热播剧《陈倩倩》中的华远城应该是唐朝的女儿国吗？
该剧讲述了中国两个相邻但对立的城邦，花垣市和胡璇市的年轻接班人，花垣市的陈倩倩和胡璇市的韩烁的故事。从针锋相对到携手化解两座城市的性别观念冲突，他们终于明白了人类爱的真谛，最终幸福地走到了一起。
这部电视剧之所以吸引年轻观众，与女儿国元素第一次在电视剧银幕上独立展现有很大关系。
卿卿我我的电视剧数不胜数，把女儿国单独作为重要独立元素拍摄的电视剧很少，但传闻中的陈倩倩却走了偏路，用独特的方式实现了。
来自未来的陈倩倩主张男女平等，她的形象是女儿国重男轻女的社会特征。仔细分析陈倩倩居住的花垣城，应该是吴承恩写的中唐时期的《西游记女儿国记》。
陈倩倩在花垣市(女儿国)宣扬男女平等，提高男性待遇，让男性上学，做社会工作，甚至参军(这在女儿国是不可想象的)。众所周知，西游记经过女儿国的时候，女儿国各行各业的人都是女人，那么生出来的男人都去哪里了呢？
女儿国子母河，不能只生女人，所以我们可以猜测，生出来的男孩都被养在家里，都是乖巧的小闺房男，这样就省了抛头露面。他们之所以告诉唐僧师徒，整个国家都靠子母河繁衍后代，可以理解为不准女儿和国有男人出门的习俗，但这些对于外地人(经过女儿国的人)来说是不够的。
女儿国的君臣对大唐和大唐高僧非常尊敬，原因有二。一个是唐朝是当时世界上绝对的老大，有很强的辐射周边的能力。其次，武则天时期大力发展佛教，佛教在武则天时期空前发展。武则天登基后，通过发展大力传播佛教，也不同程度地提升了女性在世界上的地位，这也符合女儿国国王推崇唐僧师徒的重要原因。
历史上，唐高宗中期以后，政权逐渐被武则天控制。武则天原本是唐太宗的人才，死后被唐高宗召入宫中。武则天在权力斗争中获胜，被立为皇后，史称“智多星，亦涉文史”。公元660年，由于身体原因，唐高宗请武则天处理国事，所以武则天和唐高宗并称为“二圣”。公元690年，武则天平定叛乱，废，继位为帝，改国号为周，史称武周，定都洛阳，改洛阳为神都，降李旦为嗣。武则天成为中国历史上唯一的女皇帝。
在武则天掌权的朝代，佛教在当时发展到了一个绝对的高峰。
武则天作为最高统治者，对当时佛经翻译的控制力最大。从翻译佛经的数量和选材的种类，以及与当时佛教高僧的交流，可以简要分析武则天是如何利用权力操纵翻译佛教，从而达到自己设定的巩固政权的最佳目的。
佛教从汉朝传入中国。佛经翻译作为一种外来的宗教信仰，已经在中国传播开来，佛经的翻译也在兴起。唐朝作为中国最强大的时代之一，加上统治阶级对佛教和佛学的大力倡导，不断加大佛教翻译的规模以满足需要，所以佛教定位于近人。
武则天与佛教的关系，因为她自身的经历和社会环境，选择了佛教，从翻译、财力、物力等角度分析她对佛经的推崇。
武则天也让人才通过科举制度流动，得到更全面的发展；武则天也极大地促进了官民关系。对于因不满平均分配土地政策而逃离的农民，她不会使用干预政策来逮捕或管理农民。官民之间流动的关系是社会的生命力。
如果从佛教的角度来评价武则天，在当时，她的政策确实给封建制度下的中国带来了希望和精神上的鼓舞，因为武则天实行的科举制度使所有有志之士都能施展报国之志，而她自己作为皇帝的行为也进一步完善了佛教中的平等观念，使女性的社会地位逐渐提升。
这些也符合电视剧《花园城》(女儿国)中女性在社会中占据主导地位的情节。