校园访客传记:详细信息全集。

《校园客传》是唐末杜光庭所著的一部唐传奇(小说),收录于《太平广记》卷193。

《校园客传》以与妓女洪福相恋,与李靖大胆私奔的爱情故事为基础,描写了隋末有志寻王的校园客,在“真命天子”李世民面前下海自立的故事。一波三折,反映了广大人民痛恨战争,期盼世界和平稳定的美好愿望。

小说成功地塑造了李靖、洪福、秋珂三个形象,后人称他们为“尘中三杰”。这部小说对后世影响深远。明代张凤仪、张太和先后写出的剧本《红拂的故事》、凌楚成的杂剧《游翁》,都是以此为蓝本。

作品名称:《秋客传》创作年代:晚唐作品来源:《太平广记》卷193文学体裁:唐传奇(小说)作者:杜光庭字数:2500内容介绍、创作背景、人物介绍、作品欣赏、作品主题、艺术特色、后世影响、作品评价、作者介绍、内容介绍《糜》一天,布衣书生李靖出主意,要求见,两人相谈无果。在家的名妓张,手持红拂,在李靖走后找到了李靖待的驿站,当晚就去找了李靖,两人喜结连理,离开京城前往太原。有一天,他们去一家客栈投宿,一个满脸校园的男人闯入偷看洪福的头发。洪福看出校园客不同凡响,决定与校园客结为兄妹,并把丈夫李静介绍给校园客。李靖、虬髯客相见甚欢,相约在太原。三人到达太原后,李静通过刘文静带领校园客人来到李瑟娥市民。校园有了争夺世界的野心。见李世民趾高气扬,遂放弃逐鹿中原之意,约李靖择日相见。李靖带洪福去校园见校园情侣。这位校园客把自己所有的财产都给了李靖,以帮助李世民赢得世界,他带着妻子离开了。贞观十年,李世民已是天下之主,李靖官至左仆射平章,校园客成扶余王。创作背景唐朝统治者在创造了辉煌的繁荣之后,从“安史之乱”开始走上了动荡的衰落之路,在晚唐出现了藩镇割据的局面。当时各地缓冲区势力强大,相互敌对。他们除了招兵买马加强军力,还把刺客作为牵制和威慑对方的秘密武器,于是社会上侠义之风盛行。不朽魔法的传播给了这些侠客们超现实的神秘感。乱世的人对现实不满,找不到出路,就把希望寄托在那些锄强扶弱,主持正义的侠客身上。有恃无恐、身手不凡的侠客成为人们心目中的英雄,受到人们的尊敬和爱戴,他们的传奇故事也应运而生。在此背景下,晚唐传奇出现了以《校园客传》和《昆仑奴》为代表的英雄传奇。《校园客传》最早刊于《太平广记》卷193,末尾有注:“校园生传”。没有作者姓名。但无论是《容斋随笔》卷十二,还是宋人洪迈写的《宋世义》,都是《杜光庭校园客传》,应该是为杜光庭写的。《陶宗彝》、《阿知远》和《后朝小说》、《唐人说会》、《大臣龙威》都是张汤写的,但不知道为什么。我之前看到的印刷版只是杜光庭直接写的顾书房的小说。这个故事在杜光庭的另一本书《神仙眷侣传》第四卷中也有,只是叫“徐秋客”而不是“秋客”,故事相同但用词大相径庭。所以一度怀疑是传奇小说部的后人根据神仙传改编的。但最迟直到《太平广记》的编纂,距离杜光庭去世还不到50年。人物介绍慷慨大方,是本文主要人物和作者描述的形象。他是个美男子,嫉恶如仇,信守诺言。他原本雄心勃勃。我本想做一国之君,但自从认识了“真命天子”李世民,我就把所有的钱都给了李靖,让李靖好好帮助李世民,他和妻子带着一个奴隶骑马走了,在异地当了国王。洪福原本是杨素福里的艺妓。后来她慧眼识英雄,晚上乔装去找李靖,显示了洪福过人的见识,机智大方的性格,以及对自由爱情生活的热烈追求。