经典散文选文:有印记的“牌匾”。
第一，？绝路鸿凯？寄托前人的期望
刁铺龙王庙的正殿曾经有一块牌匾。题词是四个大字:？绝路鸿凯？。字体端正，苍劲有力，看起来气势磅礴，让人肃然起敬。建国后，龙王庙变成了欢喜小学，我在这里度过了六年的小学时光。那个时候？龙王殿？已经成了在校生？少年馆？，在这个大音乐班(两个年级四个班一起，李觉勉教音乐班)，集会，文艺演出？我们抬头看了看牌匾，认识这四个繁体字(？睡觉？是教音乐的李老师名字里的字，不知道什么意思。我不喜欢音乐课，经常抬头看着牌匾发呆:绝路？你为什么睡在马路上？小时候，我喜欢思考。有一次，我手里拿着一个在玩？醒狮卡？商标画，突然想到:旧中国雕像？睡狮？躺在路上，被外国人欺负。后来，沉睡的狮子醒来，推翻了三座大山。现在，狮子站起来发动新中国？宏伟计划？是的，我高兴得手舞足蹈。因为？破坏了课堂纪律？我被音乐老师罚了一节课。
1962从师范学校毕业后，我去了刁铺的薛学校教书。学校也是寺庙，叫什么？圆觉寺？，还有一个？睡觉？。慢慢明白，？睡觉？这是佛教术语。佛？意译就是意识。佛教里？睡觉？，有原始感，初始感，相似感，分离感，真实感？。圆感，意思是线条完整，达到？佛？最高境界。觉悟之路，觉悟之路，大德大智之路。寺庙的门上有对联吗？爵鲁红凯登顶，迷宫穿越成仙乡？。
2008年，欢喜小学八十周年前夕，我在镇上采风的时候，一个老乡告诉我，欢喜小学是早期创办的。龙王庙？(龙惠安)方丈英古大师曾捐巨款(约？2000?海洋)，学校用这笔钱在梓潼堂老宅北侧建了一排八室(4间教室)？人字？瓦屋这是古镇教育史上的一件大事。拥有漂亮的新校舍，学校是由？私人？改成？公共？，说？县城欢喜小学？。泰兴县教育局为表彰银谷禅师热心教育捐赠而颁发？绝路鸿凯？牌匾。因为字体和边框图案都是？镀金？，镇上的人都说？金匾？。这时，我突然意识到县教育局给的牌匾另有深意。？绝路？自觉文明之路，也是期望孩子走上学习、成功、人生之路的教育领导和家乡父老之路。
1988在万菊生老师(前环西小学主任，后为刁铺镇成人教育辅导员)的帮助下，我根据老校友的回忆整理出了一首环西小学的老校歌。老校歌1942，李作词，纪(女，1915-2014，原环西小学女教师)作曲。很多老校友还能唱几句。校歌的前四句是什么？溪水潺潺，学校就在大道旁边。环境开明，我欣然接受。？联系？绝路鸿凯？我想李老先生写歌词的时候可能看到过这个牌匾。？大道？不是吗？绝路？真的吗？宏我的手臂？，不是吗？弘凯？真的吗？教育界的老前辈们期待什么？现在的孩子年轻气盛，为人民建设国家是负担？老派的歌词。
可惜，？绝路鸿凯？牌匾不见了。关于1964，徐邦德会长将龙王庙大殿改建为？大办公室？，这个牌匾也被改了？新牌匾？请镇里的大佬纪晓云先生(博士)写四个大字？百年树人？。期间新平板也不见了？半个世纪过去了。绝路鸿凯？它总是印在我的脑海里。桂花飘香的时候，我站在环西小学的主干道上？东方大道？途中默默祝福:西苑大道，绝路大开。老师们，努力吧，当好今天学生的领袖！同学们，努力吧，路在脚下，前途灿烂！
第二，？进士？北宋文昌姚思
刁铺东南角有一个潘家庄(2013拆迁后消失了)，庄上曾经有一个潘氏祠堂的大牌匾。第二年八进士？这是潘氏家族，也是刁铺古镇最重的碑。它告诉世人，在北宋，这就是传说中的诗人。
