苗族始祖蚩尤在中国历史上的功绩和地位
1.蚩尤是中华民族的三大祖先之一。
由于原始社会阶段，没有文字记载，所以从春秋战国到现在，中国的史书记载，根据历史传说，只追溯到五千年前的新石器时代和宗法公社阶段的黄帝时期。然而，在黄帝时代，中华民族有三个著名的伟大祖先，即黄帝、颜地和蚩尤。但在中国官方正统的历史上，黄帝一直被认为是中华民族的始祖，第一个君主，后来炎帝也逐渐被认可。所以这里重点讨论蚩尤是中华民族伟大祖先之一的问题。
首先需要指出的是，蚩尤是我国苗族的祖先。因为今天中国苗族的族源与古代的九里、三苗、奈曼有着密切的联系。原始社会末期，在中国的长江、黄河中下游地区，古代生活着许多原始人类；经过几代人的生活繁衍和辛勤劳动，他们在5000多年前逐渐形成了部落联盟。这个部落联盟叫“九黎”，蚩尤为首领。《国语梦注》中说“九黎亦蚩尤弟子”。《刑释解》、《春秋》和《战国策·秦》都认为蚩尤是九黎之王。他们借助优越的地理条件，不断努力发展，使生产力不断提高，社会经济不断发展，成为东方强大的部落，最早进入中原。我党著名历史学家范文澜同志写道:中国传说中的古代居民，“住在南方的人叫蛮夷”。其中，九黎民族最早进入中部地区。九里当是九个部落的联盟，每个部落包含九个兄弟氏族和八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领，有81个兄弟，也就是81个族长。.....是一个以猛兽为图腾的强大部落，勇猛善战。”[2]九黎部落进入中原后，颜地部落也从西部进入中部地区，与九黎部落发生了长期的部落间冲突。九黎人驱逐颜地人直到涿鹿。后来，颜地族联合黄帝族、九里族在原始社会末期的涿鹿发动了一场前所未有的部落战争——涿鹿战争。战争初期，由于兵力不足，黄帝不熟悉地形气候，所以“黄帝与蚩尤九战而败”[3]；后来黄帝族创造了南导车来辨别方向；[4]并大大增加力量，[5]转败为胜。最后双方在涿鹿决战，九黎大败，其首领蚩尤也被活捉并杀死。
九黎战败后，衰落很大，但他们在黄河下游和长江中下游仍有广大地区。到了尧、舜、禹的时候，他们又结成了新的部落联盟。这就是被称为“三苗”的部落群的发展，也被称为“右苗”或“缪敏”，最终形成了一个部落酋长国。写道:“被禹打败后，苗族人退出了黄河流域。据战国时期的人说，三苗曾经在长江中下游建立了一个大国。这个大国应该是一个大的部落联盟，是很多部落的集合，其中最大的是荆楚。”[6]所以，在商周时期，“三苗”又叫“荆楚”，有时也叫“南蛮”。后来荆楚社会经济日益发展，更先进的楚人也被称为“满静”。后来满静越来越强大，发展成为春秋战国“五霸”、“七雄”之一的楚国的主要驻地和民族。
由此可见，九里、三苗、南满、满静、苗同源，都包含了苗族祖先，是前者的苗族后裔。《周树吕行》中“蚩尤以刑诛苗”，《国语正注》中“有复九黎后之德”，“三苗，九黎后”等记载，已经表明了“九黎”与“三苗”之间的亲缘关系。《礼记·易·尹姝赋·刑郑注》说，“有苗，后有九黎...西住三苗”等文字，直接指出“三苗”是九黎的后裔。“南蛮”是对一些被流放到江南的“三苗”的别称，而“满静”则是商周时期对这部分“南蛮”的称呼。很多书认为苗和三苗是有联系的，比如:“苗人也是古三苗的后裔”[7]；“苗人，三苗之后裔”[8]；“考洪苗盘以楚、蜀、黔三省为界，即三古苗种也”[9]。这使我们清楚地看到了苗族起源的线索，九里——三苗——南蛮(满静)——苗。也就是说，苗族的祖先是九黎，蚩尤是九黎的首领，所以苗族一般都把蚩尤当作自己的祖先。
