古代修辞学与现代修辞学的差异
1.隐喻，也叫比喻，是指根据事物之间的相似性，把一个事物与另一个事物进行比较，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得简单。
2.转喻并不直接写出要说的人或事，而是珍视与之密切相关的另一件事。如“千里莺声唱青映红，水寨满酒旗”(杜牧《江南春》)，“红”意为“花”，“绿”意为“叫”。再如，“苦干来时，十星散尽”(文天祥《过零丁洋》)。“战”泛指武器，这里指战争。
3.夸张通过视觉语言将艺术地描述的事物夸大或缩小，给人强烈的、不寻常的感觉，从而增强了诗歌的生动性和感染力，如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”(李白《北方流行》)。
4与把人写成物或把物写成人相比。前者叫模仿。后者叫拟人。比如“自从呼玛去看了那条河，我就抛弃了池塘里的树，但我还是讨厌谈论士兵”(姜夔《周扬人》)，用了拟人的手法。连“池塘废树”都对金人发动的战争深恶痛绝，何况人！
双关是指在特定的语言环境中，借助语音和语义的联系，使句子同时与两件事相关联，从而达到“东边日出西边雨，路上晴晴”(刘禹锡《支竹词》)的修辞效果，“晴晴”的谐音是“爱”，意为双关。
最顶级的道理是，上一句话的最后一个字是下一句话的开头，是传下来的，连在一起的。顶真可以使句子紧密相连，在同一个环中表达思想感情，增强节奏感。比如“回咸阳，过宫墙；过官墙，绕同一个走廊；绕过同一个走廊，在胡椒室附近；近椒室，月朦胧；月明夜凉；晚上冷，哭了都冷；哭冷狱，绿纱窗；绿纱窗，别想”(马致远《论宫秋》)，首尾相接，句句入句，生动地表达了离开人后的悲凉之情。
7重复诗中某些句子的重复可以强化语言情境。重复可以强调某种意义，突出某种感情，渲染某种气氛，使读者得到深刻的印象，如“哀秦汉，宫阙问尽矣。”兴，百姓遭殃；死，百姓遭殃”(张《山羊潼关怀战》)，“兴，百姓遭殃；死亡。人民受苦”是这首歌的主题，有重复的间隔。
8对偶用字数相同、结构相似、意义相对的短语或句子来表达相关或相反的意思。例如，“树叶像瀑布的水花一样落下来，而我看着长河总是滚滚向前。我从三千英里外赶来。悲今随秋，与我百年愁苦，独攀此高”(杜甫《登高》，这四句是诗中的对句和颈联，对仗十分工整。诗人的忧郁和孤独，就像落叶和河流，可以被无休止地推走和赶走，爱情和风景达到了完美的结合。
9.排比是指意义相关或相近、结构相同或相近、声调相同的三个或三个以上短语或句子的并列。可以加强诗歌的节奏感，提升语言潜力，更有利于表达强烈的感情。比如“江南可采莲，何田甜有荷叶。鱼戏荷叶，鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西，鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北》(韩乐府《江南》)。后四句平行排列渲染，捕捉鱼来来往往的动态突然而生动，衬托出采莲姑娘活泼可爱的心境。
10通感是指通过改变感官角度，用具体生动的语言来描述事物的特征和感受。如宋琦《娄宇春》中“青杨外轻，红杏枝头满春”这句话的妙处，就在于用听觉的“噪音”来表达视觉感受，表现出杏花盛开、春意盎然的景象。再比如“谁在霜林晨醉？”总留人泪”(王实甫《西厢记》)，作家在描写霜林时，巧妙地把视觉上的“秋叫红”与人的“醉”感沟通起来，妙趣横生，耐人寻味。
11逐层传递是指事物从小到大、从短到长、从低到高、从轻到轻的递进格式。比如“少年听楼上雨歌，红烛幽幽。”风华正茂，舟中听雨，江阔云低雁叫西风。如今听雨僧卢，鬓有星辰。喜怒哀乐总无情，足下至天明”(蒋捷《听雨少年美》)。此词按照“少年、壮年(中年)、老年”的人生发展顺序，描写了作者在人生不同阶段的听雨感受；少年不邀十事，柔情听雨歌听楼；成熟的感觉伤害了世界，所以难以抑制雨客状态的悲愤；晚年饱经风霜，听雨僧鲁也不足为奇。这可以说是诗人对自己人生经历的形象化概括和总结。现在修辞更简洁了。