此外,洪福不仅对李菁有眼光,也看到了校园嘉宾的不凡。“布衣人”李靖谒见大臣苏阳。凭借其非凡的知识和语言,苏阳,谁是骄傲的自己,是一个在隋末动乱时的向导。赏析作品主题小说故事背景发生在隋末,描绘了被后人誉为“尘中三杰”的李靖、洪福、流浪汉三位英雄,表达了对即将站上隋朝的“真命天子”李世民的敬仰之情。小说的本意正如结尾所说:“民官相惑,螳螂不肯走。”我皇族加持千叶,故虚妄。“可见作者只是为唐帝国的解体唱了一首色彩斑斓的挽歌。小说实际上是以三个“选择”作为情节演变的基本构成:第一个选择是洪福的女儿愿意把一棵树托付给李靖,也就是“美女选老公”。第二种选择是洪福主动和校园客人交朋友,即“英雄择友”。第三种选择是,校园客退出逐鹿中原的游戏,转而资助李靖夫妇投靠李世民,即“相必择主”。这三个选择构成了小说的主要内容,它所反映的主题是“一只大眼知道路的尽头”和“一只眼知道英雄”。小说结尾辩称“吾皇族得千叶之福,故虚妄”。联系唐朝缺乏帝王轮廓和藩镇割据的史实,可以看出作者寄托了对唐太宗那样的圣主、安定团结的社会环境的渴望,以及对那些觊觎政权的割据军阀的规劝。艺术特色故事从拥有主宰世界的权力、以成就为荣并“活在来世”的苏阳开始,引出李靖在板凳上的发言,虽然是一介平民,但他胸怀大志,忧国忧民。随后李靖的英明神武和凛然正气,带领苏阳的丫环红拂女懂得英语,夜半狂奔。洪福和李靖一起回到太原,正巧遇到校园客人,促成了三位英雄的友谊。随后灵石旅社举杯畅谈自己的人生抱负,引领这位校园旅行家第二次造访李世民。最后,他放弃逐鹿中原的野心,捐出全部家财,远赴海外,创造了英雄壮举。这些情节环环相扣,逐渐到达* * *,故事性很强。小说生动地展现了一系列英雄形象:风流倜傥的风流倜傥男子李靖,学识超群的红拂,慷慨豪迈的流浪汉。不仅男人,女人也是英雄。苏阳是一代权臣,“奢而利己,礼而异臣”,气势和威望自然非同一般。平民李靖痛斥其狂妄,使其“挺身而出”,表现出超人的勇气和气度。在与苏阳的谈话中,他“欣然接受了他的策略,退了休”,显示了他非凡的学识和优雅的风度。洪福更是一个奇怪的女孩。她只是杨素福里的一个艺妓,却能一见李靖就认出来,化个妆晚上到处跑,写下一段美人识英雄的爱情传奇。他的胆识和勇气,机智和见识,足以称得上“女中之夫”。校园客是整个故事的主角。他一出场就带着粗犷的气息,不拘小节,豪放不羁,是一个有志于事业的仁人志士,更是一个乐此不疲,恩将仇报的侠客。小说善于营造气氛,善于刻画人物心理和生动细节,表现出非凡的艺术造诣。在细节方面,如李京离开阳府时,红拂《林轩指官日》:‘问死者几号?“你住在哪里,”公共工具是对的。“这一问一答,是鸿福子夜投荆的伏笔,也是她找到李靖的前提。再比如红拂来去的夜晚,李靖既高兴又害怕。作者用“不停地在门口偷窥”这个细节来表现李菁“瞬间焦虑”的不安心情。再如过夜的灵石,红拂“长而托地”,突出了红拂特有的色彩。流浪汉“把自己的皮包扔在灶前,拿个枕头睡一觉,看着自己的头发梳好”,看似大胆直白的举动。李靖“气极,未定,犹爱刷马”,写出了他应对不断变化的克制与冷静。红拂《赶紧梳头》表现了她解决矛盾的急切心情。这些细节对推动剧情发展和刻画人物性格起到了重要作用。