参观黄梅五祖庙
很多年前就匆匆拜访过，但由于时间仓促，没能仔细拜访。
今天专程赶寒潮来，游客很少，很安静。
穿过东山镇，沿着古老的爬山路，首先映入眼帘的是北宋宣和三年修建的萨迦多宝如来。这座宝塔有一个八角形的五层主体，高六米多。这座宝塔简单而沉重。
不远处是一日门，四柱三门，气势磅礴。
穿过天门，开始攀登。古老的石板路向上弯曲，坡度很陡。
累的时候，第二天就到了。二天门始建于北宋宣和年间。形状像一座廊桥，下面有一条小溪。让我们在这里休息一下。
继续前行，我们遇到了“三千塔”。我们之前看到，释迦牟尼的佛塔是同时建造的，形状基本相似。
在路上，路边的石碑吸引了我的注意。大部分石碑清晰美观。碑文名为《复兴寺田的故事》，开篇写道“广东由密教西来，五代传至满清大师，重生，七岁证真，由东禅演变，由毛峰返真，历尽人间……”。本文简述了五祖的生平，然后叙述了出家人在万历二十三年修行、捐土财告后人不还、留钱等方面的辛苦。
不远处竖立着一根约20厘米见方的石柱，上面写着“青山第三代前启刚禅师塔”，背书“清康熙六年”，高约两米。从碑文来看，是一座石塔，部分构件疑似缺失。这种石塔很少见，建刚禅师也知之甚少。
离塔林不远，长眠着历代高僧。四周一片寂静，我慢慢穿梭在城楼之间，踩着落叶，脚下发出的吱嘎声像是历史的呢喃。
继续前行，一座佛塔矗立在路中，八角七级，六米多高。在一楼的正面，有一个佛龛，里面有一尊佛像。龛顶写“十方”，底写“佛”，可见此塔为“十方佛塔”。第一层和其他七面分别写着《如来》这本书的七个名字。塔身较前两塔更为帅气，但形制基本相似，可以判断年代相近，说明东山古道的年代应该相近或更早。
三天到了，山门用花岗岩建成，像城门一样。建于唐朝中期，估计是五祖寺最古老的古董。
回望东山古道，仿佛空气中回荡着千年历史的气息，这也是省内为数不多的古道。
穿过山门，一座廊桥横跨山涧，桥下溪水潺潺。这座桥的名字叫“飞天虹桥”。廊桥供奉佛像，大师安详念经。和师傅随便聊聊，说说我对“放下”和“不要错过”两个门的理解。“行人到了，放下担子休息一下吧。起身过庙。不要错过它。进去说再见。”大师点点头，对我笑了笑。然后她用她的理解给我解释，可惜我听不懂她的方言。当然，其中的深意并没有我理解的那么简单。
生活中，什么该放下，什么不该错过，是个问题。
飞虹桥附近的秋耳楼，据说是明朝修建的。多少好男人相信女人，在这里祈求多子多福。
溪边几棵古檀香树，苍劲挺拔，粗壮如刀斧，历经沧桑，见证了五祖寺的兴衰。
抬头望去，五祖殿高大的大门，四根柱子，三座仿牌坊。中间竖立的五祖寺牌位告诉人们，这是一座由皇室命名的寺庙。“一脉从法，两派从法”的对联，说明了慧能和沈绣的故事。
山门两边韵源于沈绣与慧能之争。
俗话说，不认识两个人，就白来五祖寺了。
进入山门，依次是天王殿和大雄宝殿。这座寺庙具有唐朝的风格，非常大气和宏伟。
天王庙上的竖匾“惠珍庙”据说是宋真宗赐名，也证明了该庙是皇室赐名，大门附近的一对石狮子像是宋代遗物。
寺庙建筑依山而建，古朴庄严。
毗卢寺又称麻城寺，据说是麻城人捐建的。明朝万历年间，麻城人供奉五祖寺，从麻城一砖一瓦运来，故称麻城寺。寺庙正门附近的一对石狮子，明显是明代风格，就是证明。
真身殿建于唐宋，为清代宫廷式建筑。雕梁画栋，气势磅礴。
寺内“法雨塔”供奉五祖，毁于16 (1927)。24年(1935)五祖像重修，供奉于塔中。
六祖碑廊详细讲述了慧能和沈绣的故事。
五祖想传宗接代，就选了所有的和尚做祭司，把衣钵传到最好的上。当年的魔术表演是公认的最好的，所以所有的和尚都没有大惊小怪。沈绣考虑再三，半夜在墙上写了一首诗。“我是菩提树，心如明镜。要经常擦，不要弄灰尘。”五祖见之，笑而不语。和尚们见了，赶忙去告诉它。慧能得知此事后，告诉所有的和尚，他没有得到真意，所有的和尚都惊叹不已。
慧能不识字，就请人代写。“菩提无树，镜中非台。什么都没有，所以没有灰尘。”和尚们见了，争相称赞。
五祖得知，来查一下。心里充满喜悦，脸上毫无表情。见慧能，重饭。就用禅杖敲三下。惠能聪明，便明白这种想法。(这个故事似曾相识。《西游记》中，孙悟空的师父是一部情节相同的真传，可见他的故事流传甚广。)
半夜，慧能去五祖的住处听老师讲课。惠能得道，五代传承衣钵在惠能。此时的慧能，尚未剃度，难以说服人，怕有纠纷。五祖连夜送慧能到长江。告诉慧能回到南方，隐姓埋名，等待时机，弘扬佛法。
这是慧能和沈绣的故事，因为六祖慧能得了衣钵，然后慧能里面有很多弟子。这个故事也起源于慧能的弟子们的话，他们中的许多人都贬低沈绣。事实上，沈绣是三代唐朝皇帝的国师，其能力和地位无与伦比。禅宗发扬光大，沈绣功不可没。禅宗有两个派别，即南宗和北宗。只是后来南宗发展得比较好，甚至统一了全国。
继续上山，爬田童路。礼拜、匍匐、虔诚的人，走向天堂。
在田童路的顶端是五祖塔，五祖达曼塔藏有五祖五祖弘忍大满禅师遗物。
五祖五祖弘忍大满禅师真毁于16 (1927)，五祖大满宝塔建于21 (1932)。
至此，五祖寺参观结束。知道了它的故事和传说，它的禅仍然没有意义。也许禅是不可言说的，只能体悟。
碧波大厦2021 12.30