论古代汉字的发展
仓颉向黄帝提供了结义史书记载的错误史实，致使黄帝在与炎帝的边界谈判中失利。后来，这是一个很好的方式，仓颉辞职，周游世界，访问和记录历史事件。三年后，他回到家乡白水吴恙村，一个人住在深沟里，“观魁星之乐，观鸟兽蹄之迹”，整理各种资料，创造各种代表世间万物的符号。他给这些符号起了个名字，叫字。
苍姓。意思是“一人优于另一人，一人不如另一人”。
根据传说，仓颉是黄帝手下的一名官员。那时候的官员没有看起来威风，和普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他掌管围栏里的牲畜数量和战车上的粮食数量。仓颉是个聪明人，做事尽心尽力，很快就熟悉了他负责的动物和食物，心里有了谱，所以很少出错。但是慢慢的，牲畜和食物的储存量也在逐渐的增加和变化，光凭我的脑袋是记不住的。那时候还没有文字，更不用说纸和笔了。我们做什么呢仓颉感到困惑。
仓颉整日整夜试图在绳子上打一个结。他用不同颜色的绳子代表不同的动物和食物，用绳子系的结代表每个数字。但是久而久之，就不行了。对于这个增加的数字，在绳子上打个结很容易，但是减少数字的时候，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉想到了绕绳子，在圈里挂各种各样的贝壳，而不是他负责的东西。如果增加，则添加一个壳，如果减少，则移除一个壳。这个方法挺有效的，用了好几年了。
黄帝见仓颉如此能干，就让他掌管越来越多的事情，比如每年祭祀的次数，狩猎的分配，部落人口的增减，都叫仓颉。仓颉又开始担心了。加绳子挂贝壳还不够。怎样才能不犯错？
这一天，他参加集体狩猎，来到一个岔路口，几个老人在争论该走哪条路。一个老人坚持要往东走，说有羚羊；一个老人要北上，说可以追上前面不远处的鹿；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎，不及时打死，就错过机会了。仓颉，原来，他们都在看地上野生动物的脚印。仓颉突然感到高兴:既然一个脚印代表一种野生动物，为什么我不能用一个符号来代表我所负责的事情呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，把事情管理好。
黄帝知道后，称赞了它，并命令仓颉把这个方法传授给各个部落。渐渐地，这些符号的用法得到了推广。这样，文本就形成了。
仓颉立了一个字，黄帝非常看重他。大家都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢移向头顶。没有人看不起他，他的字写得很潦草。
这话传到了黄帝的耳朵里，他非常生气。朝臣在他眼里没有变坏的余地。仓颉如何认识到自己的错误？黄帝召集身边年纪最大的老人商量。老人的长胡子上已经打了120多个结，说明他已经120多岁了。老人犹豫了一下，独自去了仓颉。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散去了，只有老人还坐在老地方。仓颉有点好奇，问他为什么不去。
老人说:“仓颉，你的话已家喻户晓，但我老了，头晕目眩，有几个字还不清楚。你会再教我吗？”
仓颉看着这样一个高大的老人，非常尊敬他。他很高兴，催他快说。
老人说:“马、驴、骡这三个字里有四条腿吗？”？奶牛也有四条腿。你为什么没有创造出四条腿只有一条尾巴的‘牛’这个词？"
仓颉听到这里，有点慌了:他最初造“鱼”这个字的时候，写得像一头牛，当他造“牛”这个字的时候，又写成了一条鱼。都是我自己不小心的错，居然教反了。
老人接着说:“你造的‘重’字，意思是在千里之外，你要从很远的地方把‘出’字念出来，你却教人把‘重’字念成重量。反过来说，两座山合在一起的“出”字，应该是表示重量的“重”字，可是你却把它教成了出门在外的“出”字。这些话真让我百思不得其解，所以我得问问你。”
这时，仓颉感到羞愧，知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话是所有部落都教过的，流传到世界各地，不能改的。他赶紧跪下，流着泪表达悔意。
老人拉着仓颉的手真诚地说:“仓颉，你创造了文字，让我们老一辈的经验得以记录和传承。你做了一件大事，人们将世世代代记住你。你不能嚣张！”
从此，仓颉每造一个字，总要反复推敲字的意思，但问人的意见，他是可以的，不敢马虎。大家都同意了，然后决定了，然后逐渐扩散到每个部落。
还有一个传说是仓颉造字成功，奇怪的事情发生了。那一天，白天下着小米一样的雨，到了晚上，我听到鬼哭。为什么下雨像下雨？因为仓颉创造了文字，文字可以用来传达思想和记录事物，这自然值得庆祝。但是鬼为什么会哭呢？有人说，因为写作，人的智慧在增长，人的道德在分化，欺骗和狡诈由此而生，世界将永无宁日，连鬼也不得安宁，所以鬼才会哭泣。
仓颉寺是为了纪念汉字始祖仓颉所开的寺庙。仓颉是轩辕黄帝的历史学家和汉字的创造者。生于白水吴恙(今北苑乡吴恙村)，葬于吴庄(今史家乡吴庄村)。陵园内有一座仓颉庙，在县城东北35公里处，是全国重点文物保护单位。仓颉寺占地1.7公顷，主体包括山门、东西剧场、前殿、报堂、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房。元代建造的睡堂，以蒿木为前檩，长16米，厚55厘米，世所罕见。内正殿、后殿为明代所建，前殿、献殿、戏楼、钟楼、鼓楼为清代、民国所复。寺内有19幅古代壁画，历代碑刻数十幅。四万多岁的古柏，寺庙、墓葬环绕，郁郁葱葱，树龄奇大，实属罕见。仓颉寺古柏是中国三大古柏群之一。从年代上看，这里的古柏比山东曲阜孔庙古柏和黄帝陵古柏还要长，居中国三大古柏群之首。
白水仓颉寺历史悠久。据史书记载，早在东汉颜夕时期，就有了“迁庙”之举，并形成了一定的规模。所以有文字记载的寺庙历史已经超过1800年，没有文字记载的历史根据民间传说可以追溯到黄帝时代。
仓颉造字的传说在全国流传更广。《淮南子·本·景讯》载“前文学家仓颉，写了一本书，但整天下雨，夜里鬼哭”。《说文解字》序曰:“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今可异而异，构书契约。”由于仓颉造字的巨大贡献，有关仓颉造字的传说和遗迹遍布黄河中下游许多地方。其中，临汾东二村，也就是现在的姚庙镇赵茜村，影响广泛。据说自汉唐以来，村里就有一座仓颉祖庙，被称为“仓颉圣庙”，每年春天都要举行祭祀。寺内有400多间房屋，寺内有两间厢房，一间为崇文殿，一间为培英义庄，将在此召开乡会。在清朝，这座寺庙被烧毁后，又修建了三座寺庙。乾隆四十九年(1784)，临汾县令、河间李早荣在仓颉庙旁建碑亭，碑上用正楷镌刻五个大字。现在庙被毁了，石碑在姚庙。据当地传说，仓颉受猎人根据虎、狼、牛、羊的脚印狩猎的故事启发，创造了象形文字。据《平阳县志》记载，“上古时，仓颉为黄帝古史。他生来四眼有德。当他看到一只负图的龟，书上是蓝色的文字，于是他抬头看天地的变化，抬头看魁星的圆乐，低头看龟文，鸟羽，山川，用手指造字。言立，天降粟，鬼哭夜啼，龙隐。这座城市的南部有一座仓颉故乡的纪念碑。”这足以证明赵茜村现在是仓颉的故乡，或者说是仓颉创造人物的土地。