孙英刚代表论文
2.南北朝隋唐时期的金剑与弥勒信仰，士林，第3期，2011，第56-68页。NPC报刊转载资料，《魏晋南北朝隋唐史》，第6期，2011，第22-42页。
3.瑞祥还是羽邪:五色鸟与汉唐之际的政治宣传，《石林》第4期，2012，第39-50页。
4.音乐思想史:魏晋南北朝隋唐政治文化史研究，第26辑(2010)，第103-130页。
5.凉州瑞氏与贞观政治局，《中世纪的礼仪、宗教与制度》，俞欣主编，上海古籍出版社，2012，第471-502页。
6.朔风至日与甲子革命:隋唐历法、占卜与政治，《唐研究》第18卷，2012，21-48页。
7.《新月无年号与正名:安史之乱中苏宗重建正统的努力——兼论历法与中世纪政治的关系》，《人文学刊》第2期，2013，第65-76页。1，《初唐宫廷革命研究》，《唐研究》第7卷，北京大学出版社，2001，第263-288页。
2.《长安与荆州之间:唐代唐中宗与佛教、宗教信仰与社会》，上海辞书出版社，2003年，第125-150页。
3.隋唐长安的王符和翟汪，《唐研究》，2003年第9卷，第185-214页。
4.想象中的现实:隋唐长安的冥界信仰与城市空间，《唐研究》2009年第15卷，第137-169页。
5.幽冥之间:《地狱人》与中世纪社会，《论中国文史》第2期，2011，第221-254页。
6.唐初王宓僚佐与地方州政府关系考——以墓志资料为中心，《中国早期史研究》第4卷第2期(2012)，页69-117；
7.隋代初唐太子与当地僧人的关系，哲学与宗教第七辑，2013；
8.隋唐长安庙畜禽考，世界宗教研究，第2期，2013，第26-35页。
10，轮王和皇帝——佛教君主政体对中世纪君主观念的影响，《社会科学战线》，第4期，2013。1.西方学术话语与东方史学语境:以中世纪为例。人文学报，第2期，2010，第147-157页。
2.浅泽康一与中世纪日本的建构，书城，2065年7月438+00，第29-32页。
3.跨文化中的困惑:“民间宗教”概念的是与非，《学术月刊》，2010，第65438期+01，第265438期+0-27。被高校文科学术文摘引用(第1，20165438号)，第154-155页。人大复印报刊资料宗教转载，第11号，第102-131号。
4.杜喜德的贡献在今天的意义——从谈中文版谈起，《汉学研究通讯》，第31卷，第2期，2012年5月，第27-30页。
大陆版刊登于2017年6月12日《南方都市报》。
5.(特稿)西方范式与中国学研究:以民间宗教的历史反思为例，《中国学季刊》第二辑，上海人民出版社，2012，第86-106页。1、保罗·w·克罗尔著《达摩贝尔与陀罗和柱子:李珀的佛教碑文》，荣新疆主编，《唐学》第9卷，第509-510页。
2、传统中国的日常生活:唐朝(查尔斯·d·本著，康涅狄格州韦斯特波特-伦敦:格林伍德出版社，2002年，xxii+317页)；《中国的黄金时代:唐朝的日常生活》(查尔斯·d·本著，牛津:牛津大学出版社，2004年，XXII+327页。)，唐研究，容新疆主编，第14卷，2008年，第642-648页。
3.《评勒温论中国文史》，第1期，第20165438期，总第1期，第382-373页。
4.评陈若水《唐代士人与中国思想转型》《中国学术》(总第二十九辑，2011年)，第411-420页。
5.专题评论《中世纪中国的庇护与社区:襄阳卫戍部队》，400–600 Ceby Andrew chit tick，《中国历史前沿》第7卷，2012，第473-481页。
6.孙英刚评陈怀瑜的《动物与中世纪的政教秩序》，《国际汉学研究通讯》第6期，2012，第397-406页。