请问各位大侠~ 781代表什么或者是什么意思？
在诗歌发展取得辉煌成就的同时，散文文体也经历了意义深远的改革，唐代在其他文体的发展上也取得了长足的进步。小说中出现了唐传奇的新风格。唐传奇的出现标志着中国古典小说发展的成熟阶段。它的发展大致与散文文体改革同步，在中唐达到顶峰，在晚唐略有衰落。除了唐传奇，还有通俗文体和杂文。俗与文学变异不仅扩大了文学的传播和影响，而且在文学由雅向俗逐渐发展的过程中也有其意义。
从开始到高潮再到低潮的发展过程:意图与虚构情节结构、人物描写与修辞
唐传奇是指在唐代流行的中国古典小说。作者大多是记住并传承名篇，用历史学家的笔法讲述传奇故事。
“传奇”这个名字似乎源于晚唐裴毅的《故事集》，宋代诗人尹世禄也将《岳阳楼记》称为“传奇体”。后来，传说逐渐被认为是小说的一种体裁。如元代陶的《辍耕录》将唐传奇与宋金戏曲并列，明代胡应麟的《少室山诗》将六部小说中的第二类《莺莺传》、《霍小玉传》命名为“传奇”。因此，传奇成为唐代文言小说的通称。
唐传奇的发展大致经历了三个时期。初唐盛世是开始时期，也是六朝向成熟的唐传奇过渡的阶段。作品数量少，艺术表现不够成熟。现存的主要作品中，王度的《古镜物语》以古镜为线，将12个小故事串联起来，记录了这面镜子藏妖等超自然事迹。佚名的《步江白猿将军传》中写道，梁从白猿手中抢走欧阳的妻子，在山中冒险，杀死了白猿，救回了妻子。后来妻子生了猿，长大后“文笔好，名震一时”。或者认为这是暗指唐代书法家欧阳询。从故事内容来看，这两部作品仍然明显带有寻奇的倾向，但在人物刻画和结构安排上有了很大的改进，描写更加生动。游仙洞是唐代传说中字数最多的一部，也是这一时期艺术成就较高的传奇作品之一。作者张坤，字文成，高宗吊录状元，卒于开元。本文采用第一人称自述，为河源服务，途中入住仙洞，与女主、师娘、五嫂宴饮作乐。所谓“仙洞”，不过是妓院的别称。这篇文章诗与散文交织，用韵散逸，在华丽的文笔中夹杂着俗味，颇有后期成熟的传奇作品的模样。这部小说在作者去世前被介绍到日本，之后在中国失传。直到近代学者从日本抄回来，中国才有了复制品。
中唐时期是传说发展的鼎盛时期。从唐代宗到玄宗的100年间，名篇辈出，唐传奇的大部分作品都产生于这一时期。这种现象，一方面是小说本身由低级向高级不断演变的结果，另一方面也得益于各种体裁的文学的蓬勃发展所提供的丰富借鉴，如诗歌的抒情写意、散文的叙事、辞赋的虚构编排等在传奇作品中屡见不鲜，而诗歌对传奇的渗透尤为明显，使得许多传奇作品富有诗意。元稹、白居易、白行健、陈红、沈李等人作为诗人和传奇人物，把民谣和传奇结合起来，用不同的体裁和方式描述同一事件(如元稹的《莺莺传》、白行健的《李娃传》、陈红的《长恨歌》，都有长篇民谣)，从而不仅提高了生活质量。而传说则与中国古代文学的繁荣有一定的关系。它的许多传奇作家都是著名的古文大师。韩愈写了《茅颖传》和《丁士联诗序》，柳宗元写了《河间传》和《李赤传》。这些在立意和技巧上接近传奇小说的作品，都具有古文的风格和格调。
中唐传奇的繁荣也与这一时期特殊的社会文化风尚密切相关。中唐时期，由于文变和俗语的兴盛，大众审美趣味进入文人群体。传说在很大程度上被人们所接受和欣赏，拥有广泛的受众。这一接受群体是伴随着贞元、元和之际由雅入俗的潮流而成长起来的。元稹《翰林付白首百韵》诗说:“翰墨满衔，时光顺。”句底注:“每次乐天与你同行，它从来没有一个头衔。我也尝过新昌府(听)的《一朵花》这几个字，从阴到毛都没说完。”袁、白一早起来，听了《华》，讲了两个小时，可见当时文人阶层之好。这种善良反映了一种新的审美要求，一种与传统心理学完全不同的期待视野。正是满足了这种审美要求和期待视野，以强调叙事性和情节性为特征的传说才会在中唐雨后春笋般涌现。
