花展简介
“军事协会”:
门内有杠铃社、狮子社、中华旗社、杠铃社、石锁社、双石社、吵闹社、花坛社、钹鼓社、开道社、五虎棍、秧歌社、太平社等十三种名称。
门外有各种名字，干船，跑步机，云车，小车。
此外还有官杠铃社、户秧歌社、礼仪执事社、兵部杠铃社、刑部石锁社、工部石锁社、太子府花坛社、掌礼狮子社、翰林书院五虎社、雪池五虎道社等十个官会。清代以前，苗丰每年有两次庙会，即农历四月初一至十八的春香庙会和农历七月初一至十五的秋香庙会。庙会期间，当事人以上苗丰山顶为荣，规定“不到苗丰山顶的花会不正宗”，并严格遵循“车笼自备，茶水不扰”的规矩，倡导一种虔诚无私的奉献精神。
妙峰山庙会兴盛时期，花市摊位多达数百个。自1990恢复妙峰山庙会以来，已有130多个民间花市摊位遵循传统规则在妙峰山山顶表演。比如在北京，每年四月初一到农历十五，苗丰毕夏袁俊的庙会开幕，一些城乡、津冀地区的民间花会必到，行话叫“香刀会”。开会时，漫山遍野锣鼓喧天，人们都在观看表演者。旧时京华花会有中饭会、车云会、少林会、狮子会、太平鼓、老秧歌、走栈桥、龙灯、狮子会、旱船、竹马、十二股权，各有严密的组织。每个档案都会有一个人头，俗称“人头”，每个人都有一个富裕的家庭。按照规矩，从准备饭菜、茶水到买衣服、买道具的费用都是“头”出的。天津原天后宫的“娘良会”来历不明。
清朝初期，康熙皇帝和乾隆皇帝都曾在天津逗留，观看过数百场庙会表演。因为改名为“黄辉”，所以每年农历3月23日以后的生日前后举行，从16日“开车走”开始，到18日“开车走”结束。从乾隆到清末，有40多次光绪时装博览会。清末到抗战前，由于民营经济不景气，往往几年才办一次。它的组织者是贵族和商人。届时，道路两旁将设摊，交通断绝，游人如织，商人退市，各行各业停止营业，这将是天津文化生活中的一件大事。其他地方也有“花市”，名称不同，故称“花市”。北京的花展几乎囊括了当地所有的民间表演艺术。这种节日习俗和民间歌舞剧是中国人民杰出的精神创造，反映了人们在劳动、信仰和爱情方面的生活内容，其中包含着他们的精神、意志和对美的追求。
《故都文物略》:“每年开城者，多在香会。如秧歌、少林、五湖、开鲁、太师少师、高跷、杠铃、小车、条幅等。”见《元史》。祭祀记录。青海省民和县虽然山多，但文化发展很快，尤其是土族聚居的三川地区，文化素质高，为人民享有“文化区”的称号。
在民和，较大的花会是5月的端阳厦门花会和5月25日的西沟花会。一些小型花会更有特色，如谢拉村花会。
七里寺，原名慈利寺，是当地的一座寺庙。久而久之，逐渐成为“七里庙”，成为一个地方的总称。在七里庙里，还有一座王耀庙和一口药水泉。
有一个关于药水泉和花会的美丽传说，说明了七里庙花会的起源与这个药水泉有着密切的关系:据说在早期，有一位药王正在这里穿行。当他到达这个地方时，他发现它相当美丽，于是他被它迷住了。一不小心，葫芦从我身上掉了下来，滚到山沟里。在半坡上，塞子被打开，药洒了一地。后来，葫芦钻进了缝隙。山坡上的东西都变成了中药材，黄柳絮、枸杞、葫芦等等。那些滚进山沟的人，从石缝里钻出来，冒着无尽的风险，形成了泉水。当地一个牧童，他的一只牛，每天下山的时候总是一个人动。渐渐的，它长得越来越胖，越来越壮，和其他牛不一样，很壮。后来，尹牧跟踪这头牛，发现这头牛专门喝这些泉水。所以他也喝了。这水的味道与其他泉水不同。后来他发现泉水也可以治病。后来这种药水出名了，四面八方的人都来这里喝水。为了感谢药王，周围的人在七里庙附近修建了药王庙，供大家烧香磕头。在过去，除了喝药水，人们还会去王耀庙寻求神药。王耀庙建成后，来的人越来越多，有男有女有小孩。年轻人除了喝水、逛庙会，也逐渐会唱歌花，越唱越多，于是形成了花节。因此，七里庙花会与药水泉、王耀庙有着密切的关系。
