求老子的故事

(1)想着母亲。

据说老子为周守藏室史，多次回家探望母亲，试图说服母亲随他去周；他母亲长期住在陈香溢，对土地熟悉，不想搬得太远。时间过得真快！转眼30多年过去了。清朝太清宫的那天，突然得到家人的消息，说我母亲病危，于是向天子报告，回家看病。当我回到家的时候，我妈妈已经去世了。面对广袤大地上的一堆黄土，我想到了母亲坟下的英灵，回忆起母亲慈祥的容颜和养育之恩。我伤心欲绝，废寝忘食，坐在地上打坐，突然发现自己傻了；追寻原因，恍然大悟，释然，释然，又觉得饿了，累了。于是吃了一顿大餐就睡着了。

将军和女仆都很惊讶。他们醒来后，问为什么。老子答:“人生于世，有情有智。亲情，所以人际关系和谐温馨；如果你有智慧，你会明白，会理解，但董事们不会乱。爱，智慧是附带的；智者是爱情的主人。有了情绪，人就傻了，事情就颠倒了；有了智能，人就聪明了，和谐了。我妈的恩情重如山。今天妈妈走了，我的感情很难断。爱情很难打破，人性也是如此。没有智慧很难决定，就会乱，所以我很难过，不想活了。今天我坐着打坐，突然有了智慧，可以用智慧控制自己的感情，所以感情可以控制，事情可以调整。爱是可以控制的，事是可以管理的，所以我饿了要吃饭，累了要睡觉。”

大师会问:“智慧如何统一感情？”

“人是无中生有的；从无到有，必须从有到无。无母无母的时候，母子之间没有爱；有母有母，有母子关系；母亲去留，母亲无情，儿子独一无二；没有母亲，就没有爱。没有人情和没有人情不都一样吗？沉溺于爱和悲伤不是很愚蠢吗？所以，骨肉之情难断，人就是这样，也适合恋爱；如果不做决定就很难做决定，那就违背了自然的原则。背诵自然法则是愚蠢的！想了想就没胃口睡了。”大家一听说，心里顿时豁然开朗。

(2)与孔子讨论道德。

在周日生活久了，见识越来越深，名声越来越大。春秋时期，博学之人称为“子”，以示尊敬，所以人们称老子为“老子”。

公元前538年的一天，孔子对弟子南宫舒静说:“我是研究周代藏室历史的大师。我知道礼乐的来源，明白道德的要义。今天我想去找周请教。你愿意和我一起去吗？”南宫舒静欣然同意，并立即向卢俊报告。卢俊允许这样做。送一车二马一子一御，南宫敬叔陪孔子。我很高兴看到孔丘一路走来。教授走后，我邀请孔丘去拜访长虹医生。长虹擅长音乐，给孔丘音乐规律和乐理；孔丘对祭祀仪式的介绍，对传教场所的考察，对庙会礼仪的考察，让孔丘感叹不已，受益匪浅。呆几天。孔丘告别了老子。送他出楼的时候，我给了一句话:“听说有钱人给人钱，义人给人话。”我不富也不贵，没钱送你；我愿意送你几句话。当今世界，聪明有见识的人几乎都死了，因为他们善于嘲讽别人的错误；那些口若悬河，精明强干的人，之所以自寻烦恼，经常上身，就是为了宣扬别人的恶。作为儿子，不要自视甚高；作为部长，不要把自己放在第一位。我希望你会记得。孔丘点点头:“弟子一定牢记在心！”！"

走到黄河岸边，只见河水汹涌，浊浪翻滚，气势如马奔腾，声如虎啸，声如雷鸣。站在岸边，孔丘感叹道:“逝者如斯夫，昼夜不舍！黄河之水奔腾，人的岁月流逝。河水不知何去何从，人生不知何去何从？”听了孔丘的话，老子说:“在天地之间，生命与天地是一体的。天地是自然之物；生活也是自然的事；人有年轻的，也有年轻的，也有强壮的，也有年老的，就像天地的春夏秋冬交替。悲伤是什么？生于自然，死于自然，任其自然，自然不乱；不让自然运行，就会被自然束缚。如果名声存在于你的内心，你会感到焦虑；要留在心里，烦恼就多了。”孔丘解释说:“我担心道路，我做不到，我做不到，我做不到，我不能停止战斗，我不能治愈国家的混乱。所以我的生命太短暂，不能为世界做贡献，不能为人民叹息。”

老子曰:“天地无推，日月自明，星辰自序，禽兽生而不人为。这是自然的，何必麻烦人呢？”人之所以生而为人，所以一无所有，所以荣辱与共，就是有自然之理，自然之道。遵循自然之理，遵循自然之道，国家才会自治，人民才会自以为是。为什么要讲礼乐，提倡仁义？讲礼乐，提倡仁义，这是远离人性的！就像一个击鼓求逃的人，打击越大，人逃得越远！"