其次，蚩尤也是中国南方许多少数民族的祖先。五千年前，与黄帝同时代的九里部落联盟，据史书记载，其成员除苗族外，还有黎族、瑶族、畲族等少数民族。如果按照过去史书上的称谓，把古代生活在南方的人统称为“蛮夷”或“那蛮”、“满静”，那么中国南方的许多少数民族都包括在内。也就是说，九里、三苗、南蛮不仅是苗族的祖先，也是南方黎族、瑶族、畲族等少数民族的祖先。蚩尤是九黎之王，所以蚩尤不仅是苗族的祖先，也是黎族、瑶族、畲族等少数民族的祖先。同时也要看到，苗族在古代多次迁徙的过程中，包括南迁和西迁，逐渐演变成几个民族，只有一部分还保留着苗族的称谓。可见这些进化的民族自然是九黎的后裔，蚩尤也应该是他们的祖先。
再次，蚩尤也是中国羌人的祖先。《后汉书西羌传》说:“西羌起源于三苗，羌姓不同。其国在南岳附近。及刘顺四害，迁徙三危，河关西羌之地。”也就是说羌人是三苗的，但三苗的后裔是蒋姓的其他支系。据史料记载，姜姓是西北地区最初的姜族，后称羌族，后逐渐南迁、西迁。所以羌人北有青海，西有西藏，南有四川、贵州、云南。西迁西藏的羌人自称“乌斯藏”，乌斯藏为乌伯勒德，西藏为羌，乌斯藏为乌伯勒德羌的统称。他们也叫“西藏”，其实西藏就是西羌。这可以证明今天的藏族也是羌族和吴族的融合。还有苗族。南迁的羌人，去四川与当地表亲合并的叫清羌，有的南迁，有的与当地的清族合并后从四川迁到贵州、云南。目前，贵州西部的羌族，其公开宗族号为羌，仍自称苗族。云南羌族的起源与贵州西部羌族大致相同。公族号为羌，人仍自称苗。可见羌族也是九黎三苗的后裔，蚩尤作为九黎之王也应该是羌族的祖先。
再次，蚩尤也是汉族的祖先。范文澜同志写道:“在古代，在中国的领土上，生活着许多不同祖先的氏族和部落。经过长时间的相互影响和斗争，有的逐渐融合，有的发展起来。”[10]“黄帝和，以及部分彝族、黎族、苗族逐渐融合，形成了春秋时期被称为汉，汉代以后被称为汉的最初基础。”[11]可见？你对鹤和继承人有什么看法？保证？解读？发生了什么事?学校？胡椒？嗯？博？佳鸾，你怎么了？纬闪，秃鹤？哎？杏子形的？压制杏心是怎么回事？登天？て て て?哎？这把剑怎么了？从糠到剑的徘徊？清洁你的嘴唇？⒗⊻?你在撒谎吗？刀疤？轿子小吗？哎？拿？啤酒！？/span>。[12]“舜下令契约教化百姓，命令用刑罚教化苗民，命令其放弃播种百粮以养百姓。他实际上是用刑法强迫苗人和百姓种地来养活受过教育的人。”[13]再如:陆慈云《屯溪纤维录》中说:或者一个人俘虏了一个冯仁打扮的奴隶，给他一只木靴和一把木锁，他就再也逃不掉了。也就是说，俘虏对方民族的人被当作奴隶对待，然后逐渐融合到自己的民族中。而且在春秋战国时期，“中国人经常因为文化不同而与居住在中国和四方的民族斗争。作为斗争的结果，中国文化扩张了，中国也扩张了。到东周末期，接受中华文化的各民族普遍融合为一个中国人。”[14]显然，这种民族融合自然包括了一部分苗族。既然一部分苗人已经与汉人融合，成为汉民族的最初基础，那么将来还会有一部分苗人继续与汉民族融合，那么九黎也应该是汉民族的始祖，九黎王蚩尤也应该是汉民族的始祖，不排除他是黄帝和颜地。
综上所述，我们可以得出结论:蚩尤不仅是我国苗族、黎族和南方少数民族的祖先，也是汉族等其他民族的祖先，因而是中华民族的祖先。黄帝时期，黄帝、颜地、蚩尤是同代的三大人物，是原始社会部落联盟解体前中国古代三大部落联盟的三大首领(即大酋长)和杰出代表，是中华民族的三大祖先。