作者:淋土2005-10-2 14:58回复本发言。
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2唐代文学史，唐传奇与唐传奇的口语变体
中唐传奇全集近40部，大部分取材于现实生活，涉及爱情、历史、政治、侠义、梦境、神仙等诸多方面，其中以爱情小说成就最为突出。
陈的《离魂》是传奇进入鼎盛时期的标志性作品。契约订立于大历末年，写的是张千娘为了追求自由恋爱，冲破封建家庭的阻挠，离开了自己的身体，最终与爱人成婚。回到老家后，他“独自”守着病在闺房里几年的钱娘的尸体。小说运用浪漫主义手法，虚构精彩情节，歌颂婚姻的自主性，谴责违约行为，突出自由恋爱的主题。
《任传》又是一部爱情佳作。作者沈骥骥，德清(今浙江)人，曾任史学家。《旧唐书》说他“通晓历史，尤其是文字”。这部小说可能写于建中二年(781)，写的是穷人刘铮爱上了有狐仙气的美女石人。魏莹，一个刘铮妻子家的富家公子，知道了这件事，并在白天来到门口施加暴力。石人拒绝服从，他为自己的义负责，表现出他对爱情的忠诚。刘铮带着石人去外地工作后，石人在途中被猎犬伤害。小说情节一波三折，对石人形象的刻画尤为突出，生动地展现了她热情开朗、机警坚强的个性。《任传》相对于六朝狐女故事的简单、粗糙，在对不同人物的人性化、人性化方面取得了开拓性的成就。
与前两部作品相比，李的《传》在书写人神情爱的故事上独树一帜，但又“悲壮”(汤显祖系列《玉初志》旧题载汤显祖二年评语)。其中，男主角刘一的形象最为丰满，性格最为豪迈。当他遇到一个洞庭龙女，嫁到异地，被迫在泾阳牧羊，他立刻“满血”，毅然传书千里。当钱塘王把龙女救回洞庭，威胁刘一娶她为妻时，刘一不屈不挠，严词拒绝。他凛然的自尊心赢得了龙王的钦佩，几经波折，终于娶到了龙女。除了刘一，小说中其他几个人物形象都相当传神，比如龙女的柔情与激情以及追求自由爱情的坚定与执着，钱塘君的勇猛与暴力，洞庭君的忠仁，都让人印象深刻。综上所述，《刘一传》通过形神兼备的人物塑造和跌宕起伏的情节描写，成功地将精神、侠义和爱情结合在一起，呈现出奇异浪漫的色彩和清新淡雅的沈峰，是不可多得的佳作。
从贞元中期到元末的20年间，小说界崛起了白行健、元稹、蒋芳三位传奇大师。他们的《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》完全摆脱了灵异事件，而是用生动的笔墨和感人的情感充分表现了人间男女的感情，取得了巨大的成功。
白行健(776 ~ 826)，白居易之弟，元和二年(807)进士。后又先后任左世义、司门袁外郎、主客大夫。《李娃传》成书于贞元十一年(795)。写的是荥阳学子赴京赶考，爱上名妓李娃，财富耗尽，被夫人设计赶出家门，流落街头，成为一家殡葬店的挽歌歌手。有一次他遇到父亲荥阳公，痛得被鞭打，险些丧命；后来，他成了乞丐，在暴风雪中被李娃所救。他们住在一起。在李娃的关心和鼓励下，荥阳恢复了健康，努力学习，终于做官了。丽娃还被评为国家的妻子。这是一部大团圆结局的作品，因为它产生的比较早，所以不能和后来明清戏剧、小说中陈翔殷的大团圆结局一概而论。但由于作者对这种荥阳出身浪子，婚姻再次得到封建家庭认可的团圆方式持肯定和赞赏的态度，实际上在一定程度上否定了小说前半部分不落俗套、感人至深的男女情爱，弱化了作品的思想艺术效果。
