新兴县文化
新兴方言
新兴方言属于粤语，是新兴县的通用语言，日常人口占全县人口的90%以上。新兴方言的形成大致经历了三个历史时期。第一，秦汉时期汉族移民的进入，将中原的“雅语”带入新的地区。秦始皇三十三年(公元前214)，秦军占领百越。原来六国的逃亡者，以及他们的丈夫和妻子，都迁到岭南去“耕种”。“肯族”是历史上第一批汉族移民。秦在岭南设南海、桂林、三郡。当时新兴区属于南海县。西汉丁原六年(公元前111)新兴地区有县级设置，东晋永和七年(351)有县级设置。西晋永嘉年间，中原发生“八王之乱”，随后是“五野华”。中原大量汉人南迁，新兴汉人开始增多。以中原“雅语”为基础的新兴方言形成并成为当地的主导语言。第二，唐宋时期，新兴成为朝廷贬官流放的主要场所。明朝嘉靖十四年的《广东通志初稿》列出唐宋时期有22位名人居住在肇庆府。明代肇庆府属新兴县等12县一州管辖。在这22人中，有14人居住在新兴郡，其中宰相级别的有5人。他们在新兴县居住期间，兴办学校，传播中原文化。他们说的普通话对新兴方言有一定影响。第三，南宋至元朝时期，出现了大规模的汉族移民。目前新兴县大部分民族都是从南雄珠玑巷经珠三角进入新兴的。这些移民，在珠三角生活一段时间后，进入新兴，使得新兴方言或多或少受到原居住地语言的影响。在粤语的划分上，有学者将新兴县归为“珠江或西江流域的外围或偏远地区”，在语音和词汇上与广州话基本一致。和广州人说话，直接交流。"
新兴县的地理位置很特殊:属于粤海片(广府片)的高要、佛山在东北；东面和东南面是鹤山(鹤山雅瑶属四夷)、开平、恩平；西南是阳春，属于“杨亮片”或“郜琏片”；西北和北面是云安县和云城区，均属云浮市管辖。穿过云安县、云城区向北、西北是云安、罗定、德清，属于“勾楼片”。新兴县是与几个大粤语区接壤的过渡地带。地理位置的特点往往与方言的特点密切相关。新兴县地处粤语几大方言区的交界地带，自然成为连接东西南北特色的方言点。新兴方言的语法有一些特点，即东(广州话)、西(郜琏话)和南(四夷话)的混合。与广州话相比，新兴方言保留了古代汉族“雅语”的特征。新兴方言在县内各镇也各不相同，形成几个区域。县城方言:新城、车岗镇、太平镇、整合镇、东成镇、大江镇、八亩镇梁冬村、里东圩一带。仁村话:仁村镇以南。水台方言:水台镇。乌东话:里东镇南部。天堂方言:天堂镇和河头老街附近。
胡华
从唐代战争到五代十国时期，大量汉人通过横浦路或赣南至石壁、福建、梅州、惠州或广东的通道前往广东，这是客家人迁徙的途径。经过长时间的迁徙，他们说的语言慢慢发展成一种方言——客家话。由于客家人具有正统意识，语言一直保持稳定，既不受金元以来中原汉语演变趋势的影响，也不容易被粤语同化。新兴县的客家人是从梅州来的移民。县城内河头镇、罗竹镇是客家人相对集中的地区，水台镇、车岗镇、太平镇、天堂镇也有客家人居住。到2000年，全县有客家人3万多人，占全县总人口的7%，分布在140个自然村。他们日常交流说梅州市(梅江区、梅县区)带有梅城口音的“客家话”，对外交流说“新兴方言”。(1)戏剧
建国前夕，该县水东、仁村、大文、社峰、巴塘、比唐、布毛、彭山等村有20多个由农民组成的业余粤剧班，为群众表演古装粤剧。在民间节日里，粤剧班负责演奏八音和唱粤语歌。其中，水东东岸的“连超群”八音班声音艺术最好，号称全县第一班。
1956年，全县有70多个业余粤剧团，演出有《白毛女》、《王秀鸾》等。1958至1977，全县组织演出13场，66支队伍3580人参加，演出粤剧、歌舞、曲艺等节目477场。还组织业余作者创作粤剧、独幕剧、话剧、快板等节目170余个，开展群众性自编自演活动。截至1985，共创作剧目185部，业余剧团、表演队演出粤剧、歌舞、曲艺节目518个。
(2)舞蹈
舞狮:县城每个村子都有设立博物馆学习武术的传统，舞狮是附属于博物馆的。在春节、国庆等喜庆日子表演“狮子出洞”、“狮子滚球”、“狮子挑青”等舞狮绝技(详见本刊第四十三章体育)。
舞龙:民间舞龙，被群众视为吉祥富贵的象征。县水东岸擅长做火龙，城关镇苍霞、八亩镇梁冬的人擅长扎金龙、舞龙。1979之后，国庆、春节都有演出。
舞蹈:14 (1925)新兴县育德女子小学开学后，从广州聘请舞蹈老师回县城教学生舞蹈，参加县城各种集会，表演葡萄仙子等小朋友舞蹈。1970之后，为了开发孩子的智力，发现艺术苗子，县文化馆经常为孩子举办实验班和舞蹈培训班。
③音乐
