孔子十哲之一的子贡？
喜欢做生意，要花一大笔钱。
子贡* * *生于春秋时期，公元前520年至公元前456年* *，本名端木，又名子干。18岁时，子贡赴鲁求学，师从孔子六年，24岁回到卫国嫁入句容世家。婚后，子贡开始随孔子周游世界，公元前482年回到鲁。
公元前479年，孔子去世，子贡开始为他的老师守墓。这又是六年。公元前473年，子贡回到卫国，继续他的学术和商业生涯。公元前470年，他又一次去鲁祭拜孔庙，被齐国聘为大夫。
公元前456年，子贡死于齐国。其子端木焕将其棺木运回卫国，葬于今河南浚县大井路东南张庄村北。
自贡喜欢做生意。据《史记》和《货殖列传》记载，它“在曹和鲁之间浪费钱财”，“积少成多”。他经常“骑着镣铐，系着帛聘诸侯”，所到之处“君臣对簿公堂”，就连越王勾践也曾“郊迎之，俯首称臣”。可见自贡当时是有钱的。
子贡在魏、鲁、齐等国都做过官。他博览群书，口若悬河，是春秋时期杰出的社会活动家、外交家和商贾。由于自贡是中国历史上第一个经商的文人，对后世影响很大，被后人尊为“儒商始祖”。
对老师的尊重，对儒家商业模式的尊重
在孔子的弟子中，子贡是杰出的一位，与孔子有着密切的关系。
子龚敏好学，“知一而知二”。《论语》中有很多关于子贡向孔子求教的事情。子贡处处留心，事事过问，领悟深刻，举一反三。连孔子也不禁称赞他聪明，说他“讲述往事，知道谁来了”。
孔子死后，子贡为恩师守墓，六年后才归来，可见师徒情深。子贡对孔子非常尊敬，他称赞孔子说:“我一生奉献，不知天之高；修行终身之地，不知地之厚；仲尼得到了某种东西，就像吃饱了在河流和大海里喝水一样口渴，他知道河流和大海的深度！"
子贡也是儒家思想的重要传播者。司马迁说:“夫使孔子名扬天下，子亦相继进贡。”清代的崔恕在《朱斯考证录》中也说:“子贡对孔子推崇备至，孔子之道之所以名扬天下，皆因子贡。"
孔子周游世界，吃了很多苦。如果没有能言善辩的子贡帮助他，没有富有的子贡为他提供经济支持，孔子的环球旅行将会更加困难。
在《论语·先进》中，孔子说:“慧也，其平凡，反复空。不下令，货殖尴尬，一亿反反复复。”这意味着颜回幸福快乐，生活清贫；自贡与命运抗争，做生意，对市场的把握非常准确。孔子的这些话并没有贬义。孔子虽然常说“罪善生”，但心里还是偏他的。只要仔细品味一下《论语》中孔子说的那句“一亿多次击中目标”，就不难得出这样的结论。
自贡不仅开启了文人经商之路，也使儒家思想在商界得到了广泛传播和发展，不愧为儒商之祖和商界楷模。
儒生和外商利用儒家思想来促进商业
什么是真正的儒商？简单来说，儒商就是儒商结合。在中国传统文化中，儒和商是严格分开的两个术语。儒家称为承袭儒家的学者，天职在于求真求义；商业是金钱的人，其本质在于追求利润和财富。因为中国传统文化的基本价值取向和最高追求是重义轻利，修身治国，成圣成圣，是尊儒轻商的。但在商业活动中，儒商有意识地将儒家伦理、精神文化与商业结合起来，从而形成了独特的商业文化。
孔子对道德、仁义的重视深深影响了子贡。子曰:“富而贵是人之所欲，无其道则无处可寻。”贫穷和吝啬是人类的罪恶。如果你不按他们的方式得到他们，你就不会去。“孔子的教导对子贡的人生发展影响很大，子贡的一言一行都体现了儒家思想。在自贡的观念中，一个真正的儒商不仅要有知识和社会阅历，还要有道德。作为商人，求财逐利无可厚非，但必须符合道德原则，以德为先。换句话说，儒商应该是“君子爱财，取之有道”。“爱财”，即追求财富，是商人的天性；“道”，即道德，是做人的最低要求。两者的结合是儒商经济伦理的精髓。