袁家山简介
由于年久失修，逐渐失去了当年的辉煌，游人在此兴起也是必然。今天在东方流行的《袁家山》一诗就表现了这种情感。正如诗中所云，“但成功之路是广阔的，走遍全城都会伤到自己。司马元恭追赶强盗，吕祖陪着他。光秃秃的平台上的古庙迎风而立，老树的枝桠暴露在寒冷中。多少游人添风韵，风光只藏旧日。”东方红，本名李晓林，现代摄影家和诗人。这首诗感叹，景点无边，难觅踪迹。这个平台的封面是由于在元恭追捕日本海盗和护送吕祖。现在只剩下废弃的古堂老树，常常让游客感叹当年的风光一去不复返。
袁家山历史名的过程如下:清朝康熙年间，状元彭定康收集道教经典集，称为《袁家山》，这是迄今为止史料中见到的最早的记载。清乾隆十九年(1754)，贵德政府记载的随州市地图中称之为“袁家山”，清咸丰三年(1853)，用作赠地合同的法定名称为“袁家山”，当时政府承认。清光绪十八年，隋州志新城图中称“袁家山”。民国二十二年，河南同治睢县采访稿，称“袁家山”。上世纪八九十年代，袁家山作为地县级文物保护单位，也是历史名袁家山。1994河南省志、1996商丘地区志、1989睢县古建筑志、睢县地名志等。全部以袁家山的合法名字入账。1981出版的《中国名胜古迹词典》、1987出版的《中国名胜古迹索引》、1990出版的《商丘地区建筑志》等权威书籍均列为“袁家山”。2002年，河南省文物局编纂了《河南历代名人史志》，这也是袁家山的原名。有山有水，一直是道教的最高境界，是神仙的宜居之地。“吕祖寺”只是袁家山道场建筑群中的一个单体建筑，而这个术语只出现在清道光二十九年重建袁家山吕祖寺的碑文中。这个碑文只能说明袁家山道场建筑群中的吕祖寺是当时重建的，而不能说袁家山就是吕祖寺。2000年，袁家山的历史名称被擅自更改为“吕祖寺”，破坏了历史文物本身的文化符号，至今未得到纠正。
小时候经常去袁家山玩，所以传说关羽的大象下面有一条隧道，通往那里的文字不详。然后你就可以开锁进去了。是真的！我往前走了几米，看不到手指，却不敢回头。成年后去洞口被堵，我大失所望。