七年级历史与社会随笔第一册600字左右。

在战国时期的诸子百家中，儒家、道家和墨家是最著名的。虽然他们是对立的，但他们有着悠久的历史。儒家鼻祖孔子曾要求周对道家始祖老子有礼貌；墨家来自儒家；法家宗师韩非是儒家宗师荀子的学生，韩非受道家影响很深，有解老、余老为证。四大流派虽有深厚渊源，但也经历了争夺、组合、重组的对立与融合过程。

一、儒墨道的对立与相通。儒、道、墨四家，从对待“人”和“社会”的角度，可以分为两类:

1，儒墨，虽然两个学派是对立的，但是墨学来源于儒家，那么“天意”和“天命”，“兼爱”和“仁”是多么相似啊！儒家和墨家都非常重视人的感受，表现为“以人为本”，关心社会。但儒家是统治者的知识分子乐园，希望恢复“礼乐征伐自帝”的盛世，最终实现一个“天下为公”，墨家则是下层劳动人民建立“尚同”“尚贤”小生产者的工匠乐园。

2.道家和法家，法家和道家是密切相关的。沈不海、沈导、法家宗师韩非都深受道家思想的影响。这两个学派的社会观虽然大相径庭，但出发点却非常一致:两者都是以自然主义为基础，道家主张“道法自然”，目的是恢复“小国寡民”的氏族社会，其实质仍然是代表下层知识分子和劳动者；而法家则吸收了道家的自然主义，从自然动物的“恶”来定义人性，制定了一套法、术、势相结合的控制技术，为上层统治者进行独裁统治服务。

第二，汉以后儒道墨的融合。儒家与墨家、道家与法家虽各有相通之处，但由于基础不同，自汉代以来不断融合。首先，汉初吸取秦亡的教训，用道家来包装法家。汉初黄老之术盛行，其本体为“道者”称为“道生法”。但由于他们所代表的阶级利益不同，特别是汉武帝时期，综合国力强大，所以这个联盟很快瓦解，因为统治者可以控制人，但一切法律都是“自然”的，绝对不可以。所以这个时候董仲舒就应运而生了，“阳儒阴”之法，阴阳相合，即法家为骨架，儒家为骨肉，阴阳为外衣作装饰。董仲舒改革的儒学，实际上是儒法的有机结合，一拍即合，影响了中国两千多年的政治历史。从汉代开始，道家和墨家也开始相互融合，也与阴阳家，尤其是先秦时期的神仙方术相结合，形成了中国本土宗教“道教”，即墨家严密的组织和纪律与道家精神有机结合，神仙方术笼罩在阴阳五行之中。