云山国家森林公园的典故和传说
道教界曾说，中国有“十洞”、“三十六洞”、“七十二福地”，云山就是其中之一。清代何兴嗣《三字经注》注的七十二福地，名为云山，却不是按座次排列的。而吉林大学出版社7月出版的杨军《谈中国神仙》一书，1999明确对七十二福地进行了排名，称:“第六十九云山在湖南武冈”。
云山的佛教比道教更兴盛，唐代就开始流传。其佛教流派来源于禅宗，与南岳同宗，属于曹溪传人林佶派。到了宋代，云山不仅有胜利寺，还有观音阁等宗教建筑，寺庙规模也相当大。明万历初年，南越高僧兀颜姓大师“在此打坐弘法”。他修建了更多的寺庙，使云山佛教处于鼎盛时期，“规模宏大，在湘南出类拔萃”，寺内住有500多名僧人。云山的寺庙与南岳、河南、广东等地的佛教寺庙相连，并派僧人学习传教。全县有117座寺庙，成为湘西南佛教的中心。来云山拜佛的香客来自武冈州府各地，远至桂北、黔东，多日人数达数万。
云山宗教如此兴盛，自然有相当的宗教文化积淀。其中最著名的是胜利寺，位于紫霄峰旁的莲花峰下云山殿。《云山僧塔记》云:“云山有庙，胜之意也。相传，小光和寿佛也在这里挂过锡。龙自唐宋以来已不同。”宋代，云山有观音阁、玉虚宫、真仁寺，佛教进入繁盛期。元代，胜利寺毁于大火。明清时期，胜利寺三次重修。据林弼《重修云山范庙碑》(见《武冈国志》)记载，重修后的胜利庙建成时间为21年，可见其规模之大。并相继增建了半山寺、李三寺、五里寺、七里寺、别云寺等寺庙，形成了以胜利寺为中心的一批云山寺庙。历代僧人挂锡的胜利寺，古籍记载:唐代无量寿佛寺主持；明代智会重修寺庙；在这里宣扬佛法是没有限制的；1626年(明日六年)无量大师圆寂后，延居法师从四川双桂堂来到这里，打算和全州人民一起修缮胜利寺，修建别云佛寺和讲经台，打开了藏经之门，香火重盛。
清代刘曾写道:“山以云名曰山，云长于山之巅，葬于云之下。山静止而云不定，山多山少，难以分辨。”民间还流传着“十不”来描述云山的景观，即“伞不能打，镜不能照，帽不能戴，盆不能用，斧不能动，梯不能走”