小说的精髓在于前半部分，尤其是对李娃形象的塑造。年仅二十岁的李娃是一个被侮辱的低贱的妓女。她一出场就以妖娆的美貌吸引了荥阳学子，大胆的让荥阳学子留下来。她“机智风趣”，表现出温柔和深情。但她知道自己的地位很难比得上簋街之子荥阳，所以当荥阳在青楼挥霍光了所有钱财后，她主动参与了夫人欺骗荥阳的行动，尽管她心里对荥阳还是有情的。此后，邢阳生一直流落街头，以乞讨为生。李娃不禁对昔日的恋人产生了强烈的怜惜和惋惜，“前拥颈”、“失声”，坚决拒绝与夫人在一起，全力照顾和支持星阳生。但直到现在，她并没有对邢杨生抱有不切实际的幻想，而是非常理性地提出分手，给对方重新选择婚姻的充分自由。这种超乎寻常的清醒、智慧、坚定和世故，构成了李娃性格中最鲜明的亮点。
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3唐代文学史、唐传奇和唐传奇的口语变体
不同于《李娃传》，元稹《莺莺传》描写了莺莺与张生相遇、相恋、相悦的爱情悲剧全过程，以及张生“始乱终弃”的结局细节，展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型人格，塑造了对封建礼教的突破。故事发生在贞元年间。主人公张到旅游，住在普救寺，在那里他碰巧遇到了他的表妹崔的母亲和女儿。当时发生兵变，设法保护了崔的家人。崔夫人设宴答谢，命女儿出迎张生。但她一再拖延，“很长一段时间”，既“脸红”又“抱怨”，一副害羞又不情愿的样子，表现出一个贵族女孩特有的端庄、娴静、羞涩、矜持的性格特征。张生被她的美貌惊呆了，便委托丫鬟红娘送来两首《春诗》来逗她开心。那天晚上莺莺接了《明月三宵》这首诗，偷偷约张生在西厢见面。然而，当张生如约而至时，她却“隐忍”了，并大谈“邪不压正”的道理。这说明盈盈有两种性格:青春的骚动，对爱情的渴望，在道德伦理的自我约束下的彷徨与犹豫。另一方面，我们可以发现盈盈对被抛弃的结果有一种预感。她渴望爱情，又对爱情没有把握，这就构成了她在行为上的反复矛盾和反复。一方面，对爱情的渴望导致其对伦理的脆弱捍卫；另一方面，对结局的担心又使她对张的每一次热情产生后都无动于衷。迎迎和张生从相遇到结合的过程，既是一个情感与仪式冲突的过程，也是一个欲望与烦恼融合、充满内心矛盾的过程。在这个过程的最后，她恢复了少女的本性，主动找到张生，推荐了一个枕席，体验了自由恋爱的快感。然而接连不断的打击让她陷入了被抛弃的深渊。张生去北京参加考试，但是他没有回来。尽管盈盈给张生送去了长长的书籍和纪念品，张生最终还是拒绝了。和朋友朋友说起这件事，他痛斥莹莹是一个注定要祸害别人的“尤物”，并称自己是“善终之人”。文末张生的绝情展示，或许有作者“粉饰太平”之嫌，但在客观艺术效果上，却批判了爱情的不具体行为，产生了真正打动人心的悲剧力量。
这部小说写于贞元二十年(804)，元稹二十六岁。因为传记中描述的事件与元稹的经历大致吻合，所以很多人认为这是元稹的自传。这种观点是不正确的，因为张生在传记中被指名，而且有虚构的成分。而且传记中很多细腻的心理和细节描写已经有了高于现实的艺术美，而莺莺却被刻画成了“浮若脱现”(赵灵之《后街录》)，所以只有把它理解为真正的文学创作，才不会损害它的审美价值，缩小它的思想意义。
《霍小玉传》是继《莺莺传》之后的又一部爱情悲剧，也是中唐传奇的代表作。作者蒋芳，江苏宜兴人，曾在长清任右参谋、秘书、外交大臣，后被贬为汀州、连州、园州，卒于大和。蒋芳擅长诗歌，但他在文学史上的名字主要是由于代表作《霍小玉传》。小说中的霍小玉是作者描述的最生动、最光辉的人物。她原本是霍王的女儿，但因为母亲是霍王的侍女，小雨最后被哥哥们赶出了皇宫，沦为妓女。与出身名门的陇西才子李相遇之初，她就预感到自己“一旦色衰，必被感同身受”的命运。所以“当她无比幸福的时候，她不会感到难过”，她只想和李毅幸福地生活八年。后来，她让他“选择一个高贵的大厅来调和秦晋”，她愿意成为一名僧侣。然而，残酷的现实很快击碎了她的幻想，让她连这么微小的希望都难以实现。曾经信誓旦旦要和小雨“生死与共”的李艺一回到家，就食言了，选择了吕氏做妻子。小宇得了相思病，想尽一切办法想和他见面，但李毅总是避而不见。最后黄衫英雄“怒而生细线”，拉着李一强去了小雨的地方。小宇义愤填膺，怒斥李毅:
