塞勒姆女巫审判简史
六个塞勒姆女人:塞勒姆女巫审判中被告和原告的不为人知的故事
购买相关内容，解开了塞勒姆之前塞勒姆女巫审判的明星证人提图巴的诸多谜团。在汉普顿有一个不那么邪恶的女巫，她在几个世纪前的塞勒姆谋杀案中挣扎。许多基督徒和其他宗教的人坚信，魔鬼可以给一些被称为女巫的人伤害其他人的力量，以换取他们的忠诚。从13世纪到16世纪末，一场“巫术热”席卷欧洲，数以万计的巫师被处死，其中大部分是女性。虽然塞勒姆审判是在欧洲热潮逐渐消退的时候举行的，但当地的情况解释了它为什么会开始。1689,
英国统治者威廉和玛丽在美洲殖民地与法国作战。这场被殖民者称为威廉王之战的战争，蹂躏了纽约州北部、新斯科舍省和魁北克省，将难民送往埃塞克斯，尤其是马萨诸塞湾殖民地的塞勒姆村。(塞勒姆村就是现在的马萨诸塞州丹佛市；殖民时期的塞勒姆镇变成了现在的塞勒姆城。)
流离失所的人给塞勒姆的资源带来了压力。这加剧了与塞勒姆港财富相关的家庭和那些仍然依赖农业的家庭之间的现有竞争。塞缪尔·帕里斯牧师于1689年成为塞勒姆村任命的第一位牧师。由于他刻板的风格和贪婪的本性，他不受欢迎。清教徒村民认为所有的争吵都是由魔鬼引起的。
1692 65438+10月，帕里斯牧师9岁的女儿伊丽莎白和11岁的侄女阿比盖尔·威廉姆斯开始“进攻”。他们尖叫，扔东西，发出奇怪的声音，并把自己扭曲成奇怪的姿势，当地一名医生将其归咎于超自然现象。另一个11岁的女孩安·普特南也有类似的经历。2月29日，在当地法官乔纳森·科尔文(Jonathan Colvin)和约翰·哈顿(John Hatton)的压力下，女孩们将折磨她们的原因归咎于三名女性:巴黎的加勒比奴隶提图巴(Tituba)、无家可归的乞丐莎拉·古德(Sarah Goode)和贫穷的老妇莎拉·奥斯本(Sarah Osborne)。
《女巫1》是一幅石版画，由约瑟夫·贝克创作，约1837-1914。它讲述了在随后的几个世纪里吸引了作家和艺术家想象力的巫术指控、审判和处决的故事。阿比盖尔·威廉在塞勒姆巫术审判期间向小乔治·雅各布斯提供的证词现在由马萨诸塞州历史学会保存。(Wikimedia Commons)在这幅雕刻于1876塞勒姆村的巫术作品中，宫廷的中心人物通常是玛丽·沃尔科特(Mary Walcott)。(Wikimedia Commons)这张塞勒姆村地图重现了1692年女巫审判开始时的塞勒姆。这张地图是查尔斯·w·厄本(Wikimedia Commons)在1866年根据汤普金斯·H·马特森(Tompkins H.Matteson)考察女巫的历史记录(他的画以历史、爱国主义和宗教主题闻名)创作的。来自塞勒姆和马萨诸塞州其他村庄的数十人被带来进行不同程度的询问。(维基媒体协会)“女巫被告保释书”，来自约翰·戴维斯·巴彻的签名收藏。托马斯·萨特怀特的《魔女山》。一名年轻女子在塞勒姆巫术审判中被处决。政治迫害从1692年3月1日起，这三名妇女都被带到地方法官面前审问了几天。奥斯本声称自己是无辜的，这是好事。但蒂托巴承认，“魔鬼来找我，要我服侍他。”她精心描绘了一只黑狗、一只红猫、一只黄鸟和一个“黑人”的形象，他们希望她在他的书上签名。她承认她在书上签了名，并说还有其他几个女巫想消灭清教徒。三个女人都被关进了监狱。
偏执的种子被种下，接下来的几个月，一系列的指控接踵而至。对Salim村教会忠诚成员Martha Corey的指控引起了社区的极大关注。如果她能成为女巫，那么任何人都可以。治安官甚至质问莎拉·古德4岁的女儿多萝西，她胆怯的回答被认为是认罪。今年4月，副州长托马斯·丹福思(Thomas Danforth)和他的助手出席了听证会，质询变得更加严重。来自塞勒姆和马萨诸塞州其他村庄的数十人被带到这里接受审问。
1692年5月27日，威廉·菲普斯总督下令成立萨福克、埃塞克斯和米德尔塞克斯特别法庭，由奥杰尔和特米纳尔审理。特别法庭审理的第一个案件是布丽奇特·毕晓普，一位以八卦和滥交闻名的老年妇女。当被问及她是否施行巫术时，毕晓普回答说:“我就像一个未出生的孩子一样无辜。”辩护当然不能令人信服，因为她被判有罪。6月10日，她成为第一个被绞死在后来被称为绞刑山的人。
五天后，科顿·马瑟部长写了一封信，恳求法庭不要允许关于梦和幻觉的光谱证据出庭作证。法院基本无视这一请求。7月，5人被判刑并处以绞刑，另有5人在8月被判刑，8人在9月被处以绞刑。65438年10月3日，追随儿子的脚步，时任哈佛大学校长的增量·马瑟(Increase Mather)谴责使用光谱证据:“十个可疑的巫师逃跑，总比一个无辜的人被判刑好。”
菲普斯总督回应了马瑟的请求，禁止审讯和逮捕他自己的妻子，释放了许多被指控的女巫，并于65438年10月29日解散了奥杰尔和终审法院。菲普斯用一个不允许光谱证据的高等司法法院取而代之，56名被告中只有3人被判刑。菲普斯最终在1693年5月赦免了所有因巫术指控而入狱的人。但伤害已经造成:19人被吊死在绞架山上，一个71岁的老人被巨石压死，数人死在狱中，近200人被指控练“魔鬼魔法”。
在审判和执行后，恢复了良好的声誉，许多人参与其中，如法官塞缪尔·休厄尔(Samuel Sewell)，他公开承认了自己的错误和罪行。1697 65438+10月14，总法院下令禁食一天，反思萨利姆的悲剧。1702，法院宣布审判违法。1711年，殖民地通过法案，恢复被告的权利和名誉，并给予其继承人600英镑的赔偿。然而，直到250多年后的1957，马萨诸塞州才正式为1692事件道歉。20世纪
艺术家和科学家继续着迷于塞勒姆巫术审判。剧作家亚瑟·米勒(Arthur Miller)在1953年的戏剧《熔炉》(the Crucible)中复活了这个故事。他认为这些审判是20世纪50年代麦卡锡主义偏执狂的寓言。此外，还设计了许多假说来解释1692年塞勒姆的奇怪行为。其中一项最具体的研究发表在1976的《科学》杂志上，由心理学家林达·卡波雷发表，他将被告的异常习惯归咎于麦角，麦角存在于黑麦、小麦和其他谷类禾草中。毒理学家表示，食用被麦角污染的食物会导致肌肉痉挛、呕吐、妄想和幻觉。此外，这种真菌在温暖潮湿的气候中生长旺盛。