3.蚩尤是中国人民长期怀念的伟大历史人物之一。
历史唯物主义认为，历史是人民创造的。“人民，只有人民，才是历史的创造者。”同时，它承认个人在历史发展中的作用。杰出人物的出现是历史的必然，是一定历史条件下的产物。在中国历史上，产生了许多历史人物。然而，根据历史记载和传说，中国历史上前三位伟大的历史人物是黄帝、颜地和蚩尤。而且，可以说黄帝、颜地、蚩尤是中国人长久以来怀念的中国历史上前三位伟大的历史人物。关于中国人对黄帝和颜地的记忆，已有许多论著和文章，但关于中国人对蚩尤的记忆却很少。因此，我们在这里集中讨论中国人对蚩尤长久以来的怀念。
首先，蚩尤死后，黄帝及其子孙将蚩尤视为“兵圣”和“战神”来崇敬和珍惜。《道史·蚩尤四传》说“后世圣贤写为‘似尊易，以为其贪’。”罗平注:“蚩尤天象之神，其貌不俗，三代彝器皆蚩尤之象，乃施虐者之戎。”《龙鱼河图》说:“精神不在了，人间再扰。黄帝于是画了蚩尤的形象称霸天下。咸天下，蚩尤不亡，四面八方各国皆哀。”可见，在九黎部落联盟攻略中，蚩尤被俘虏并被杀死后，黄帝及其宗族利用蚩尤的形象来恫吓天下各个角落，从而把蚩尤变成自己的保护者，崇拜和缅怀蚩尤。
其次，苗族人普遍视蚩尤为祖先，他们的珍惜和牺牲由来已久。湘西、黔东北的苗族祭祀时，都要杀猪祭祀“头游”，相传“头游”在古代是一位勇猛善战的首领。“切”在湘西苗语中是公公的意思，“尤”是称呼，“切尤”是“尤公”的意思。湖南城步苗族自治县苗族有祭祀“枫神”为患者驱除“鬼疫”的习俗，装扮成“枫神”的人很厉害；这位令人敬畏的“枫神”是蚩尤的化身，这与《山海经·黄达南经》中记载的蚩尤抛弃枷锁，化为枫树的传说有关。黔东南的《苗族古歌》中有一首歌叫《枫歌》，歌中歌词的意思是把郭作为苗族的祖先来对待和怀念。还有川南黔西北的“蚩尤寺”，是苗族人供奉的。
再次，相当一部分汉人对蚩尤早有不同程度的怀念。民间传说一直说蚩尤是一个被人们长久怀念的历史人物。《苏演义》说:“冀州人称蚩尤为神，民间常戏；齐魏之间，太原村祭祀蚩尤神；汉武帝时，太原人也为蚩尤立祠；。目前，河北省涿鹿县仍有蚩尤墓、碑、庙、祠，深受当地人民怀念和祭祀。
此外，南方的瑶族、黎族、畲族、羌族等少数民族人民也长期不同程度地怀念蚩尤，并把他作为一个伟大的历史人物来宣扬和纪念。
可见，蚩尤是中国人民长期怀念的伟大历史人物。
第四，破除错误观念，还原历史本来面目，确认蚩尤的历史地位。
从上面的论述中，我们可以清楚地看到，蚩尤确实是中国古代历史上与黄帝同时代的一位伟大的历史人物，在中国历史上影响很大。然而，千百年来，蚩尤的伟大形象和地位被严重扭曲和贬低。我们是历史唯物主义者。还原历史的本来面目，确认蚩尤的历史地位，以增强中国历史的科学性，促进中华民族的大团结。正如华岗同志所说，“我们现在最需要的是了解中国历史的某些部分。傅？褪色？⒊ ⒊ ⒊ ⒊ ⒊ ⒊ ⒊ ⒊.？艳姬才华横溢？哎？方友仁缰？傻？脂肪率文件骚扰汀吴军？反支持⒐⒕？а⒌ ⒊ ⒎ ⒎ ⒎ ⒍ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉ ⒉?哎？卢刚，懦夫，猎鹰？顾？中午？发生了什么事?哎？/span>。[16]