奇怪的是，多少年来，小村庄几乎成了一个被遗忘的角落。金石摇篮？更不为人知。2010高岗文史编委会让我写一篇北宋著名学者潘继孚的文章。因为资料太少，只有很短的县志，我很尴尬。简介？且生卒年不详。反复看了县志，最感兴趣的有三点:潘继孚是泰兴人吗？第一个开设课程的人？北宋八士皆在潘家；潘和傅是胡源的得意门生，也是他的嫂子。潘继孚是香港高级居民。死后葬在龙符港大桥？。我当时在现港的街道区域，找不到任何相关线索。突然想起了刁铺？潘庄？。在旧社会，潘庄属于？港区？，在古代？柴辉？。当我到达潘庄时，我遇到了80岁的退休老人潘。他讲故事了吗？第二年八进士？牌匾。潘老？孟凯？上私塾是在盘石祠堂的大厅里。开学第一天，十几个孩子先拜了孔子，然后王先生是大寺人，他的名字叫。王老先生指着牌匾说，潘氏家族的祖先，光辉！八要天下第一，名扬天下。你也应该努力学习，在将来，月亮会赢得桂冠，荣耀它的祖先，成为桂兰和齐放！？潘老从小就记住了这块大匾，红底金字，闪烁着几个字。我不知道这块牌匾在祠堂里挂了多少年了。1957 10月，泰兴县撤区建乡，要建徐庄？乡政府已经决定了？潘氏宗祠？拆迁，砖头木头都运到徐庄。第二年八进士？牌位也随着祠堂一起消失了。
在退休教师潘的帮助下，我在荣阳堂找到了民国时期的潘氏家谱。在家谱中，我发现？八士？的印记。
潘继孚，潘惠之三子，又名陈先。宋第二年，杨戬被列为秀才。给楚宫太学教授五服，改太常大夫为左朝散郎？。
？生于宋七年嘉荫(1014)，卒于八年十月二十七日(1093)？。
？跟胡？(也就是胡源的妹妹)？伏龙院遵化乡(今刁铺)第一葬地是哪里？。
潘晖次子潘希福(以潘继福为秀才)，？作为州军队的军官？。
潘继孚的二儿子潘Xi？熙宁三年，叶祖洽升为进士，左朝议郎？。
潘迎，潘继孚，伍子？治平四年，丁未给徐安史榜进士，任建宁却中了？。
潘，潘继孚的儿子(潘继孚的大哥)？元丰五年，他被授予黄裳秀才？。
熙宁九年进士、潘永业、元丰二年进士，均为潘及其表兄弟之子。
我特别激动的是，潘继孚及其父母的墓志铭被收入旧家谱，为我撰写北宋著名贤者潘继孚提供了素材和依据。
在潘的帮助下，我又解开了它？龙符大桥？神秘。刁铺和江都交界处有没有一条河叫？更长的河？这条河向北经二桥、庙湾与济川港相连，向西经杨桥、司马通往长江。在西湾庄和源潭之间，有一座桥叫。龙符大桥？桥还在，但已经向北移动了。桥附近过去有十多户人家。华子街？。以前属于泰兴县刁铺，现在属于江都浦头镇。龙符大桥的东侧被称为？狄龙？，包括一大片潘石祖先的墓地。潘先生小时候，每年清明节都随父母去扫墓。他记得有个潘继孚牌坊。对联是什么？兴化必有凌，报国必有童心？。当时牌楼受损，留下两根石柱和一根横梁。1958，平田准备土地的时候，墓地和牌坊都有？平平？。由于缺乏文物保护意识，当地村民提起旧景感叹。
我和一些老人，站着？潘氏宗祠？地点，谈了很久。在等待记者前来拍照的时候，我闭上眼睛专注地凝视着，仿佛穿越了时空，看到了百子的身影，他们走向湖边，在寒窗攻书，谈吐妩媚，学为人师，孜孜不倦？我想起了范仲淹在台州留下的那首诗:？兰芝相见，不像十步香。群星璀璨、文坛闪耀的德国占星家聚会，千百年来一直引人入胜。
第三，？佛教国家长春？历经岁月沧桑
