如履薄冰:中国“最可怕”的皇室简介。钱家为什么能延续千年？
起源于宋代，第一句就是“李赣”，就像当时的四大家族一样。
大家知道，宋朝是赵氏家族。赵在几百个姓氏中排名第一不难理解，但为什么钱能排第二？
这要从千足上的资金流向说起。
刘被认为是金钱的始祖。
钱柳，晚唐人。在割据时代，他以战功取信于中央。他支持浙江，支持浙江省，但不赞成，态度傲慢。就是告诫后人“千万不要当皇帝。”
公元902年，唐朝中央委员会封钱为越王。
五年后，朱温篡位，改称梁，立为岳。
这时，他的部将已经建议钱_拒封国号，出兵讨伐朱温。
钱_不肯出兵，在部前立下箭誓，保证世世代代服从中原，不分裂，保民不战。
在整个五代十国时期，钱及其后继者都没有参加各种领土扩张战争。而是以“保土兴农”为基本国策，注重地方治理和经济发展，在中国最动荡的历史阶段创造了奇迹。
中原，百姓水深火热，吴越国却迎来了最好的和平发展时期。江南人民安居乐业，从未受战乱影响。
当时吴越国拥有全世界三分之二的财富。以此为起点，长江三角洲成为1000年来中国最富裕的地区，影响深远。
公元932年，钱在弥留之际告诫他的儿子钱，他的后代应该保护吴越，忠诚地为中原王朝服务。即使政权更迭，他们也不应该无礼。
而且，钱柳曾经说过，“民为国之本。人贵，社会次之，免于战乱者为爱人。”他反复教导后人要量力而行，与时俱进。如果是真主，你应该尽快加入我们。
这样，吴越国经历了三代五王，到了钱之孙当政时，大宋独霸天下的趋势非常明显。洪倩审时度势，遵循祖先的教导，环顾世界，决定将土地归还宋朝。
江南繁荣了几千年，这是三代刘谦打下的基础。
公元978年，洪倩被双手绑入京，将所辖土地和人民全部交给大宋。大宋把吴越国一兵一卒纳入版图，实现了统一。
对此，苏轼曾盛赞钱治理吴越国的功绩，说“民以食为先，不知军之革命。他们四时打鼓，听歌击鼓，至今未废，其德为民甚厚。”
自愿接受这块土地并归还给宋朝，也为宋朝钱家赢得了可观的“政治待遇”。钱在几百个姓氏中排名第二，就是这种待遇的具体体现。
更何况，历史的车轮滚滚向前，中国又有多少皇室贵族深陷泥淖，碾成齑粉。但是，以钱柳为祖宗的钱氏家族，却能兴盛千年。尤其是近代以后，一大批超一流人才异军突起，成为中国最耀眼的家族之一。
原因是什么？
王千杭州的牌楼。
历史学家熊月之有一个观点，他说:
中国传统的改朝换代，往往采用革命的手段，以颠覆性的、不连续的方式，直接颠覆原来的王朝。因此，王室成员往往成为被铲除的对象，其家族积累的资源往往中断，难以为继。比如清朝推翻明朝后，朱氏家族的代表人物
千加是个罕见的例外。原因之一是改朝换代时采取了把土地还给宋朝的方式，通过统一来换取和平。作为回报，赵、宋政权采取措施保护钱氏家族的延续。
这让钱家在最危险的时刻活了下来。
另一个原因是钱在做越王时，任命了他的33个儿子来统治整个吴越。他们的后代成为当地最强大的家族，然后分散到各地，发展成为强大的家族势力。
千甲主要集中在江浙一带。这一带是唐朝以后中国最发达最繁荣的地方，也是近代以后中国最早接触和吸收西方文化的地方之一。
毫无疑问，这种地理环境对于钱家来说无异于大海捞针。
江南，宝地，千户互助。
据统计，整个宋代，共有320多名钱氏家族成员考上进士。这些钱氏精英虽然从未在政治上发挥过积极的作用，但他们在学术、文化、医学等领域都取得了很大的成就，其中不乏钱藻、钱等名家。
自宋代以来，钱氏家族作为五代十国第一家土家书，成功地实现了从政治家族向文化家族的转型。
北宋中后期以后，人们对钱氏家族的崇拜，并不是因为其“退耕还宋”的原始义举，而是因为该家族人才济济，成为显赫的文化世家。
宋人对钱氏家族评价很高。他说，“这些丰富的文物延续了300年，是上一代人从未见过的。”
钱的后代并不以曾经的贵族身份为荣，而是更注重家族汉才的传承。这种文化的核心，就像血脉一样，被后人传承、积淀、流传、赞美。
