请问中国武侠小说的历史发展？

火药发明之前，剑、矛、戟都叫冷兵器。冷兵器时代，个人武功变得很重要。既可以保家卫国，又可以用来谋取名利，尤其是对统治者而言。中国古代，教文兼武。《李周》中记载“以道养国，以道育子”是教学的六大艺术。六艺中的射和守，就是射箭、驾战车、挥剑持枪打仗。《汉书艺文史》还载有《剑道三十八篇》和《肉搏战六篇》，称为“兵书”。它是以手脚和器械的使用为基础，被称为武术已有2000多年的历史。懂武术的人，一方面进入帝国军，成为职业军人。这样的人为朝廷所用，自然会在浴血奋战的同时获得名利。

但总有一类人，就像现在的执政党和在野党一样，对朝政和当权者有不同的看法。武侠里的在野党就是那些被称为侠客的人。由于种种原因，他们生活在人民中间，他们依靠自己的努力挑战权贵和邪恶，帮助穷人。这一开始并没有错，但也有因为所谓的对感情的执着和忠诚而迷茫的时候，他们可以仅仅为了偿还或者报复而无视国家法律和他人的利益。这就是韩非子说的:“侠以武违禁。”但如果在一个百姓处于政治黑暗的朝代，侠客们聚集在山野，就成了“亡命之徒”来“替天行道”，公然挑战当权者。而这种行为却得到了老百姓的拥护，这也是侠客深入人心，深受人们喜爱的一个重要原因，比如瓦岗寨里的程、秦，水浒里的鲁、。

一部《水浒传》，能流传千古，大概与其宣扬的侠义精神密切相关。而这种大规模的侠客聚集在绿林中自称为亡命之徒，大概就是后来武林的由来。他们不仅夺取了山野之间的自由，而且很可能意味着“对立”，而且似乎“民主”的程度也很高。他们以“联盟”的形式选出自己的冠军，但选拔的标准只有两个，就是武功和武功，否则，就无从谈起。它们不仅显示了一个公民社会的性质，而且也是一个松散的协会。只有到了水浒的规模才显现出其政治军事组织的特点，但有一点还是可以肯定的，那就是晁盖和宋江都是侠客们自己选出来的。

然而，最初的侠客大多是独立的个人行为，如的故事和《史记》中著名的荆轲刺秦的故事。春秋战国时期这样的人和事还真不少。当时由于七国争霸，民怨四起，各国权贵争相招贤纳士。这里的的士指的是勇士，比如当时的信陵君、平原君，养了几百甚至几千个这样的“食客”，为这样的勇士、侠客创造了生存条件。他们中的大多数人因他们的骑士精神而闻名，或因他们的国家或因他们主人的仁慈而闻名。这是封建时期的一大社会特征，欧洲中世纪的骑士和日本的武士与之相似。

这些侠客古往今来都有，他们仗义执言，扶贫济困，棍刀相济，不畏强权，不畏残暴的侠义精神，是人们非常敬佩的。这些武侠大部分都是真人，瓦岗寨和水浒里的侠客就不提了。比如少林武术，武堂宗门武术，都是真正的武术流派，很多名家都出自这些流派，发扬了武术精神。到了现代，比如清朝光绪年间的大刀王五，因为是侍卫，所以被称为武士。他与谭嗣同成为挚友，戊戌变法时，他也主动要求保护。再有就是霍元甲，曾经打败了威武的外国武术家，在武学上获得了很大的威望。这些发生在现实生活中的武侠和武侠故事，为武侠小说的创作提供了丰富的源泉和土壤。

但是，另一种武侠，和我们现在的很多武侠小说有些类似。它们似乎总是存在于事实与虚构之间，似乎深深地影响了后来武侠小说的产生和发展。它们总是神奇而神秘，有的甚至夸大了武术的功能和作用。而这种以超人身份出现，免受暴力侵害的侠客，恰恰反映了人们的希望和欲望。其中对后世武侠小说影响最深的人物有三个。越国的处女出自《吴越春秋》，红线出自唐的《甘泽谣》，昆仑奴出自唐传奇。历史上很多身怀绝技的剑客往往愿意隐退江湖，因为人心难测，即使是大慈大悲的高手，这种思想也影响了后世很多剑客的行为和武侠小说的创作。另一方面，官场的腐败和黑暗也使他们更愿意洁身自好，而不是随波逐流。这也是武侠受到人们推崇的重要原因，也是文人的一种理想的人文精神。所以也是历代那么多文人愿意记录、书写、创作这些武侠故事的重要原因。