在前一篇文章中，我提到了李雪村的？圆觉寺？寺内还有一块珍贵的匾额:佛国长春？，同样是红底金。这位是台州南山寺永久节目执事，圆觉寺第二任住持本昌(也有资料说？本苍？)泰州武官张在高僧六十大寿之际，献上了祝贺牌匾。
南山寺是一座著名的古寺，有着数千年的历史。清光绪年间，南山寺住持明魁和尚和法正和尚承担了复兴南山寺的重任。圆觉寺里的始祖明辉，为了实现明逵的大愿，欣然担任助手，舍圆觉寺为南山寺下院。后来担任圆觉寺方丈后，本昌和尚继承了明慧的衣钵，继续为南山寺的复兴贡献力量。
本昌，刁铺土桥村人，生于咸丰二年(1852)。他是一个高尚的修道士，有着伟大的美德。为了弘扬佛教，他不遗余力地培养僧侣。仅刁铺一带就有17个和尚。1911年，各路僧尼喜迎六十大寿。因为本常在南山寺担任过要职，所以德高望重。当时有很多祝贺牌匾，主要是在南山寺，早已不见了。所幸存放在下议院圆觉寺。佛教国家长春？牌匾和紫竹寺？下降六度？牌匾保存了下来。紫竹寺位于官坞村的东面。由于正殿未受损，牌匾仍挂在原处。签名是什么？泰兴县典龙迟佳？。
？佛教国家长春？牌匾历经千辛万苦，险象环生，生存不易。
1945年国民党军队进驻刁铺镇？建设军事设施？以的名义，打倒？圆觉寺？先是前排的6栋房子被拆，砖头木头被运走。后来因故停建，后殿保留下来挂在正殿？佛教国家长春？牌匾躲过了一劫。
1958年，刁铺公社决定在李雪村圆觉寺设点？农业中学？。在大跃进时代，这是作为政治任务来完成的，没日没夜地进行重建。庙里的和尚都安排在？一队？二队？(圆觉寺所在的生产队)村民家。住持陶昕和尚在和尚们的帮助下，趁着匆忙卸下来，放在院墙边？佛教国家长春？牌匾被送到了村民李文龙的家中。当时，陶昕和另外三个和尚住在李文龙家的一间破房子里。修道士陶昕用这块匾作为天花板，用旧报纸覆盖，然后用稻草和床单覆盖。没有人知道这个秘密。
作者想到了哪一年？在食堂吃饭？镇上很多古牌匾都被砸了，塞进了大火炉的火里。佛国长春？牌匾躲过了另一颗子弹。1961年，？农业中学？合并后圆觉寺又成了？李雪小学？学校大楼。李雪的大队在庙的东侧留下了几个房间，其中两个用作生产队仓库，两个被安排。和尚？住房。
陶昕带着和尚宗琨、宗伦和小米沙卫青(俗名)住在原寺的东厢房里。在离开之前，陶昕修士带走了这座半个世纪前的？佛教国家长春？石碑被藏在李文龙种了草的小屋里，藏得很好。陶昕大师告诉龙文的母亲要保守秘密。1964年，薛迁都，圆觉寺被彻底拆除。1966，在“”早期，你在小屋的和尚家翻了身吗？颠倒？，偶像，经书，香案，箱子包袱？被彻底摧毁，僧人回关参加农业劳动。在村子里的小屋下面？佛教国家长春？但安然无恙，又一次躲过一劫。
2011随着改革开放和宗教政策的实施，很多寺庙得到修复。我才知道。佛教国家长春？牌匾还在，数数吧，好吗？百岁？。
2013，我带领省佛教协会副会长、泰州南山寺新任住持大楚法师到村民李文龙家拜访？佛教国家长春？一块牌匾。宝碑因为在草堆里放了50多年，很多地方都被腐蚀损坏了。还好字体完整，金色字体闪闪发光，印章可以分辨？瞬间，我们肃然起敬，默默背诵？阿弥陀佛？。李文龙是一个残疾人。他是我在大学教书时的学生。他妈妈年纪大了，身体虚弱，见到我很热情。很快，母子俩通过协商，欣然同意将牌位归还南山寺？年初，邀请宁波专业工匠精心对待老牌匾，百年牌匾、南山古刹再现辉煌，共祝佛国长春。
第四，？佛心？承载家族荣耀
