岩石上的文明--九华山摩崖石刻漫谈。

郭《林高泉志》有云:“石为天地之骨。”

摩崖石刻，与岩石共存的千年诗篇，

它不仅承载着祖先创造的博大精深的文学和书法艺术，

也留下了后人可以触摸的人文脉络。

在九华山，有上百个大大小小的地方，

或清晰或斑驳的摩崖石刻，

这些刻在石头上的记忆，

宋、元、明、清、民国一千多年，

让神奇的九华山更有灵性，

成为名副其实的文化大山。

今天

让我们进行一次有趣的谈话。

九华山几处出镜率高的石刻

拍照率最高的石雕

“一个景象”

康熙五十六年(1717)，季春观察并制作了三部朱涵左定书。

位于天台峰顶端，两块巨石相对而立，形成一条狭窄的缝隙，只能容一人通过。人在其中，倚墙而望，天为一线，故称“一线天”。当然，它也是游客最喜欢的拍照地点。

导游最常提到的石雕

能和九华相见恨晚，真是太好了，我会开阔眼界的。

中华民国将军孙。

刻在天台青龙背西石壁上。来到这里，九华山最高的寺庙天台寺就在眼前。导游小姐可以指给我们看。

最令人费解的石雕

“是天界。”

李文邦、王、等。(1899).

“渐入蓬莱”

乾隆二年(1737)刻于天台观音峰下石板路西的石崖上。

大部分游客到了这里都会很迷茫？“蓬莱”、“仙境”是道家的说法。为什么他们会出现在佛教文化的土地上？

众所周知，九华山是集儒释道于一体的著名避暑山庄。两边的石刻反映出九华山道教在清代仍有一定影响。

名人最熟悉的题字

九华山摩崖石刻，有僧人、普通游客，也有不少军人、名人出钱，如清代安徽巡抚朱作鼎、民国安徽巡抚许世英、国民党军军长孙、唐世尊等。

翠云寺石板路旁的摩崖石刻上镌刻着“江南第一山”。

落款为“民国十二年(1923)秋浦许世英书”。

"这块奇怪的石头保存着空气."在翠云石板路旁的山崖上，刻有丁丑在夏天为邹鲁所作的题词(1937)。(邹鲁是民国时期著名的政治家)

最能说明问题的石雕

虎穴原是一个山洞。相传该洞原为虎穴，又称胡夫洞。位于百岁宫北面，远看像水龙头的两只眼睛。

洞门两侧镌刻着“胡夫龙将池，仙洞名山田”。明朝中期以后，许多高僧在这里修行道教，被认为是一个绝佳的修行场所。还有一个关于清朝两位禅师“降龙救虎”的故事。

九华山的摩崖石刻是在绝壁上雕刻的。

内容或宣扬宗教原则；

或标注地名景观，或触景生情爬山；

或者劝人向善，表达无争的思想境界。

与周围环境融为一体，

为自然风光增添了浓郁的人文气息和优美的艺术价值。

在岩石上解读九华山的历史文化发展轨迹和脉络，

在故事里感受九华千年沧桑！

九华，一山一石，都在讲述动人的故事！

摄影|杨银龙、杨红轩、庄开强

编辑|陈力

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