殷墟出土了哪些商代文物？殷墟对中国考古学有什么意义？
殷墟证实了商代的存在，催生了中国现代考古学的发展。
中国以殷墟为基础的古代历史体系，被一系列新的术语和概念所取代，如遗址、文化、古城等，对农业起源、文明起源、国家进步等人类文明的重大问题做出了贡献。
中国最早的车马遗迹:殷墟车马坑。
殷墟在甲骨文中被称为“大邑商”。
1928 10 6月13日，繁华的都城被废弃3000多年后，董作斌率人在安阳小屯挖出一铲浮土，拉开了殷墟持续发掘的序幕。
90年后，我们隆重纪念殷墟，不仅因为它丰富的地下遗存，更因为它证实了商朝的存在，催生了中国现代考古学的发展，成为世界遗产，使我们能够实现与世界其他文明的对话。
中国出土最大的青铜器，司母戊鼎。
要证明商朝的存在并不容易。
2000多年前，司马迁坚定地写下了《史记·殷本纪》。但司马迁除了即位的时间，并没有描述这个比自己早一千多年的朝代。上世纪初，在古代纵横史学流派存疑的时候，商朝是否真的存在甚至成为一些人心中的疑问。
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1917年，王国维用甲骨卜辞从中考中放出了商朝的“先公先王”，证明司马迁的殷本纪《王上诗词》不是虚构的。然而，三千年前的商朝是一个怎样的社会？
我们仍然知之甚少。
20世纪30年代，考古学家在殷墟发现的宫殿宗庙和王陵遗址中，特别是在1936年工作结束时遇到的坑中，埋藏了17000件记录商朝活动的铭文和骨骼，为商朝的存在提供了确凿的证据。
中国最早的文字--甲骨文。
1950后继续挖掘，证据继续扩大。“大邑商”的严谨布局也逐渐清晰。复杂的道路网，2000多米的人工运河和附近的居民区勾勒出大都市的繁华。
无数的陶器、青铜器和玉器已经从居民区及其周围的坟墓中被清理出来。从此，商朝不再停留在司马迁的区区三千字，而是可以理直气壮讲述的真实历史。
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没有殷墟，就没有中国的考古学。
20世纪20年代初，“辨古史”思潮彻底动摇了传统历史观。旧的历史观被打破后，中国古代史应该如何重构？
西方学者在中国的探索和科学研究活动将西方近代田野考古学引入中国。1921年北京房山周口店、1926年山西夏县阴西村的发掘，默默为中国考古学的落地做着准备。
从65438年到0928年，随着历史语言研究所的成立，殷墟的发掘终于到了千呼万唤始出来的阶段。
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殷墟的发掘与以前不同；
首先，评选本身就和中国的传统治学有关。甲骨文被发现已近30年。殷墟作为甲骨文的所在地，历来为人所知。
第三，殷墟的发掘是连续的。从1928到1937，抗日战争爆发，历史语言研究所对殷墟进行了10次发掘。发掘的连续性使田野考古活动受到广泛关注，学科思想逐渐深入人心。
第四，殷墟的发掘催生了真正的考古方法。1931年梁思永在后港确认的“三层”奠定了考古地层学的基础，李记倡导的陶器分类也是现代考古类型学的有益探索。
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殷墟的发掘是中国学术界对近代西方田野考古学的积极接受和有计划的实施，它明确地塑造和影响了中国考古学的性质。
从殷墟开始，更早的文明有了坚实的支点。
同样，从殷墟中，我们可以对商代文明之后的中国历史有更清晰的认识。
面对陵墓里层层无头的尸骨和令人不寒而栗的祭祀坑，我们就能理解为什么后来的孔子坚持“复周之礼”而不是“复殷之礼”。
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当然，殷墟也让中国与世界对话。
以殷墟为基础的中国古代历史体系，被一系列新的术语和概念所取代，如遗址、文化、古城等。
有了这些概念，王霞的商朝和蔡超就可以与古埃及的王国翔中部和新王国翔相比较，这样我们才能真正理解图坦卡蒙法老陵墓的意义。
有了这些概念，仰韶文化和龙山文化就可以和两河流域的奥贝德、乌鲁克、巴比伦进行对话。
有了这些思想，中国就可以在农业起源、文明起源、国家进步等人类文明的重大问题上做出贡献。
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殷墟的重要性不言而喻。
1961 3月，国务院将殷墟列为第一批全国重点文物保护单位。
2006年，殷墟入选世界文化遗产名录，这是国际社会对殷墟价值的普遍认可，也是包括考古学家在内的所有殷墟研究者和守护者的肯定。
韩国学者金炳模受国际古迹遗址理事会委托考察殷墟。他对殷墟留下了这样的评价:“殷墟是最重要的世界遗产之一。
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殷墟不仅对中国人民，而且对全世界人民都具有重要意义。"
如今，殷墟的考古、研究和保护已经引起了全世界的关注，成为展示中华文明的重要窗口。
从大邑商代到世界文化遗产，90年的殷墟考古让我们对商文明的认识达到了前所未有的高度。
对于这个失落的王朝来说，可能需要几代人的漫长时间才能更接近它的真实面目。