当我在李雪村旅游时，我提到了古老的牌匾。表哥说，张家里还有一块蓝底金字的古匾。他的印象是这是扬州政府或官员的礼物。佛心？四个大字。在2012，我拜访了几位老人，如薛、薛玉来和詹。他们都亲眼见过那块古碑，给我讲过传奇故事？
李雪村实际上由薛家庄和东李庄(西李庄属于大丰社区)组成。我的祖先住在东李庄，现在东李庄有几户张姓人家(三组)。
我读了张的《家谱》(残本)，得知前山铺(今刁铺)原籍徽州(今安徽绩溪)，始祖张其仁(1395-1462)，本名，随家人迁居和县，后居南靖。第十一个祖先张海鸾(1703-1755)，出生时名鹤友，号。尤松。出生？，清朝？雍正年间，考中第五，入州学。？明清时期，我们的祖先在安徽的和县、乌江以及江苏的南京、江浦、江宁、京口(镇江)等地生活了300多年。张海鸾在贺州以办学和教书闻名。一些政府官员送他们的孩子去上学。做粮食的齐桓公和齐桓公李都派自己的儿子去接受遗产。？一个偶然的场合，淮安城守李宇春精？秋公爵？巩俐？经人介绍，认识了张海銮，当即聘他为淮安？系里的教授？。几年后，李宇春？转岗？我们第11任祖海鸾工失业了。也许是书生的清高自尊，他改名了？张呵呵？,?游学淮阳，卖诗词台词，能占领泰兴程楠街头吗？。谱载:鹤是男的？沉湎于诗酒，工于八书，有舞蛇之态？张和火(海鸾)成为张迁泰的真正始祖。
张海鸾之子张念祖(1739-1786)，生于乾隆年间，邓(小九品官)，定居刁铺村(当时叫？北李庄？)。张念祖的长子张谭，长孙张明，玄孙张姜，三代同堂。太学生？中国留学生？。张明(1797-1845)，字常，名，终身受教。在过去，我称我祖父的祖父为高祖。高祖？的父亲是谁？天足？张明是我的祖先。他在李雪和周围的村庄相当有名。这两年发现的薛家，大丰社区的霍家，庙湾的闫家？他写在很多家谱里？音乐顺序？还是？传记？，签名？唐焱张明？。张明的长子，我的曾祖父，张江(1818-1860)，出生在张羽。太学生？，授予泰兴市？医官？。他的医术高超，尤其以治疗疑难杂症闻名。有些谣言说，张瑜先生制造药丸来治疗一些生病的难民；有的传言，张瑜先生用草药烧汤，制服了春旱时流行的瘟疫；据说张瑜先生用这个秘方治好了扬州一位官员妻子的重病？于是，扬州官员或市府官员举荐了张甲？佛心？金匾。
李雪村的张氏家族在乾隆至咸丰时期发展到了鼎盛时期。余章公有兄弟五人。他是大哥。你叫他什么？大房间？。大房间里，房子前后有四个入口。前三个入口是四合院，院子里有洋槐和桂花树。门厅和开放式大厅装饰精美。佛心？匾高挂在开放的大厅里。在村里，就像一个大家庭。在我的曾祖父张泉那一代，由于时局的动荡和隔壁房间的家庭纠纷，这个家族的家世正在衰落。我的祖父，连同他的叔祖父和叔祖父，离开李雪村到镇上做生意。
据堂弟张庆广说，家里的古匾后来传到了住在房子附近、在泰州木材厂工作的堂弟那里。也是在大跃进时代，这块牌匾消失了，因为上一代已经去世了。佛心？没人提到牌匾。这块已经超过160年的古牌匾，如果能够重现，那将是一个奇迹。
因为是张家的事，冗长。我想让晚辈知道，历史上有一个乐善好施的张氏家族？医官？。就算传说有夸张的成分，佛心呢？四个金字，毕竟承载着家族的荣耀。
作者:张庆生(微信微信官方账号:泗水文新)
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