停了一会儿，老子指着黄河对孔丘说:“你怎么不学学水的大德呢？”孔丘说:“水的美德是什么？”老子说:“善如水:水善万物而不争，是谦让之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅长，也可以做百谷之王。天下水不弱，强者不能胜，这也是温柔；所以，柔则胜，弱则胜。因其无物，可入无痕，可见无字之教，无为之利也。"孔丘听了，恍然大悟:"先生，这句话让我豁然开朗:人在水中，水是孤独的；人人易，水独；大家都干干净净，水一个人。谁能与人做的恶抗衡？这就是它好的原因。”老子点头说，“你可以教我！你可以记住:如果不与世界斗争，世界上就没有人能与之抗衡，这就是效仿水德。水多于道:道无处不在，水无弊，避高而下，永不反，善其地；空处幽静，深不可测。善是深沉的；吃亏是用不完的，付出是没有回报的，善良也是仁者；你必须旋转，你必须折叠，你必须停止，你必须流动，你必须善良和值得信赖；把污秽洗干净，把平整，把事情处理好；有载飘，有参清，有攻强，善用能量；不舍昼夜，映客落后，也是对你好。所以，圣人随时行，圣人应因事而变；智者无为而治，伟人与气象和谐相处。你到这里以后，除了对外貌的渴望，言语上应该是傲慢的。不然人未到前已闻，风未到前已动，走在街上如猛虎。谁敢用你？孔丘说:“先生的话发自肺腑，进入了弟子的心脾。弟子受益匪浅，终生难忘。弟子们会百依百顺，不知疲倦地感谢谢老师的恩情。”说完，和老子告别，和依依不舍地一起上车朝南宫驶去。

当他们回到鲁那里时，门徒们问:"你去看老子了吗？"子曰:“见之！”弟子问。“那老子呢？”子曰:“鸟，我知其能飞；鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它会走路。步行者可以用网绑住，游泳者可以用钩接住，飞行者可以用箭射中。至于龙，我不知道为什么。龙骑风暴九天！我能看见老子，但他还是龙吗？学问高深莫测，兴趣高难知；如蛇随时屈伸，如龙及时变化。老子，我真的是老师！”

(3)说说涨跌之道。

周二年(公元前518)，老子守灵期满后回到周。周第四年(公元前516年)，周王室发生内乱，率军攻占了城。周是被逼的。当时，晋国很强大，派军队去营救周。孤独的带着他的旧《辽周御经》逃到了楚国。老子失职，受牵连辞去旧职。于是出宫隐退，骑青牛，欲出函谷关，西行至秦。

离周朝洛邑不远，但田野荒凉。断壁残垣，井田被毁，楼房交错，农村荒芜，干草沙沙作响。田野里没有经过培育的马，但马群在大道上无休止地奔跑着，有的马拖着肚子艰难地跟在后面。看到这一幕，老子心如刀割，心想:“兵者不祥之器，非君子之器。万不得已的时候用，适可而止，冷静是最好的。不一定要自美才能赢，自美的人杀人都开心。一个快乐的杀人犯不可能在世界上成功！以道助人者，不以兵强天下。哪里有兵，哪里就生荆棘；当兵之后，肯定有不好的一年。世上有路，却是一种浪费；天下无道，郊区生军马。若郊区生军马，则国乱，家破。”

据说函谷关的官员观音，年轻时酷爱观察天文，阅读古籍，修养深厚。一天晚上，从独立楼望星空，忽然看到东方紫云密布。其三长万里，形如蛟龙，自东向西滚滚而来，自言自语道:“紫气自东至三万里，圣人往西经过此处。青牛慢慢背着老人，躲着躲着。”关胤藻听到老子的名字，怀疑以后是不是老子。于是派人清扫道路四十里，在街上烧香迎圣。

7月12日下午，太阳从西边落下，光线从东边照过来。观音正要去下关看一看，看见稀疏的行人中有一个骑着青牛的老人。老人头发白如雪，眉毛垂在鬓角，耳朵垂在肩上，膝盖垂着，面容素净。观音仰望天空，叹息道:“我很幸运。见圣人！”三步一个脚印，两步一个脚印，冲上前去，跪在青牛面前说:“观音给圣人磕头。”

只见拜者方脸，厚嘴唇，浓眉，长鼻子，端庄而不冷，温柔而不媚态。我就知道他不是普通人，他故意试着说:“求大人拜可怜的老人，很有礼貌！我不敢接受。不知道有什么建议？”观音道:“公公，你是圣人！希望留在屋里指点修行之道。”老子说:“我有什么神圣的地方让你这么爱我？惭愧，惭愧杀了老太太？”观音说:“观音无能；对天文学有很好的观察，对变化有一点了解。见紫气东来，知有圣人西去，见紫气滚如龙，其长三万里。知道谁来至尊，不是通常的圣人；看到紫气头顶周围的白云，知道圣人白发是老人的形状；在看到紫气之前，有一只蓝牛牵着星星的手，我知道贤者是由蓝牛而来的。”