新兴地方的人们有唱民歌的习惯，这个传说起源于刘三妹。《清代肇庆志》记载:“刘三妹生于唐中宗，十二岁时，能歌善舞，游于两广溪穴之间。解决各种蛮夷，和一个白河乡少年一起唱歌。人东张西望七昼夜，歌声不绝，化为石头。”
新兴的民歌种类很多，有县城民歌、天堂民歌、新娘歌、呢喃歌、跳楼、采茶、盲公调、悲泣歌等等。民歌历史悠久，生活气息浓厚，语言形象和曲调流畅，内容多反映下层社会的生活和人民的喜怒哀乐。民国时期，它们广为流传。
抗日战争时期，县人民教育馆聚集民间艺人和各校学生，组织歌咏队，有时召集群众在县城举行文艺晚会，以歌咏和曲艺宣传抗日救国活动。建国后，该县收集整理民歌，开展全县民歌和文艺演出。1980之后，音乐活动日益活跃。城镇开设“儿童小提琴班”和“牧童长笛班”。一些机关、学校和工厂组织了成人歌唱队，丰富文化娱乐生活。
县文化馆集体创作了一些歌曲。顾建民的《奔跑吧，新兴站》获得省创作奖。
曲艺优秀作品有《李连长的自白》(8月刊于中国曲艺家协会主办的《曲艺》杂志，1982)、《书记游园》、《找牛》、《手握李湘的苦甜谈》、《画家》(相声)、《好猎手》(相声)、《胡夫》(快板)。白鹿台遗址汉高祖十一年(公元前196年)，南越王赵佗来猎，建白鹿台。位于县城南6公里的综合区岳王店村(现南塘村)东侧的香山山口部。历代很多人都在这一刻向石头致敬。该场地占地面积为180平方米。汉代和唐代仍有布格瓦的残片。
运城遗址种植竹子为城。东晋永和七年(351)，为郡府、州府、郡府、仓狱。官邸在城外，现在的地点是中山公园。宋绍兴二十年(1150)，巡抚王绩使城缩小，扩大到城南1里，东西南北各半里。同时在土基上遍植竹子，城围65，438+0，484尺。明日七年(1，463年)，知府董郁在土城建了一座649尺的砖城，后来又多次修建。民国二十年(1931)拆除城址，重修环城路，全长2231米。今天的中山公园里有两棵500年前种下的榕树，大门口有两只明代的红砂石狮，都是县衙内的遗物。
东晋永和七年(351)，山蝶县县治遗址建立。唐天宝元年(742年)废止。县治的地盘在东城区山叠村。尚流南门城楼城墙有两段，每段长14.5米，宽1.6米，由三排一横七层砖砌成，长32厘米，宽15厘米，厚6.5厘米，呈粉黄色，属唐代。
第四年(523)，梭罗县加新宁县。唐元年(758年)废除。县治遗址位于县南部整合区夏露村南侧的莱龙山脚下，呈西南至东北走向，两侧为莱龙山山脉延伸段所环绕。工地地势比今年夏天的芦村略高。老县城依山而建，壕沟无防御设施，占地8004平方米。在1984普查期间，在该地点收集了唐代的方格、灰白色和重质瓷砖。
文景遗址位于县城西北郊精料岗脚下(周贝小学前)的水田旁。史载王铭大勇的《文婧记》，说“春水甘苦，溢之时，吉人也。”现在已经过时了。
明窑址位于县城南1.5km的官田山脚下。有10多个站点。窑址深2m，高1.5m，每窑容量300 ~ 400砖。它是明代烧制县城墙砖的窑址。
观音山遗址观音山位于县城北郊，原名下岗。因岗下有观音寺，故俗称“观音山”。哨所高40余米，突出于河的东门，与对岸的巨型浮山比肩而立，为县门。岗岗西边的下观音寺有100多级石阶，直通丁刚的梓潼寺，东边的文昌阁和洪公庙。满山长松樟树，郁郁葱葱，东坡临江，是民国时期学生植树节的种植地。南面有大堤“紫桐围”，直通市区，穿山而过的东门河有“峡山湾”。观音山是诗人们游览的地方，也是县城居民郊游的地方。中华人民共和国成立后，为了扩大县城，发展经济，把山头都平整了。场地2700多平方米，现为县副食品加工厂、县松香厂等企业所在地。梓潼卫遗址梓潼卫原始于县城水街口沿东门河至观音山。那是一条长1.05公里，高5米的河岸。这是该县最大的堤防，以保护该县北郊，乔婷和斜坡的村庄，乔婷洞的稻田没有被淹没。始建于宋代，历代多次倒塌。中华人民共和国成立后，用圬工和水泥加固堤基，于1977改为河堤公路。
高地塔遗址高地塔，又名夏媛塔，原为唐代的一座三层木塔。在宋统治时期，唐邦彦和梁建造了一座9层的砖塔，高15英尺，后来倒塌了。清乾隆年间，南外李渔恢复了9层砖木结构六角楼的旧貌，是县城建筑的最高点。1948年冬，新兴县政府拆除了四层的塔，将五层改成了电池。中华人民共和国成立后，残塔已被拆除。现为县食品公司和县医药公司的仓库和宿舍。
曾守义的家乡曾守义原籍云浮县。清川董冰道重庆知府。我曾经收过一个老房子，在云浮县河头镇河仔口竹园窝村(今新兴县)，二村祠堂影壁上至今还有“儒林”二字；在竹湾窝的祠堂里，至今还保留着一块古老的木制牌匾“观号”挂在门上。