到了近代，钱氏家族迎来了人才大爆发的时代。这个千年世家进入了前所未有的人才收获期。
尤其是科技、文史等领域。钱家人才济济。纵观全国，几乎无人能及。
中国航天之父、中国导弹之父钱学森就来自杭州的家中。中国现代力学之父钱伟长和中国原子弹之父钱三强都出自钱学森的家乡湖州。
2008年诺贝尔化学奖得主钱永健是钱学森的表弟。因为家里有一批工程师，钱永健自称为“分子工程师”。关于他的职业生涯，他说:“我注定要继承家族血统。好像我天生就是干这种工作，走这条路的。”
此外，钱氏家族产生了多位两院院士，被认为是拥有院士最多的家族。
在文史领域，现代钱家产生了钱、钱穆、钱钟书、钱钟书、钱钟书等大师。
钱树是个全才，被誉为“活的百科全书”。
俗话说:一个诺贝尔奖，两个外交家，三个科学家，四个国学大师，五个政协副主席，十八个学会院士。
据了解，钱氏家族在海内外拥有超过100名中国科学院著名院士，分布在50多个国家和地区。
对此，钱学森的后人钱智仁曾表示，这个数据无法考证，但他表示，无锡钱家确实有10位院士:台湾省中研院院士钱穆、钱伟长、、钱灵犀、钱义泰、江阴钱夹中国工程院院士龚、。
更令人称奇的是，钱家还涌现出不少“父子”精英，如钱钟书父子、钱、钱三强、钱穆、钱学森父子、钱等。
小家人才的自然传承和高密度，在一定程度上证明了钱氏家族的兴盛除了时代和地域的因素外，还有更深层次的原因。
杭州王千纪念馆。
其实答案就在钱家的祖先和精神偶像里，已经写好了。
刘在位期间，制定了八条戒律。
“儿孙不孝，不公平，有损家风。他们必须打鼓。”
千百年来，钱氏家训一直是钱氏后人的准则。2000年，有千年传承的钱文化暗码，人才辈出。
家训塑造家风，良好的家风是钱氏家族兴盛的主要原因。
今天，我们也来谈谈家风。我们理解良好的家风对孩子成功的重要性。但很多人可能忽略了言行的关系:提拔一个会说话的人做家庭代言人，在稿件前读一读我们家有多高尚，尽量用一些好话、大话说一点希望。这是我们的家风。
是这样吗？
绝对不行。钱家训是根据这个家族祖先的行为逐渐提炼和完善的，然后作为整个家族行为准则的指导，反过来影响和重塑这个家族的历史。
换句话说，金钱的家训是人们制造的事实，而不是他们的希望。
家训一旦落实，就叫家风。家风只有写在纸上，止于唇上，才能称之为“家印”。家族印章只是灰尘。
钱家训只有600多字，分为个人、家庭、社会、国家四个部分。
我们先来看看钱家训是如何塑造这个一流家庭的家史的。
“不要只追求一件衣服的利益。得此世之利者，必追其利。”
这句话出自钱家训中的国玺。很明显，这是为了教育家人对国家对社会有用，而不是为了个人利益。
起初，钱柳不参与乱世的权力和利益之争，也不参与领土扩张之争。作为一个占统治地位的政党，他压制了他和他的继任者成为皇帝的愿望。其实这是一种只追求天下利益而不追求个人利益的具体方式。我来洪倩_主动接受把土地还给宋朝，原因是一样的:与全世界人民的安全相比，这是不言而喻的。
至今江南人感激钱王的恩情，是有道理的。
在现代，我们仍然可以看到钱氏家族很好地贯彻了这一家训。“科技三钱”的爱国行动和关键时刻的选择就是最好的注脚。
65438-0946年在法国结婚的钱三强和他的妻子何一起研究原子裂变。他们发表的论文在国际科学界引起了巨大轰动，许多媒体称他们为“中国居里夫妇”。
但当决定钱三强夫妇留在欧洲做研究，冲击诺贝尔奖时，他们毅然决然地决定回国。
后来，钱三强解释了他们回家的动机，很感人。他说:
当我们回到贫穷落后、战火纷飞的中国，恐怕很难在科学实验上有所作为。但是，我们更清楚地知道，虽然科学没有国界，但是科学家有他们的祖国。因为祖国贫穷落后，更需要科学家努力改变她的面貌。那时候我们离开家乡，漂洋过海去欧洲留学。目的是学习当今的科技，好回去报效祖国。怎样才能改变初衷？我们应该回到我们的祖国，与其他科学家一起努力，使新的核科学在我们的祖国生根、开花和结果。