但是，多年来，有几种错误的思想观点，严重阻碍了蚩尤问题的整改。为了摆脱错误的观念和观点，顺利地为蚩尤正名，我们有必要在这里对这些错误的观念和观点进行分析。
有一种观点是以胜败论英雄，或者叫“胜败英雄论”。持这种观点的人沿袭了“成者为王，败者为寇”的旧观点。他们认为蚩尤是涿鹿之战的失败者，应该列入“叛军”名单，而不是我们的祖先。显然，这种观点是错误的，站不住脚的。历史唯物主义者不能仅以输赢论英雄。如果我们的史书只写成功，把失败者从史书上抹去，那么这种史书就不完整，不科学。历史应该是对过去时代历史事实的记录和评价。马克思主义历史科学的任务在于发现和解释人类历史发展的规律，阐述历史发展的过程，用历史知识和经验提高人们对社会变革的认识。黄帝、颜地、蚩尤是中国古代三大部落的三大酋长，这是历史事实，不容否认。如果失败者都被从历史书上抹去，得不到承认，那么颜地会受到怎样的待遇呢？因为“汉泉(相传汉泉在河北怀来县)发生了三次炎黄民族大冲突，黄帝族带领以熊、蝎子、浣熊、老虎为图腾的各民族打败炎帝。”【17】可见炎帝在古代部落战争中也是一个失败者。难道因为炎帝是个失败者，就不承认他是中华民族的始祖吗？显然不是。所以，我们不能因为蚩尤是个失败者，就否定他是我们的祖先。同时也要指出，如果按照英雄败于度假村的观点来写历史，选择人物，那么秦代的陈胜和，汉代的，隋代的李密和窦建德，唐代的黄巢，宋代的宋江和方腊，明代的李自成，清代的洪秀全和杨是否可以称为历史人物，都不能写进历史。这不是违背历史唯物主义吗？！现在我们的《中国通史》已经把上述人物作为历史人物写进历史了，那么为什么不承认蚩尤是历史人物，写进历史呢？
另一种观点是强调以正史为依据，或者说“唯正史论”。持这种观点的人认为中国正统史书不写蚩尤，没有肯定。其实这种观点也是错误的。因为中国过去所谓的正统历史，其实就是一部正史，这不仅仅是混淆真伪。而且往往伪造的压倒了真的，需要重写。就像鲁迅先生说的，中国的知识有很多东西要整理，比如历史，所以要再编一本。因此，在编纂中国历史，尤其是中国古代史时，不能强调只以所谓正史为依据，而应注重野史史料和历史传说的运用。华岗同志在《中国通史大翻案》一书中说:“在中国历史大翻案的过程中，除了纠正自己的立场和思维方法外，还要特别注意野史史料的运用。因为正如鲁迅先生所说，‘中国的灵魂写在历史上，预示着未来的命运。仅仅因为涂层太厚，废话太多，不容易搞清楚细节。就像月光透过茂密的树叶投射在树莓苔上，只能看到一点点残破的影子。但你看看野史和杂记，就好理解了，因为他们就是不用摆出太多历史学家的架子。" "[18]可见无论是野史还是杂记的真实性都是正史远远达不到的。所以，不要轻视野史、杂记、历史传说、诗集等史实，不要以正统的态度去颂扬。在中国的史学问题上，郭沫若同志不但在史学理论上，而且在真理上，在中国历史的某些部分上，为我们作了表率，这表现在他的《古代研究的自我批评》、《屈原研究》和十部批评著作上。因此，只强调以正史为依据的观点是片面的，不符合马克思主义唯物史观的立场、观点和规定，应予纠正。至于蚩尤的问题，其实正史、野史、杂记、诗词、历史传说都有记载和论述。《史记》第一卷、《五帝列传》、《史记正义》都讲到蚩尤。但是，由于南安平偷笔的历史？魏楠累了？哎？皇帝驾到？保存它？你为什么不招待我？♫𘀫𘀫𘀫𘀫𘀫?⒗?反？熊？꺲꺲 꺲 꺲 꺲 꺲 꺲 꺲 꺲 꺲?Mu，yo，o，中村？你为什么不脱下你的针线活？聚在一起？处罚？忠诚？ü?⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃⒃934嘿？汾阳匾？牟沟浜头┱？邪恶？ι指坑？宋朝的咖啡是不是尴尬到坑？奇怪吗？中午？爬2浦？哎？/span>。
