时期，戴在谯国(今安徽亳州)、广陵(今江苏扬州)、青沙(今山东临清以东)成为贵族世家，形成三大繁衍中心。所以戴氏为侨国、广陵、清河。
戴南迁至迟始于西汉。比如西汉的戴赫是越国(今浙江省)人；东汉光禄大夫戴久，会稽县(今浙江上虞县关白镇)上虞人。东汉末年前后，广灵傣族的一支迁徙到了长江以南。《晋书》记载，戴烈是三国时期的左将军，其子戴昌为太尉、晋惠太守、武陵太守，戴昌之子是琅琊王(后为晋元帝)的心腹大将，随南下建康(今江苏南靖)。因为西晋后期，中原战乱不断，八王之乱持续了16年。再加上北方少数民族纷纷南下，黄河中下游动荡不安。大量人口被迫南迁，流向相对稳定的江南地区。他们中的许多人随家人或家族南迁，戴此时也跟随他们到了江南。
2.隋唐时期
这一时期，傣族人口进入福建，流向台湾省以外的全国各地。据《漳州府志》记载，唐初，中原傣族的一支迁至福建。章将军唐高宗二年(669)，光州固始县(今河南)人陈政、陈元光奉命率领123名将军和3600名府兵进入福建，平定全州、潮州府间的“蛮人”暴动。这些士兵很大一部分是中原人。据台湾省方志、方志、族谱统计，唐初随、入闽的* * *姓氏有45个，其中包括戴。当时，的女婿戴均友、戴仁是戴氏家族随陈父子入闽的主要助手。他们都是光州固始人，开漳州后定居福建。研究姓氏的学者普遍认为，戴君毅父子是随、从河南固始进入福建的，这是戴进入福建的开始。
此外，唐代戴秀妍是(今陕西靖边县东北白城子)人，戴俭是长沙(今湖南)人，戴虎是婺源(今江西)人。《元和兴编》所列傣族聚居地有冀北(今山东省长清县西南)、乔果(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏军球球(今河北成安)和河东桑泉(今山西临晋)。当时傣族人口分布之广，可见一斑。
3.宋元明清
这一时期，傣族人口由江浙闽地区向台湾省及海外迁移。
自宋代以来，大批傣族从江浙、安徽、江西等地迁移到福建、广东和台湾省，其中一部分还进一步向海外迁徙。
根据广东蕉岭傣族族谱，蕉岭傣族的始祖是戴玉林，祖籍福建漳浦。到了元代，迁到昭孚乡镇平(今蕉岭)，后代兴盛，流传到12年(约清朝)。任重和仁功兄弟搬到了台湾屏东。清代，福建的戴氏家族陆续迁往台湾。雍正年间，福建戴氏家族迁至台湾省苗栗县大甲镇孟京里，这是戴氏家族大规模进入中国大陆的开始。此后，乾隆九年(1744)，又有一个福建戴姓进入苗栗镇。道光二十六年(1846)，泉州人戴南仁到新竹新福里垦荒。
如今，傣族在台湾省排名第52位，相对集中的地区在新竹、嘉义和台南，在台北和南投有大量的傣族人口。
清朝时期，许多傣族人移居海外，现在傣族人已经在英国、阿根廷、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等许多国家定居。
三
在迁徙和繁衍过程中，戴氏形成了冀北、桥郭(县)、、、河东、清河、广灵七县。
谯国位于曹魏黄初元年(220年)，在谯县(今安徽亳州市)，相当于安徽灵璧、蒙城、太和与河南陆毅、永城等县市之间的地方。西晋时改为乔县。谯县戴氏是晋代之后谯县八大姓氏之首。今天，戴的姓氏通常被称为“桥国(县)”。
广陵县是东汉建武十八年(42年)由广陵国改组而成，位于广陵(今江苏省扬州市西北)。其管辖范围相当于苏皖交界的洪泽湖、六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，川昌河以西，长江以北的区域。戴淼，金代广陵人。扬州广陵县三姓之首是戴。
清河县被汉武帝改隶清河州，治庆阳(今河北省清河东南)。元帝之后，其管辖范围相当于清河、枣强、南宫，以及山东的临清、夏津、武城、高唐、平原。戴畲，东汉清河人。
魏军初置汉高祖十二年(公元前195年)，治于叶县(今叶榛，河北临漳西南)。大德的后代居住在魏县球球县(今河北成安东南)。
河东郡始建于秦朝，位于安义县(今山西夏县西北禹王城)。戴奢住在河东郡(今临沂)桑泉县。
吴兴县始建于三国吴保定元年(266年)，位于吴城县(今浙江省湖州市南)。戴阳是晋代著名的方士。
戴氏宗祠名有“二堂”、“注释堂”、“绝堂”、“避堂”、“桥国”、“广陵”、“清河”等。其中的“第二堂”和“注释堂”指的是西汉礼仪大师大德和戴胜。“一步堂”和“避贵堂”的典故源于后汉名士戴良。才华横溢、特立独行的戴良曾经说过:“如果我在仲尼东路长大，大禹在西羌长大，谁来做我的配偶！”当地官员推荐他为连笑，但他坚决拒绝接受。后来朝廷征调他到司空府工作，他还是不肯接受辞呈。州县官逼他做官，他跑到山里躲起来了。
全国各地都有很多傣姓对联。以下是几个例子:
善礼，传经，取经。
上联指西汉大德、戴胜的叔侄。第二联指明代鄞县人戴贵。戴桂致力于《易》的研究和实践。他常对人说:“学独处时，要慎之又慎，精诚修身，不怨天尤人，不待人无礼，久而久之，便与自然融为一体。”他是《易经》和四本书的作者。
恋爱放松，养山救山。
第一联指南朝宋县人佩戴。他曾和哥哥戴博隐居桐庐，两人都擅长绘画和打鼓。后来，戴到了乌夏，当地的学者早就听说了他的名字，于是他们为他集资建房，并为他采石、引水、种树、开溪，他在那里专心写作。永初、元嘉年间，朝廷多次征召他，他都不应该。著有《逍遥论》，也注有《中庸》一文；底线指的是东晋戴的父亲。擅长画山水、人物、动物以及宗教画、雕刻、铸造佛像，还擅长打鼓。太宰王曾经派人去叫他弹琴。他当着使者的面把它摔碎了，说:“戴安路不会在朝门做表演者吧！"