我是女的，这么倒霉；你是丈夫，如果你不领情！邵岩孩子气的咬牙切齿，大吃大喝；慈母在堂，不能供养；再续前缘弦管，从不休息。都是君主在坟墓里征痛造成的。李丽君君，今天是永远！我死后，我将成为厉鬼，使你的妻妾终日不得安宁！
这种血泪的正义控诉和强烈的复仇欲望，表现了一个被欺负的弱女子临死前最大的愤怒和反抗。此时，小玉的温柔、激情、清醒和冷静已经被坚韧和刚毅所取代，但这种坚韧和刚毅中却渗透着无比的悲伤和愤懑。小说写道，她写完这一段后，“引左手托住生的手臂，将杯子摔在地上，嚎啕大哭了几声。”这是悲剧的结局和高潮。它向人们展示的不仅仅是一个多情女子的芬芳，还有李仪祉的卑鄙，以及整个封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。
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4唐代文学史，唐传奇和唐传奇的口语变体
这是一部擅长叙事和描写的优秀作品。作者善于选择能反映人物性格和心态的典型场景，用感性的语言进行细致的描写和刻画。从李益与的第一次相遇，到两人的海誓山盟，再到李的背信弃义，再到两人的最后一次相遇，都是婉约而深刻的。即使对于李易这个忘恩负义的人物，作者也没有简化。而是通过对具体事件的描写，着力揭示他在个人意志与父母权威的对立中内心的矛盾和痛苦，写出了他从重情到薄情、绝情、绝情后仍有情的双重人格，既让人感到真实可信，又增强了作品的艺术感染力。此外，小说在语言的运用、气氛的渲染、细节的穿插等方面也颇有独到之处。正如阿明胡应麟所说:“唐人的小说都是充满感情的，而这一部尤其是最精彩的唐人传记，所以被告知它正在衰落。”(《邵氏山居笔丛》)
除了上述爱情题材的作品，中唐传奇中还有一些通过寓言和梦境讽刺社会的佳作，其中最具代表性的是《枕边故事》和《柯南太守传》。《枕边故事》和前面提到的《任氏家传》都是季写的。哀叹贫穷，热衷功名的陆胜在邯郸路遇到一个道士陆翁，在陆翁赐的青瓷枕头上睡着了。他梦想娶贵女，入秀才，享人间荣华。一觉醒来，才知道这是一场大梦，只是掌柜蒸的黄梁不成熟。《柯南太守传》的作者李公佐是陇西人。他写过《庐江冯陀传》、《古越渎神传》、《谢小娥传》等传奇，其中《柯南太守传》是他最著名的文章。传说成书于贞元十八年(802)，其意义类似于《枕边故事》。讲的是一个游侠是女婿，被任命为太守，因政绩原因做了台湾助理。公主死后失宠，被人污蔑，送回老家。当我从梦中醒来时，发现我游泳的地方原来是房子旁边的一个蚁巢。这两部作品通过梦境凝结了唐代士人的情感欲望，也通过梦境的幻灭阐释了名利的虚幻，从而讽刺了那些贪图名利的士人，揭露了官场的黑暗。虽然作品的框架是虚构的，整个主题也并非没有佛道的负面影响，但反映的内容却是现实的，描写细致写实，批判的锋芒异常冷峻，从而达到了真假幻、由幻到真、“假验幻、悠悠韵”(鲁迅《中国小说史略》第九章)的艺术效果，而《黄房梦》、《南枝梦》