老子听后哈哈大笑:“过奖了，过奖了！久闻大名，特来拜见。”关喜出望外，连连磕头。之后，观音把老子领到官邸，请老子坐在上面，焚香行了一个弟子礼，恳求道:“先生，您今天真是大圣人啊！圣人不是为自己窃取自己的智慧，而是必须以天下所有人的智慧为己任。现在你会深居简出，没心没肺，很难找到求教的人了！为什么不把你神圣的智慧变成一本书呢？观音虽浅，望戴先生传于后人，万古长存，千秋万代。”

老子许诺以王朝兴亡，百姓安危冷暖为镜，追根溯源，写第一、二两篇，共五千字。第一篇以“道可为道，而不凡；这个名字可以被命名，但它非常有名，所以它被称为陶静。下一章以“有德不是有德，是有德；有德而不失德不是美德。故称《道德经典》《道德经典》。”陶静“说宇宙的根本包含着天地变化的契机，蕴含着阴阳变化之美；下册《德经》，讲天下之道，含进退之术，含久住见之道。观音得了，得了宝就整天默念，饿着肚子。

(4)与杨子举论道。

一天，老子骑着牛来到梁(今河南开封)的郊外，正闭目养神，忽然听到有人喊“先生”。我听到声音，睁开眼睛，发现是弟子杨子驹。

杨子举，魏人，入周国子监，学老子博学。他曾私下拜老子为师。没想到在梁遇到老子，杨子举慌忙从高马上翻身而起，撩起锦袍绿袍，在老子青牛面前跪拜。老子下来，扶着杨子举，和他一起走。

老子问:“弟子们最近都在忙些什么？”

杨子举立正敬礼:“我来这里，是为了参观祖先的住所，购买房产，装饰董亮，招募仆人，整顿家规。"

老子说:“有个地方躺着吃饭就够了。为什么需要这么招摇？”

杨子道:“先生，坐要静，行要松，卧要平，静要饮。除非你有很深的房子，否则你怎么能做到这一点？房子深，没有佣人，没有备用设备，怎么养活一个单身家庭？招募仆人，给他们配备器皿，不要制定家规。我们该如何对待他们？”

老子笑曰:“大道自然，何以静？”。除了放松什么都不做，除了清酒什么都不喝，无欲无求地躺下。为什么要深宅修身？饿着吃，累着休息，日出而作，日落而眠。为什么家里需要很多佣人？顺应自然，无为而治，就会健康；如果你与自然对抗，你会感到困惑，身体会受到伤害。"

洋子为自己卑微的知己感到羞愧。“我俗了，谢谢大家的指点。”

老子问。“住哪里？”

杨玉举曰:“沛县(今江苏沛县)。”

老子说:“陪我就是了。”杨子举很高兴。高高兴兴跟着老师往东走。当他们到达困难水域时，他们乘船渡过。老子牵牛先爬，洋子牵马后爬。我有一个善良的微笑。与同程的乘客有说有笑；阳子居趾高气扬，客人见了便落座，船上奉茶递巾。很难渡过水，两人继续骑着马。老子叹了口气:“刚才，我看到你的神态了。你昂着头，昂着头。你傲慢自大。不能教。”洋子满脸羞愧，语重心长地说:“弟子习惯了自然，必须改变它！”老子曰:“君子与人相处，若融于水，则与人共事，如童仆卑；洁白无瑕，似含污藏污，德行富贵俗。”洋子听了这话，一改往日的傲慢，模样不恭不敬，言语既不傲慢也不谄媚。老子夸他说:“小子，你有点进步了！人生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。如果你重视自己，轻视事物，你就会违背自然。如果你重视自己，轻视自己，那你就违背了自然。物和则我和，物我合一，你顺势而止。你的言行不自然，你就符合道了！"

第二，老子，姓李名儿，人称石，或伯阳。春秋末期，生卒年不详(胡适曾推测老子生于公元前570年周灵王初年)，周代春秋陈国库县人(库县，古县名，史学界一般认为在河南鹿邑县)。中国古代思想家、哲学家、文学家和历史学家，道家学派的创始人和主要代表。

老子被唐朝皇帝视为李姓的祖先。他是世界文化名人，世界百名历史名人之一。还有《道德经》(又名《老子》)，其著作的核心精髓是朴素辩证法，主张无为。

老子思想对中国哲学的发展影响深远，《道德经》是世界上发行量最大的著作之一。20世纪80年代，根据联合国教科文组织的统计，在世界文化名著中，《圣经》被翻译成外文出版，发行量最大，其次是《道德经》。

政治上，老子主张无为之治，言之教。在政治上，老子讲究物极必反的道理。在修身方面，老子是道家双修的始祖，讲究谦和正直的修行，不与人争。

老子和后来的庄子也叫老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，被称为“宝座上的老先生”。