六月初五下午，这里已经搭起了很多帐篷(主要是营业用的)；有些“先锋”甚至已经开始竖唱了。整个会场充满了节日的气氛。
六月初六:四面八方的人们穿上大红大绿的衣服，坐公共汽车、拖拉机、骡车，或步行到七里庙的花会会场。女人打伞，男人戴上草帽和平时可能不想穿的最华丽的衣服，唱着花。回头看路上，络绎不绝的人来到七里庙。中国开封菊花节举办于1983，是河南省省级节日之一。
每年的秋风都很大，黄色的花特别香。开封菊花会就像一棵大树，深深扎根在开封大地，深深扎根在开封人民心中。其影响，就其广度而言，已远远超出开封的边界，闻名中外；就其深度而言，已经远远超出了“赏菊”的具体含义，而是作为一个成功的载体和平台，展现了开封深厚的文化底蕴，演绎了经贸、旅游的“大戏”，促进了开封的精神文明和物质文明建设。每年清明节和谷雨前后，古都洛阳都是欢乐的城市。中原各地、外省市、世界各国的游客兴致勃勃地涌向洛阳各大公园。能看到天下第一的洛阳牡丹，是人们莫大的荣幸。
牡丹以其雍容华贵、妖娆妩媚的容颜，赢得了“花中之王”、“国之美人”的美誉。洛阳因其种植牡丹的悠久历史，也被世人称为“牡丹之城”。自隋唐以来，洛阳汇集了200多种牡丹。经过花匠的巧栽培，红、黄、粉、白、紫、绿、蓝、黑牡丹竞相争艳，为古都洛阳增添了色彩。司马光的《看花》>；诗歌生动地描写了洛阳花事繁盛时，人们赏花悦人的情景。成都花会始于唐宋，至今已有一千多年的历史。花会的地址在成都西门外的青羊宫。传说道教的始祖李老君出生在农历二月十五，所以从唐朝开始，人们就在这里举行一年一度的庙会。因为成都的二月是天气晴朗，春意宜人，百花盛开的季节，所以也说二月十五是花儿的生日。因此，每年二月这里都会举办一场花会。
成都种花的历史可以追溯到唐朝以前。唐代小迪的《成都》诗中有一句“月晓闻花市谐”，可见当时花市已兴起。诗人杜甫的很多诗句都提到了成都人种花的盛况，比如“看红湿处，花重于锦官城”。【宋代】诗人陆游也盛赞成都人种花:“四川地名擅古今花，一口气可压万林。”他这样描述成都的梅花:“我到城西旅游，为梅花而醉；二十里香，青羊宫至浣花溪”。说明当时成都西门地区的花卉种植氛围是繁荣的。
清末新政实施时，叶全道在四川建立。时任主管的周善培利用成都人每年春天到浣花溪踏青的传统习俗，将“振兴实业”与“过年娱乐”结合起来，举办全省性的叶全交易会，即全省商品手工业交易会，作为春季商品交易会连续举办三届，直至[清末]。民国时改名为“产权交易会”。当时商贾云集，热闹非凡。花展期间，成都剧团、杂技团、当地著名小吃店老板等民间艺人也不请自来，为花展增光添彩。
新中国成立后，第一届花展于1951正式举办，以后每年举办一次，每次从1到1半月。届时，成都附近的国有、集体花圃和广大花农将把自己辛苦培育的名贵花卉、自家种植的盆花、盆景运到青羊宫，搭起帐篷，摆摊设点，举办展览。1980起，市政府决定将花展的举办地点定在与青羊宫一墙之隔的“文化公园”。除了传统内容，花博会还增加了鸟市、书市、书画艺术展等。