这一期有很多以历史故事为题材的传奇作品，如《长恨歌传奇》、《开元袁升平》、《东城老父亲传奇》、《高力士传》、《大清传奇》、《安禄山事迹》等，其中陈红的《长恨歌传奇》更为突出。陈洪，字亮，贞元二十一年(805)进士，与白居易为友。元和元年，冬白是个可怕的队长，他和陈洪、王志富一起到庙里写了《长恨歌》，也是陈洪传下来的。这部传记的情节安排与宋相似，但批判意图明显。用作者的话来说，就是“惩尤物，抑乱而垂日后”。但在具体的描写过程中，作者以唐玄宗与杨贵妃死后的相思为重点，不时用抒情的笔墨勾勒场景，渲染气氛，如“春初一，冬夜，池边荷花夏开，深宫羞秋落，梨园弟子颜瑜闻“霓裳羽衣”之声，使其感到不适。
唐传奇在经历了始期的准备和盛期的流行之后，终于在晚唐开始退潮，形势由盛转衰。虽然这一时期的作品数量仍然不少，传奇专辑也不少，如的《甘泽谣》、黄的《三水萧家》、裴潜的《传奇》、薛的《异录集》、的《续谜录》等，但这些作品大多篇幅较短，内容单薄，或令人好奇。但是，晚唐传奇也不是没有自己的特色。中唐以后，随着侠风的盛行，出现了一批描写侠客及其侠义行为的传奇作品，涉及济贫、除暴、安身、乐生、恩恩怨怨、国泰民安等。，突出了豪迈的个性，坚韧刚毅，高超的武艺，震撼的成就，从而表现出一种无拘无束，无拘无束的人生感悟。《甘泽歌谣》中的红线，《传说》中的聂隐娘和昆仑奴，《姬妾记》中的贾仁之妻都是代表作。杜光庭的《校园客传》是晚唐时期成就最高的一部小说。
作者:淋土2005-10-2 14:58回复本发言。
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5唐代文学史、唐传奇和唐传奇的口语变体
《校园传》以妓女杨素崇与李靖私奔的爱情故事为基础，讲述了他们在隋末去太原的路上遇到了校园客，并成为亲密的朋友。丘克野心很大，想谋求皇位。但看到李世民后，他被他的英雄气概所折服，于是他告别了李靖和洪福，退守大海，另寻出路。这是三个英雄人物。与一般的侠客不同，他们不执着于个人恩怨，不以武功超群著称。但他们能生活在乱世，放眼世界，以对时局的清醒认识和对未来的明智选择，展现了他们的勇气和精神境界。在作品中，作者通过人物的对话、动作和精致的细节对人物的性格进行了突出的描述。李靖的冷静和聪明，他敢于奔跑的勇气，特别是他的英雄气概和直爽大度，都历历在目，光芒四射。后人称他们为“尘埃三侠”是非常恰当的。
现存的唐传奇大多收录在宋初编纂的《太平广记》一书中。
综上所述，不难看出唐传奇的艺术成就是显著的。与六朝小说相比，传奇作家更注重作品的审美价值和小说的悦性气质的作用，从而产生了“好奇之意”(胡应麟《少师方善笔丛》卷三十六)和“小说从头”(鲁迅《中国小说史略》)的特点。考察唐代传奇的写作动机，要么朋友与朋友相遇，“昼长夜谈，各问各异”(《任传》)，要么“夜讲故事，各问各异”(《庐江冯渭传》)，最后编成文章，由擅长的叙述者记录和传播，是唐代小说生成的基本模式。这种创作模式可以是富有想象力的，华丽的，非传统的。其目的是向人们传达奇异而感人的故事，不仅赢得同道朋友的叹息，也显示了写作的才华。用传奇人物沈骥骥的话来说，就是“写文章之美，传情达意”(《任传》)。当然，唐朝的传说也有表现贞节，宣扬神道，讽刺政敌，或者在文末的评论和赞美中强调惩罚和劝导，但这只是部分作品的部分特点。从整体上看，唐代传奇以悦人性情为主，更注重个体生命和个体感受，全面展现各种复杂的人间百态，让各色人物在作品中翩翩起舞，以此来表达个人的兴趣和理想，已成为大势所趋。正如鲁迅的《中国小说史略》所说:“传奇流，其源千奇百怪，但应用藻画，拓展其波，故成就独特。”其间，虽然我们也可能靠讽刺来解忧，可以谈福谈祸来惩劝，但回国是建立在文采和立意的基础上的，和那些没有其他立意却没有因果的人有很大区别。"
