介绍妓院历史的信件
随着思想的开放，文化的包容，经济的繁荣，青楼女子的美好身影成为长安一道亮丽的风景。在唐代，青楼女子是一种怎样的存在？
一是唐代青楼女子成为众多文人倾倒的对象；
青楼女子，不同于“教坊”里的“艺妓”和专门为朝廷、政府服务的“官妓”，成为社会上的一个开放行业，大概始于唐代。
在唐代的许多大城市，妓女盛行。尤其是首都长安的“平康广场”，到处都是红茶、歌舞伎乐、璀璨的珍珠、优美的莺声，客人走进去，仿佛置身仙境。
首先，唐朝的妓女和现代社会的妓女完全不同。
现代社会的人，一提到妓女，妓女，总是嗤之以鼻。但在唐代，很多青楼女子不仅美貌出众，而且文化修养也很高。他们大多能吟诗作词，有的甚至与客人对答如流，琴棋书画样样精通，“谈和歌舞，弹古筝，与竹共茶”，令文人为之倾倒。
其次，唐代妓女具有较高的文化水平和艺术修养。
唐代青楼女子多才多艺；唐代诗文之风极为繁荣。除了会写诗的文人，几乎所有的社会阶层都会背诗和写作文。在唐代，文人与妓女的交往并不纯粹是为了满足个人的情欲，更多的是为了寻找精神上的慰藉。
所以很多青楼老板为了提高自己的水平，吸引客人，会从小对女人进行培训，比如打扮，歌舞，吟诗，下棋，书画等等。，这些都是所有青楼女子必须掌握的技能。经过多年专业严格的文化训练和艺术训练，很多青楼女子不仅有一定的文化素养，而且多才多艺。有些名妓光彩四射，口若悬河。
第三，文学青楼女子成为文人倾慕的对象；
许多青楼女子经过多年严格的专业文化艺术训练，获得了很高的文学天赋。他们适应了文人的特殊需求，让他们既能感受到来自异性的独特魅力，又能彰显自己的优雅与品位。
因此，在唐代社会，那些智力超群、文学修养高超的妓女成为许多文人倾心的对象，成为他们聚会时的理想客人。在唐代历史上，有许多关于“名妓”的辉煌故事。比如历史上很有名的薛涛，不仅文采出众，容貌秀丽，而且人品高尚，机智诙谐，学识非凡。她和著名诗人元稹的故事已经成为历史。
最后，唐代一些名妓的言论甚至具有相当高的文化品位；
他们幽默，相当世故，有很强的沟通能力；另外，她对旋律的理解很好，能歌善舞，很有修养；而且他们还擅长衣食搭配，懂得生活。他们的多才多艺让唐代文人产生了浓厚的兴趣。他们与文人的交往是唐代社会特有的一种雅俗。
第二，唐代青楼女子成为新学士与权臣之间的桥梁；
唐代青楼的兴盛不仅与经济发展和文化繁荣有关，还与科举制度的产生和发展密切相关。
首先，唐代社会思想开放，文人与妓女发生亲密关系并邀其出游早已成为时尚。
按理说，平康坊是个寻春旅游的地方，寒窗苦读真的无关紧要。学者不应该来这里。但在《开元遗事》一书中记载:“长安进士郑显、刘慎、郭保卫、王冲、张道隐等数十代不拘，身边无人。每年春天，他们挑选三五个妓女，坐一辆车去暴露名园，摘掉帽子，自称喝酒。"
其次，不仅有普通人，还有穿梭于妓院之间的新科状元；
唐诗中有两位状元游平康坊。一个是做了三年文宗状元的裴，一个是做了两年诺宗状元的郑和敬。其中，裴是状元和皇后，他留在平康里。
其次，新进士以红纸为名游走于李亢，除了春风的骄傲张扬和获得精神肉体的快感外，更重要的目的是通过青楼女子获得攀上权贵的机会；所谓“红纸”，就是用红纸做成的“名牌”。新招进士投红纸“名帖”，到青楼拜访一些名妓，让名妓记住自己的名字，希望通过名妓的介绍结识高官显贵。
最后，唐代的科举制度
唐代的科举制度虽然是一个很大的历史进步，但由于门庭广阔，青楼开放，成为文人与权臣交流的便利场所。相对于只讲出身的世袭制和只强调门第的举荐制，唐代的科举制度为穷苦人家的子弟进入官场提供了阶梯。但如果没有背景和背景，新进士要想成功踏上仕途，在官场上一展抱负，并不容易。他们需要一条捷径:投靠有权有势的官员。
另一方面，有权有势的高官当然也需要在新学人中寻找目标，以扩大自己的政治权力。但两者缺乏沟通媒介，候门深似海，进出极为不便。所以，作为公共场所的妓院，新来的文人，高官显贵也来。而那些有名的妓女，更是成为两种人* * *青睐的对象。于是，青楼成了他们最理想的见面场所，青楼女子也成了文人墨客和达官贵人之间的中介桥梁。
随后，文人与青楼女子的频繁交往成为唐代社会的一种雅俗风尚，既显示了唐文化的巨大包容性，也为唐诗的发展增添了新题材、新色彩、新思想。
就像唐代大诗人杜牧在他的经典诗句《送别》中说的那样，“十年一梦扬州，青楼胜差誉。”到了唐代，文人与青楼女子的交往已经不是一件腐败的事情，而是一件高雅的风流韵事，已经成为一种高雅和时尚。不仅不会被人谴责，还会被很多人羡慕和模仿。