赵军的一生
一生
王昭君墓“仲卿”在汉元时期被选为宫女。他虽然相貌出众,但人品高尚,不像其他人那样用各种手段谋求皇帝的宠爱,所以“入宫数年,不得见皇族,积悲怨。”景宁元年(前33年),匈奴人呼韩邪单于来朝求亲,昭君自告奋勇嫁给匈奴人。后来,呼韩邪单于给他取名为“胡宁·阏氏”。昭君和有一个儿子,名叫芝牙医,后来成为天子的天追王。胡死后,王昭君再婚,育有两女,长女为次女,次女为次女。王昭君死后,葬于“仲卿”(今内蒙古呼和浩特市南)。
相关文学作品
“昭君出塞”为结束汉匈奴战争,加强双方友好关系做出了重要贡献。
王昭君的主题成为古往今来许多文学作品的素材:
杜甫唐代咏史诗五首之三:
万山万壑近荆门,光女生于斯,长于斯。她从紫色的宫殿出来,进入了沙漠,她现在已经变成了黄色黄昏中的绿色坟墓。
她的脸!你能想象春天的风吗?,回到月光下的灵魂。她的玉吉他上的鞑靼之歌,诉说着她永恒的悲伤。
宋人郭懋谦编《乐府诗》(卷五十九)示君怨。
马致远的杂剧《汉宫秋》
曹禺戏剧《王昭君》
简伯赞长诗《游昭君墓》
相关野史
“沉鱼落雁”的典故
传说《昭君出塞》时,王昭君正在去大漠的路上,对自己的命运感到悲哀,又远在他乡,于是马上百无聊赖,奏起了《夺之歌》。而天边飞过的大雁,听到曲调的苦涩与悲伤,悲痛欲绝,纷纷倒地。因此《沉鱼落雁》中的“落雁”得名。
《后汉书》中的赵军记录
昭君是南郡人。当初,在元帝,他因家境良好而被选入宫廷。当谢晗来到朝鲜时,皇帝把它给了五个女仆。赵君入宫的时候几岁。不允许他见皇室,他积累了悲伤和怨恨。他请求法院命令他做这件事。皇帝叫谢晗离开会场,叫了五个女人来表演。昭君富贵丽饰,光明汉宫,顾景沛背,迁左右。皇帝见他大惊,想守,又难食言,便与匈奴讲和。生两个儿子。又谓韩邪死,其前子代,欲娶妻,昭君上书回报,成帝——以胡之俗,后复单于。
关于王昭君的诗很多,最著名的是杜甫写的七言诗:
万山万壑近荆门,光女生于斯,长于斯。
她从紫色的宫殿出来,进入了沙漠,她现在已经变成了黄色黄昏中的绿色坟墓。
她的脸!你能想象春天的风吗?,桓配空是夜月的灵魂。
她的玉吉他上的鞑靼之歌,诉说着她永恒的悲伤。
“费明”就是王昭君。“仲卿”是王昭君的墓。据说每到秋天,四野都是黄的,但昭君墓上的草却是绿的,故名“清陵”。这首诗着重写了一个“怨”字——“在她的玉吉他上唱鞑靼之歌,诉说她永远的哀怨。”根据诗人的说法,昭君离开要塞当然是一场“悲剧”。元人在后世的戏剧;都是沿袭杜甫诗歌的观点,把王昭君写成哭,甚至把她的结局写成跳崖。这当然违背历史事实。事实是她嫁给了阿提拉·呼韩邪单于,不是胡宁·阏氏。胡死后,她嫁给了胡前妻的儿子。她自然死亡,迷失在匈奴境内。但也有不同的看法,以王安石的两首《费明曲》为代表。
(1)
明妃初出汉宫时,眼眶湿润。
回头看那些没有颜色的影子,国王控制不住自己。
回来就埋怨丹青的手。我这辈子见过。
当时毛延寿白白牺牲了。
去了才知道,没回,可怜。
发个声音问一下三安,每年只有大雁飞。
家里人万里传消息,但是在毛毡城,我们不记得对方。
你没看到长门和阿娇走得很近吗,生活中没有南北之分。
(2)
费明第一次嫁给胡二,毡军是胡飞。
无处说有情欲,传于琵琶自知。
金极煽,且戏看劝胡酒。
汉宫宫女泣,沙上行人回首。
