八个字，四句话，奠定了荀子的历史地位，是什么呢？

荀子(约公元前365438年+公元前03年-公元前238年)，名卿，华夏(汉族)人，战国末期赵人。

中国历史上著名的思想家、文学家和政治家，被人们尊称为“荀卿”。西汉时又叫，是因为避讳了汉高祖的避讳，又因为“荀”和“孙”两个字同音古音。他曾在齐国担任夏姬龚雪的饮酒仪式，后来又担任楚国兰陵(位于山东兰陵县)的使臣。

荀子不仅对众所周知的儒学起到了巨大的推动作用，而且在人性问题上:

强调后天环境和教育对人的影响。荀子在整理儒家经典方面也做出了卓越的贡献。

1.天人思想

荀子把“天”、“天命”、“天道”自然化、对象化、规则化，这在他的《天论》一文中可以找到。“星辰旋，日月过，四时御，阴阳大，风雨大方。万物各有和谐与生命，各有支撑。没看出来，就能看出它的可取之处。丈夫被称为上帝；人皆知其成，而无形，夫谓天道。

在荀子看来，天就是自然，没有理、意志、善恶、好恶。天是自然天，不是人格神。他称之为阴阳、风雨等的微妙功能。神，并把这种功能形成的自然称为天道。宇宙的创造不是上帝创造的，而是万物自身运动的结果。

2.“天堂永远存在”的观念

荀子认为，天并不神秘多变，而是有其自身不变的规律。这个规律不是神秘的天道，而是自然的必然和存在，它独立于人类的好恶而变化。

3.“天人相分”的观念

荀子认为，自然和人类各有各的规律和职责。天不能干预人，天归天，人归人，所以说天人相分，不睦。处理乱象的吉凶在于人，而不在于天。而天人有不同的作用。“天可以为生物，但不能辨物，地可以载人，但不能治人”(《礼记》)。“天有时，地有才，人有治”(《天论》)。也就是说，自然有自己的规律，我们需要遵循。

4.“掌握命运，利用命运”的思想

在荀子看来，与其相信天的力量，崇拜它，赞美它，等待上天的恩赐，不如利用自然的规律为人服务。荀况强调“尊者在己”，而非“慕者在天”。强调人在自然面前有主动权，认识和运用自然规律才是真理。