谁去过四川雅安名山县蒙顶山，永兴寺？

蒙山位于西蜀雅安市名山县北部。是龚宇蔡萌吕萍的老土，与雅安名山、雨城区接壤，古称龚宇蒙山。永兴古寺位于蒙山西麓，五峰龙脉流经此处，是蒙山佛寺的中心。该寺历史悠久，源远流长，一大批高僧名扬禅林。其跌宕起伏的历史，是深厚的历史文化底蕴:有各具特色的寺庙建筑，现存的一楼一底石厅，全国罕见；有赐食告白法，为神仙甘露创始人所创，以“蒙山饮食仪”而千古辉煌；还有柳泉茶，以禅茶闻名。诗词楹联众多，其中以著名学者黄云谷最为珍贵。现代版《名山县志》和《永兴寺》中说:“相传建于三国时期。”但永兴古寺所设“义学”的学生认为，三国末年(220-280)，天竺孔定大师来此为毛结缘，西晋初年(265-317)为毛改寺，称大樊圻院。意思是“梵音远播三千界，各得其心解”。是为蒙山建庙的开始。晚唐时期(穆宗至爱宗朝，约821-907)，道人禅师在大梵音书院旧址上重修并扩大规模，以此为“蒙山龙脉”，有灵泉在此流淌，故改名为龙泉书院。道教承袭南方宗法制，“丛林清剿”一线在蒙山，“茶禅并举”。此时，蒙山茶已是贡品，闻名于世。恒子以茶悟道，文人以茶参禅，成为一时风尚。蒙山禅茶从此开始。宋朝(960-1279)时，西域僧仙法师从西夏(1032-1227)经周霞(今宁夏银川)到大蒙山。重建龙泉医院，取其“蒙山龙脉”之意，更名为蒙龙医院。在宋代儒释道趋于与佛教和解之际，大师顺应时代潮流，作出了一系列名著，成为一种吃饿鬼的礼仪。因创制于蒙山，故名之地，曰“蒙山食器”。汉朝的机缘已经广为流传，从蒙山开始就在世界各地的丛林寺庙上演，从未失败过。永兴古寺成为“山梦石义”的发源地和“山梦石义”的祖籍；蒙山佛教因其辉煌而成为蒙山佛教的经典。正因为如此，蒙山茶才能提升品质，才能弘扬蒙山仙茶，才能促进蒙山茶与佛教的融合。仙师对天道的慈悲，对他人的慈悲，一直延伸到精神上的众生，广泛应用于鬼神，乃至六道上的一切众生，以解脱他们的身心痛苦，最终解脱。他的愿望是深刻的，他的心是慈悲的，他的行为是细致的，如至高无上的万灵药吗哪，它以六种方式帮助所有的众生。当时人们很欣赏他高尚的道德情操，所以以美的名义称他为甘露的创始人。明朝(1368-1644)，熙宗朱由校(在位1621-1627)从天启元年活到六年(即1621-1628)。甄嬛大师在明清时期(1644—1911年)开永兴古寺之机，后被称为中兴始祖。叶璇年间(1662—1722)，康熙年间，蒙泉书院曾是仲尼的道场，住持明道大师任和尚，在崖州为僧官，领导崖州的佛教事务。雍正三年(1723-1735)，清世宗胤禛按照恩师方丈的说法，修建了蒙泉源天王殿。渐具规模后，办起义务学堂，以儒佛文化教导贫寒之家子弟，使学生知礼仪、学经典、诵词章、养心植福田，备受各界推崇。此后，义理被一代代定制和倡导，直到民国时期(1912-1949)。根据恩典，照明传输到通伦，通伦到湛清，湛清到惠科。湛清和惠科的弟子们取“持禅灯不倒，振兴永兴”之意，将其改名为永兴寺。乾隆三十四年(1736-1795)，湛清大师修建观音寺(现大雄宝殿)，四十七年(1782)重修。乾隆五十六年(1791)，湛清大师修建了大乘殿(今金刚殿)，这是一座一层一底的石砌大殿，在国内并不多见。湛清大师死于嘉庆元年(1736-1820)。惠科曾任牙州府僧纲部，主管牙州府佛教事务。惠科郑清宣宗年间(1821—1850)，清三年(1823)修建了一座石质山门，至今保存完好。郑晴大师勤勤恳恳，锲而不舍，修桥修路，广行十善，名声远播。清代传弟子道干，重修永兴古寺。黄云谷被任命为建昌路巡抚，后成为建南的观察员，住在崖州。同治十一年(1862-1874)，穆宗载淳，黄云谷苏永兴古寺，一夜梦见巨石，今用“千吉之事聚”二字，遂撰书，并撰文考证其来历。同治十二年(1873)刻于山门照壁正面，至今保存完好。黄云谷与道干关系非常密切，在保护永兴古寺方面卓有成效。如今石厅里有黄云谷的《建昌道圣旨》和许多对联，还有“永兴寺石楼吹萧月下诗”的牌匾。道干宣扬道德纯洁，道德纯洁宣扬童渊，童渊宣扬才气，于是满清被废，进入民国时代。姚明传真。民国十年(1921)，甄嬛对原观音殿(现为大雄宝殿)进行了最后的维修。真玄一有弟子似诚，似廉，似廉有弟子似远。由于盗匪屡次抢劫，永兴古寺的僧人日夜练武，防范盗贼。民国三十年(1941)，永兴古寺被劫，唐代纯金磁佛像十三尊，历代文献，元代画家、诗人赵孟頫(1234-1368)的《药师经》原件，全部被劫。性离峨眉山很远，躲在金顶，只有如莲留在古寺。1951年，西康省农业厅在永兴古寺设立“茶叶实验站”，寺庙改为职工宿舍，如李连寺，迁至雅安市雨城区龙溪乡永兴村。在1986沉默了。1987年，永兴古寺获准再次开光。住持吉能尼带领弟子重新建寺，佛教在蒙山再度兴盛。1995开头，济能法师表现出无病的寂静，表现出佛教自由解脱的境界。沉默可以照耀大海。赵大师带领弟子溥明、等。，秉承先人遗训，肩负如来家业，深挖历史文化底蕴，以弘扬蒙山赐食仪、蒙山禅茶及其相关文化为契机，拓展蒙山佛教，复兴赐食文化和禅茶文化，构建多元的赐食文化体系，寓教于乐，寓情于庄严。