正是通过这些细节,小说让三个人各有各的魅力,从而成就了一个传奇。氛围营造方面,第一次在旅社遇到三个人,看红拂,肆无忌惮的梳头,都是不礼貌的。李靖生气没有送,只是观望,暂时忍着;红拂熟悉校园里的客人,示意李靖压抑自己的愤怒。从三个人的动作描述中,营造出一种紧张的气氛。从此,红拂与小贩成了拜把子,紧张的气氛转化为英雄国际会议的互相欣赏。酒后谈笑,弥漫着英雄指点江山的豪气。小说正是在这样一种热烈的气氛中,表现了隋末英雄的相遇。又如李靖、洪福去校园客的豪宅时,作者煞费苦心地用一系列的排场、陈设、装饰、稀罕之物,营造出校园客生活的奢华,“虽王公不妒”的奢华。然而,校园旅行者抛弃它更是英雄。在人物塑造上,作者善于运用对话描写,语言描写非常独特。最精彩的是灵石旅社的醉戏。结拜后,校园客问“谁煮的肉”,直言“饿”。至于李靖和洪福的同事,也直接问道:“看到李朗此行,一个穷人怎么会是外人呢?”“但是会是什么呢?“在太原谈陌生人时,他用一连串的问题问“他姓什么”“今年几岁”“现在是什么”,直截了当,简短有力,是他豪放个性的语言体现。而且这位校园客和李静见过几次面,一次是“明天日方早,在汾阳桥等我”,一次是“李朗一和他妹妹哪天中午回京,到马兴东饭店来看我”,第三次是“明天我可以和妹妹去参观一个车间的小房子”。时间、地点、语气都是确定无疑的,也显示了校园客的“龙虎形”和豪迈霸气。在人物塑造上,小说还运用了对比和对照的手法,如“三侠”之间相互欣赏,互相欣赏,可以看作是相互衬托,表现了英雄豪杰和侠士的大度和正直。再比如,作者先试图描写校园旅人的英气,然后描写他一见到李世民就被他折服,这样更能衬托出李世民的气质和英气。后人影响《校园客传》的故事虽然是虚构的,但却有一段扣人心弦的历史事实,即以隋末李渊与石密争王为背景。人物形象生动活泼,故事跌宕起伏,引人入胜。一经问世,就产生了巨大的社会反响,以至于社会各界争相传阅,不断进行艺术加工。到了明代,张凤仪将其改编成传奇剧《红拂的故事》,凌梦初将其改编成杂剧《校园翁》,李靖、洪福、校园客由此走上舞台,被世人称为“风尘三杰”,并经常演出新的,成为传统戏剧的保留剧目,流传千百遍。根据这个故事,清代画家任伯年在风尘中画了几幅三侠图,其中一幅描绘了三侠在灵石宾馆相遇的情景。三个人面面相觑,每个人都有不同的表情。画的背景中有三棵树,其中一棵树上缠绕着两根粗大的藤蔓,寓意“思洛不是独生子,她愿意养活这些树”。这说明《校园客传》这个传奇故事对后来的文学、戏剧、绘画都有着深远的影响。评价当代作家金庸的《侠客行:校园客传》可以说是中国武侠小说的鼻祖...历史背景不完全符合历史;有恋爱中的青年男女;男人是英雄,女人是美女。作者简介:杜光庭(850 ~ 933),晚唐五代人,号于斌圣,别号东瀛子。滁州缙云(今浙江)人。青少年学儒家,勤奋好学。学问高深,但科举不顺利。他感受到了古今的风风雨雨,于是到天台山修道,拜天台山道士易捷为师,并成为司马成镇的弟子。唐僖宗听说了他的名声,把他叫到首都,并在林德厅为他写了一篇文章。后来,他和唐僖宗一起逃到了四川,并一直呆在成都。唐死后,受到前蜀大祖王建赏识,封蔡国公为广成先生。已故大师王衍在崇祯博物馆为杜光庭题名为传真石天和大学生。后来,杜光庭辞官,隐居青城山白云溪,潜心修道。