汉恩的自知之明是浅薄的,他的一生充满了相互了解。
可怜的清陵不见了,至今还留着哀乐的琴弦。
王安石是历史上有名的“好争吵的相公”,这两首诗充满了翻案的文章,也充分显示了他“好争吵”的性格。一个说:“我画不出意大利的起源,毛延寿那时候白死了。”为毛延寿开脱。然后他说:“你别看长门和阿娇很亲近,人生没有南北之分。”并认为赵军离开要塞是一个悲剧。第三个说:“汉恩有浅有深,人生幸得相知。”重点在“相知”这个词上,更进了一步。既然没有南北之分,与其留在汉宫做那个被困在长门的“阿娇”(其实对于王昭君来说,如果她没有邀请自己嫁给匈奴,就没有机会见到汉朝皇帝,连阿娇都做不到),还不如嫁给匈奴,得到一个知心丈夫。翻案,到这一步,不是“示怨”,而是“示喜”
有意思的是,对于赵军的离去是喜剧还是悲剧,一直有两种不同的看法。杜甫和王安石不是唯一唱反调的台湾人。
昭君墓周围有许多诗词,其中有一句题道:闺阁无愧于世,明妃加冕于汉宫。一轮新月韩,万里静。如果你谈论名声,你几乎和霍伟一样。大家都很难过远嫁,我却很羡慕一个人遇见。即使你是仁慈的,你如何能保持它?至此,清陵在此,满城秋风赋。“霍伟”就是汉朝著名的卫青和霍去病。诗人将王昭君与“霍伟”相提并论,对她给予了高度赞扬。不过,虽然诗中没有明说,但很明显诗人笔下的王昭君是抱着“舍己为人”的精神的。是的,赵军的“骄傲”(诗人的“我只羡慕被满足的骄傲”)里也有怨恨。
挚友郁达夫也有一首赞美王昭君的诗,意思差不多。余士道:马上琵琶满曲,容端我爱你至深。如果毛延寿当年被收买了,这位诗人今天就不会这么说了。
写王昭君是抱着“爱你”(汉元帝)的心,去“和合”护主,不去深山。就意义和技巧而言,这首诗算不上杰作。然而这是郁达夫的“小作品”。写这首诗的时候,他才18岁。
上面引用的诗,无论是表达你的怨恨,还是表达你的喜悦,基本都是同情王昭君的,但还有一首诗,不仅不同情王昭君,还骂她。此词见于《江村丛书》,题词名为“烛影摇红”,词前有整齐的文字。
烛影摇红(《后汉书·匈奴传》)相传呼韩邪单于来朝,愿为女婿,后宫王强自邀,以了结恩怨,亦是如此。《西京杂记》有云,元帝让画家毛延寿画出故宫的样子,据之称运。王强付了一点贿赂,这幅画没有外表好看。宫人王强做官,皇帝后悔了,是为了延年益寿。柔仁王元帝说他杀画家是因为女人,但古玉不相信。而王强却是不请自来,诚惶诚恐,污到一个女人的耳朵里,后来又把赵君的音乐归罪于元帝,这是极不妥当的。因此,傅。)
深锁宫花,绣生鱼键,关门。美女为什么抱怨东风?他们只是伤害了弹簧。月照万里黄沙,到了毡城,心中自得。前敬歌舞,立马弹琵琶,胜于宠。
化了胡妆,我觉得我没有以前嚣张了,罗绮。秋雁年年南飞,愿送相思话。岁月悠悠,玉容憔悴。如落花,悔随流水。在曹青的坟前,应该是一个芬芳的灵魂,还含着悲伤。
称王昭君为“又脏又贱的女人”,与那首把王昭君比作“霍伟”的诗形成了极端的对比。但是,“至毡城,吾心自得”也说明王昭君是自愿的。她没有抱怨。
董在拜谒昭君墓时,还留下一首诗,说:
昭君历史悠久,胡汉评价很高。
诗人各有各的见解,与笔墨共舞总是徒劳。
对王昭君的正确评价是“亲和”,而不是“和”或“和”。
曹禺的《王昭君》是按照周总理的意图写成的。该剧的主题是表达“胡汉与亲人相知”这七个字。