因为是“意为小说”，兴趣在于“文采和意图”，所以传奇作家在艺术加工的基础上编造故事，也就是听说过加工，但没听说过虚构，以至于小说所传达的“陌生感”变成了有意惊奇和极大夸张的陌生感。那些以鬼神怪梦为题材的作品，虚无缥缈，胡说八道，虚构想象自然成为其基本手法；甚至是以历史和现实生活为题材的作品，如《长恨歌传》、《霍小玉传》等。，作者不拘泥于史实和谣言。而是根据创作的需要，以故事为基础创作故事，多方面描写环境，巧妙编织对话，深入挖掘人物内心的秘密，有目的地进行再创造。需要注意的是，在结构布局上，传说往往利用历史人物传记来明确说明故事发生的时间和地点，甚至标注年号，以此来刻意给读者一种心理上的真实感受。但这个布局只是一个外在的框架，在故事发展的过程中，绝不受其限制。它不仅广泛运用虚构的想象，而且致力于对真实的细节描写，在真实与虚假之间创造出浪漫而辉煌的文采。宋人洪迈说:“唐人小说少不了，小事件，令人心碎，遇神不知，诗法堪称一代奇绝。”(《唐人说范慧易》)明代桃园居士说:“唐人小说的景物，是有趣的。”(唐人小说序)这些评论都表明，唐人的传奇故事并不局限于对现实生活的记录，而是善于通过虚构来营造真实感人的情境。
现存传说的篇幅一般不长，少则几百字，多则不超过一万字，但大多构思新颖，意境多变，使有限的文字产生无限波澜，曲折引人入胜。如《李娃传》、《莺莺传》、《刘一传》都善于选择一个典型事件，展开冲突，但它们的立意和情节结构各不相同。《李娃传》剧情跌宕起伏，变化剧烈，最后以大团圆结局收场，颇具世俗色彩。《莺莺传》以“乱之始，弃之终”为线索，叙事描写中不时夹杂短小精悍的诗句，引人注目，令人耳目一新，加强了作品的抒情性和悲剧效果。《刘一传》的构思和情节，变化离奇，曲折巧妙。当刘一为龙女送书的任务已经完成，准备离开龙宫的时候，她突然插入了钱塘君的逼婚一段，再次掀起波澜。回国后，的两任妻子相继去世，最后她嫁给了陆，揭开谜底，她知道陆是龙女的化身。剧情安排环环相扣，转身既在意料之外，又在情理之中。
很多传奇作家也擅长人物素描。他们不仅善于用细腻的细节来提醒人物的心理活动，而且善于用对比和反差来表现人物的性格特征，尤其擅长素描人像，往往三言两语，即飞笔传神。比如莹莹第一次见张生时，是“一直穿着衣服，不加新饰，垂下脸来见她，脸就红了”；李娃和郑声第一次见面时是“回眸一笑，互敬互爱”，再见面时则是盛装走出，“明眸与手腕，灿烂的脚步。”虽然都是幼女，但一个是大家闺秀，一个是妓女，言谈举止完全不同。霍小玉也很美，但是美到什么程度呢？作者并没有正面描述，而是从李毅的感受出发:“小宇从堂屋东阁出来，生下来就和她打招呼，但她觉得如果同室，一定会互相辉映，期待精彩镜头。”用笔空灵飘逸，让人在诗意的境界中感受到事物的阴柔之美。
在语言、修辞等修辞手法的运用上，唐传奇也取得了突出的成就:叙事事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。有些作品虽以海藻作画，却有明丽之美而无繁之弊，有些优秀的作品更善于用诗意的语言营造微妙美好的情境，《我要转向思考》(洪迈《容斋随笔》卷十五)。在描写景物、渲染气氛时，或用简笔画，或用浓墨染，很有意境，很有感染力。比如《刘一传》里，钱塘君听说侄女受辱，气得化做原形走了:
话还没说完，突然一声巨响，天崩地裂，宫殿摇摇欲坠，云烟沸腾。俄罗斯有一条赤龙，身长一千多尺，电眼血舌，赤鳞烈焰，颈上金锁，锁上玉柱，电闪雷鸣，一下子下起了雨，下起了雹，却破天而飞。
气势之强大，令人闻风丧胆，正如老标题汤显祖系列《虞楚之》所评:“文如项羽斗巨鹿，勇猛无比。”
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