另一种观点是忽略蚩尤问题，或者说“无差别论”。持这种观点的人认为提出蚩尤问题并为其平反是小题大做，因此对其持无所谓的态度。我们认为这种态度是非常不恰当和不可取的。需要指出的是，蚩尤问题绝不是一个小问题，而是一个大问题，关系到中华民族的三大祖先，是一个重大的国家和政治问题，绝不能忽视。为了说明蚩尤问题的极端重要性，这里不允许说一些最近的相关情况。第一，据报道，1995年3月，在八届全国人大三次会议上，陆、、龙等代表提出“请告知中国历史有关部门，不要用‘我们都是炎黄子孙’一词，而用宪法规定的‘中国各民族’一词，以利民族团结”。6月1995中国* * *宣传部办公厅回复:“中国各族人民共同创造了灿烂的文化，具有光荣的民族传统。我部历来按照宪法规定，要求宣传系统各单位正确使用维护民族团结、促进国家繁荣的规范语言。受华华委托，在我部召开的各大新闻单位吹风会上，部领导多次向新闻单位建议，不要使用‘我们都是炎黄子孙’、‘海内外中国人都是炎黄子孙’等不规范用语。”[19]这里需要指出的是，为什么中国的少数民族不赞成使用“我们都是炎黄子孙”这样的表述？这难道和不承认蚩尤的祖先地位没有关系吗？第三，据人民日报报道，第一届全国金莲花第三始祖文化研讨会1995在河北省涿鹿县开幕。来自海峡两岸的48位专家学者参加了研讨会，* * *收到论文28篇。研讨会由中国先秦历史学会、中华炎黄文化研究会、涿鹿县政府共同主办。“与会学者一致认为，涿鹿县是颜地、黄帝、蚩尤等在多部史书中记载的吉涿鹿、汉泉所在地。蚩尤应该和炎黄一样，是中华民族的祖先之一。两岸学者一致认为，应加强对三祖和涿鹿考古的研究，促进中国的文化发展和中华民族的团结。”[20]第三，据扬子晚报7月25日报道，1995，南博发掘阜宁芦庄遗址，首次解开蚩尤部落良渚文化消失的千古之谜。报道说:“中国古代最发达、最文明的良渚文化，在4200年前突然消失在太湖地区，成为考古界的一个‘永恒之谜’。报道还称，这一发现也“对研究文明的起源和国家的出现具有重要意义。“据《史记》记载，公元前21世纪以前，良渚文化的部落首领蚩尤与轩辕黄帝有过一场大战——涿鹿之战。.....这次发掘把蚩尤部落向北印了出来，使考古界对江淮东部的古文化类型有了新的认识。”以上情况说明，提出蚩尤问题为蚩尤平反，是有理有据、合情合理、有意义的，绝不是茶杯里的风波。所以，对于蚩尤的问题，我们不应该视而不见，充耳不闻。据悉，正因为如此，老红军、军旅作家陈静将军分别于6月5438+0994+065438+10月和2月1995给上级写信，建议为蚩尤平反。遗憾的是，这个问题至今没有大的进展。
为了迅速查明蚩尤问题的真相，实事求是、全面客观、公正地对蚩尤的历史人物形象和历史地位作出正确的评价，我们建议由中央责成有关部门牵头，组织有关专家学者进行专题研究，在本世纪内作出结论，为蚩尤平反昭雪，恢复其始祖地位。我们深信，如果这件事做得好，将是对中华民族和中国史学的一大贡献。
总之，蚩尤是中华民族的三大祖先之一，是中国古代文明的伟大奠基人，是中国人民长久铭记的伟大历史人物。为了加强中华民族的大团结，促进我国政治、经济、文化和社会的全面发展，我们应该明确蚩尤的历史地位。