而到了明清时期，武侠小说大多以故事的形式出现，如《猫王》、《小武夷》、《儿女英雄传》，都是在清代安的基础上翻译而来。他们奠定了武侠小说的基本形式和模式，但真正发展起来并呈现出繁荣的现象是在民国时期。

辛亥革命后，人们从封建主义的枷锁中解放出来，各种思潮涌入中国。报业和出版业空前繁荣，文学艺术蓬勃发展，各种风格和流派的文学作品异彩纷呈，武侠小说异军突起。它以其独特的侠义精神传统深受人们的喜爱。

20世纪20年代，首先出现了一批被誉为“南来北往赵”的武侠小说作家，平江卜晓生甚至被誉为“民国武侠小说鼻祖”。代表作有《江湖侠客传》、《侠客行传》。赵焕廷有《侠客忠义传》。

20世纪30年代以后，最著名的武侠小说作家是北派四杰朱桓勋爵、白宇、郑证因和王度陆。这主要分为四个流派的武侠小说，即朱桓勋爵的神魔武侠小说、白宇的社会武侠小说、郑证因攻的武侠小说和王度陆的言情武侠小说。

在民国武侠小说作家中，《还珠格格》可能最能体现中国的传统文化特色。半文盲的语言和儒释道的精神哲学都融入到小说中。他的著名小说有《蜀山剑侠传》《青城十九侠》《云海奇观》等40部。白宇的社会武侠小说与武侠和社会生活密切相关。他深受鲁迅、周作人《兄弟》和新文化运动的影响。他本人是一名记者。他经常通过武侠思想与社会现实的脱节来批判社会的黑暗。他在写那些可敬可爱的武侠的同时，也写了他们在现实社会中的悲壮、无奈和无奈的感受。代表作有描写安百里起义的《十二钱镖》和《黄花大盗》。郑证因的《鹰爪之王》是一部非凡的八部曲。他将武侠的英雄主义与精湛的武艺、惊心动魄的情节结合在一起，特别注重对武功技巧的描写。他一生一共写了102部作品，是当时作家中的佼佼者。被称为武侠小说一点也不为过。

而王度陆的武侠小说，则以言情为主，写在生死缠绵的地方，往往令人困惑。后来的港台武侠小说也走了他开创的“悲情侠义”之路。主要代表作品有《卧虎藏龙》等“鹤铁五绝”。其中，最具传奇色彩的是朱桓地主李守民。七岁去峨眉、青城学气功。十六岁时，他爱上了才女朱雯，后因家庭变故而失恋。在写《蜀山剑侠传》时，他用朱桓这个笔名还给了房东，这个笔名是用来纪念朱雯的。后来与首富之女孙敬准的婚姻更是轰动一时。孙的父亲反对这段婚姻，以“绑架良家妇女”的罪名将其告上法庭，而孙景准则在庭审中勇敢地站出来捍卫自己的婚姻自由，宣告无罪，一时美谈。更值得一提的是地主李守民本人，在“七七”事变后。他的行为也充满了侠义精神。1958年，一篇《不要让楼主继续毒珍珠》让他看完之后因为悲愤而脑溢血。从那以后，他已经在病床上躺了两年多了。在口述完小说《杜甫》后，他对妻子孙敬准说，你要保重身体，他就猝死了，莫名其妙！

后来以金庸、梁羽生为代表的新武侠小说的兴起是近几十年的事。尤其是金庸的武侠小说，造就了很多金庸迷。金庸也不愧是武侠小说大师。他丰富的历史知识，深刻的阅历，对武侠精神的理解，对武侠知识的掌握，精彩的叙述和描写，对人物的把握，确实可圈可点。《神雕侠侣》中的许多历史人物，如南宋时期宋与金元的复杂关系，都是以史实为依据的，而丘处机等历史人物确实存在，将真实与虚构有机结合，同时兼具北方武侠小说四大流派的长处，如社会、言情、武侠、妖怪。同时又与这四大流派完全不同，有了新的创新和发展。

武侠小说代表作:

江湖侠客传奇

蜀山剑客传

鹰爪之王

十二个金钱飞镖

卧虎藏龙

七杀片

射雕英雄传

半神半魔

鹿山公爵

神雕侠侣

倚天屠龙

陆小凤。

七剑下天山

“四大逮捕”系列

大唐双龙传奇