刘禹锡的资料
政治上关心国家命运，同情人民疾苦，坚持清官，主张“功利在民”。当了地方官，更是不听使唤，重地重民，兴教育学，深得百姓爱戴。
哲学上的朴素唯物主义者刘禹锡有很多这样的文艺理论，比如《天论》、《闻大君赋》。他的《佛的易茗》有一段极好的表述:“有始必有终，没有交流。东西一定要还，衣服要耐穿。”
与白居易在文学上齐名的刘禹锡，留下了八百多首诗。前期与刘浏(宗元)相识，交游诗文，称为“刘浏”；后来又以白居易的诗唱和，称之为“”，堪称“白、刘齐名四海”。他的诗题材广阔，文笔优美，辞藻瑰丽，精炼含蓄，思维不落俗套，欢快流畅，口若悬河而不流于表面。刘禹锡也是古文运动的积极参与者，在议论和写作方面成就最大。一种是主题性的，包括哲学、政治、医学、书法、书法等；二是杂文，用词华丽，主题微妙。有刘梦德文集、刘斌科文集、刘禹锡传世文集。
刘禹锡是中唐时期杰出的政治家、哲学家、散文家、诗人和朴素唯物主义者。元和十年(公元815年)被贬为连州刺史。清干龙奔连州志。《名臣列传》说:“我文物堪比中州，玉溪最厉害。”刘禹锡放牧连州四年半，成绩显著，作品丰富。白居易曾称他为“诗人”，唐宋对他的诗评价很高，可见刘禹锡在中国哲学史和文学史上的重要地位。
刘禹锡出生在唐朝由盛转衰的时期。国家政治腐败，宦官在国内擅权，各省割据。政权陷入严重危机，朝中改革与保守势力发生激烈对抗。刘禹锡、王、柳宗元参与“永贞革新”，主要目的是惩治酷吏，打击宫廷市场，免除欠税，禁止追加征收。革新失败后，维新派遭受无情打击，参与“永贞革新”的王、柳宗元、刘禹锡等被贬他处，史称“二王八马事件”。刘禹锡被贬为连州刺史后，到了靖南(今湖北江陵)，朝廷以刺史“不够负责”为由，贬为郎州(今湖南常德)司马，他却没有到连州。10年后，被召回长安任客郎。游写了一首诗，题为《游华先生》。因为这首诗的“讥讽执政不悦”，刘禹锡再次被贬为连州刺史。
身心遭受巨大打击的刘禹锡，来到“天下山川，无一美”的连州，发现这是一个适合发挥自己政治才能和文学才华的地方。
后来几经调动，刘禹锡被派往苏州任刺史。当时苏州水灾，到处都是饥饿。他上台后，开仓赈饥，免除赋税，减少劳动，很快使百姓走出灾难，过上了安居乐业的生活。苏州人爱戴他，感谢他，就把曾在苏州任刺史的魏和白居易称为“三贤”，建立了三贤堂。皇帝还表扬了他的成就，送给他一个紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，客串太子，交游作诗，过着悠闲的生活。他死后，被追授为内政大臣。受访者:刘俊427-大魔术师8级5-23 18:14刘禹锡(772-842)，本名孟德，洛阳(今河南洛阳)人，自称是汉中王刘胜的后裔。贞元九年进士，官至御史。王失败，被贬为琅琊司马。后任连州、夔州、贺州刺史，官至巡检司大臣，也是太子座上宾。还有刘斌科收藏，又称刘忠善收藏和柳梦德收藏。
刘禹锡注重书本上的古代经典，同时对口头文学的民歌有新鲜感。他不仅学会了唱民歌，而且受到民歌的启发，写出了《竹枝词》、《杨柳枝词》等好诗，开创了一种新的风格。最终成为一代宗师。
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