1948年6月，钱三强夫妇在阔别11年后回到祖国，他们的孩子还在襁褓中。
几年后，钱学森重复了同样的选择。当他决定回国，被软禁，被美国威胁的时候，他总是用“我是中国人，当然忠于中国人民”来表达自己的感情。历经艰难险阻，他义无反顾地回到了贫穷的祖国。
钱学森之子钱永刚曾说，父亲从来没有告诉他“长大后要热爱祖国，服务社会”，但他用实际行动告诉自己，要热爱祖国，服务社会，服务人民。他不仅致力于科学研究。
美国人钱学森说他抵得上五个师。
“儿孙虽蠢，诗书必读。”
这一家训体现了钱重视教育的传统，是钱成功的重要保证。
当被问到“为什么钱家有那么多名人？”钱伟长曾半开玩笑地回答:“我们钱家的人都喜欢读书。读书容易做官，做官容易出名。”
其实爱读书是真的，做官是假的。钱家最有才华的领域是文史科技大师，而不是大官。因为金钱的家庭教育，家庭教育对每个人的成功有着不可替代的作用。
国学大师钱基博曾告诉自己，他五岁时就跟随大哥钱吉成学习。9岁时，他学习了一些经典，如家训、四书、易经、尚书、石矛、李周、礼记、春秋左氏传等等。10岁时，跟随叔父学习兵法，熟悉古和《史记》。13岁的时候看了司马光的唐宋八大家和毕元的《资治通鉴》，被圈了七次。
这么扎实的家教和基本功，现在有几个人能配得上？
钱基博的儿子钱钟书童年时也接受了同样的教育。因此，钱的长辈曾经反对送孩子上学，说他们的家庭教育水平远远超过了正规学校的标准。
有钱的孩子努力学习。
江洋在《续如镜》中提到，有一段时间，他们的生活非常贫困，家里没有书读。钟书不知道在哪里可以找到新华字典阅读。我觉得江洋只是随便翻了翻。没想到钱钟书学了半年多。
《我们三个人》，江洋还提到了一个细节。这对老夫妇来到一间棚屋的边缘。江洋问钱钟书能不能给我们这样的窝棚。钟书想了想，说没有书。
钱伟长的父亲去世早，很多邻居建议钱伟长的母亲让儿子早点干体力活挣钱养家。但她很坚定地说，“再累我也要让孩子学，因为我们的家风和古训是那么的必要。”我必须留一些种子给我们一家人阅读。"
在谈到对家族未来的希望时，曾国藩说:“我不想一代比一代更富，我想一代比一代更有才。秀才，读书的种子，家庭的招牌，礼仪的旗帜。”
钱家的成功源于此。——有种子可以代代相传！
钱伟长晚年回忆录《干校六记》。
其实钱家的穷孩子从来不用担心要不要读书。从宋代开始，钱家就形成了互助的风气。
这也和钱家训的告诫有关，明确要求:
这家人很有钱，还带了个家帮亲戚朋友。'
各地钱氏家族为了让少数民族贫困子弟有书读，设立了益田、亦庄、吉田，并明确规定必须将部分产业或利润作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式，保证了金钱的后代，无论贫富，都有接受教育的机会。
无锡七方桥淮海村就是一个典型的例子。钱穆和他的侄子钱伟长在亦庄的帮助下得以上学。
钱伟长上初中的时候，钱穆已经是中小学老师了。他继承了祖上的教诲，肩负着抚养教育钱伟长的重任，肩负着钱伟长初中、高中、大学学习的费用和生活教学的责任。
对此，钱伟长晚年在《八十读书》一书中说，“幸福家庭和老人的榜样激励着我这样的年轻人。他们懂得洁身自好，努力工作，自我鼓励，虚怀若谷，积极求知，清贫体面”。
杭州，钱王雕像。
所以，我们不仅要看到这个家庭的伟大，更要看到背后的原因，传统家风和制度设计的支撑。
俗话说:道德传家宝，十几代；种田读传家宝，其次；诗词书法代代相传，后继有人；有钱的传家宝，不过三代
钱家作为曾经统治的皇族，并没有给后人留下深厚的家业和大量的财富，而是留下了一种自强不息的精神力量和修身养性的道德准则。
谁能想到，这些“世界上最愚蠢的传统”把一个中国只有千分之二人口的家庭推上了历史的巅峰，把很多富裕家庭远远甩在了后面？