乡村访史笔记(13)？唐明(8.27)
物以人为本，人以物显。唐明应该有很多故事，所以请三个人来。
一个是童天宝。他以前住在朱家渡，做裁缝生意。也许生意不好，所以我把家搬到了北方，来到了现在的唐明这个地方。当时这里人不集中，生意也没起色，他就和几个人开起了“集”。所谓集合，就是在指定的日子，在指定的地点进行商品交易，然后买卖双方走到一起。几个人认定“369”是唐明的收藏，也就是说，每当阴历有369，收藏就在唐明举行。在1951年。
附近有三套，一套是徐刚基，147；一个是红庙收藏，258；一个是何典收藏，另一个是369。前两个属于唐明之前的堰桥，何典属于开城。在此之前，它们都属于城市和农村。我不知道他们什么时候开始的，但有一点是肯定的。剧集之间有配合，不然不会这样。这些收藏品仍然保留着。
城市不像城市，每天都是熙熙攘攘，几天就聚集在一起。这种形式很好地解决了农村交易分散与需求之间的矛盾。
第二个是王之道。至于王之道，我在之前的《香山》一文中提到过。在绵牛山有一座大墓，当地人称之为丞相王墓。也许是他。在叶主任的带领下，我们驱车前往。
这条水泥路通往山上，而所谓的丞相王的墓的入口就在这条路的北边。道口被灌木丛和草丛覆盖，如果不是圈内人，绝对不为人知。有一次，一个小孩走进坟墓，拿出几个铜钱。可惜铜钱没了。如果有，我们就能确定下一个墓的年代。
据说墓道直通山顶，应该是主墓。以前主墓上有一棵松树，看起来像迎客松，现在已经没有了。如果是，在山脚下是看不到的，因为灌木丛和草丛挡住了我们的视线。
睡牛山因一头睡牛而得名，丞相墓在牛头。周之斋，王之道葬于香山，牛山原名香山？如果是这样，一直困扰我的香山之谜就解开了。当然，至少要有一个前提:王之道在墓中。《武威县志》记载:“香山在城西六十里，宋王之道随唐朝使臣魏国公退守此山。有临泉书院，是它读书的地方。因其名‘香山居士’，墓也在。”
山脚下的村子叫王的瓦屋。不知道王家是不是王之道的后代？王直道与弟弟直隶、申智同考进士，故名“三桂堂”。这是王兴的大厅号码吗？待测。王丞相墓的丞相是不是王之道并不确定，因为他的儿子王林、孙子王义都有官衔，丞相往往是民间对高级官员的统称。
绵牛山的南面面对着车轩。《武威周志》谈车轩:“城西北五十里，宋政事王林退居别墅。”坟墓也在这里。王之道之子王林，著有《玄山集》十卷、《玄山奏折》1卷。
——武威州志中没有睡牛山的记载。如果是香山，根据州志记载，香山比车轩山离市区还远十里。事实是，睡在牛山旁边的车轩山。
第三个是宰相班。班丞相是清末将军，名不见经传。他看中了这里的景观，于是选择了大规模的建房，当地人叫它班家瓦房。完工后，他带了一个妾住下。
虞姬是个有文化的人，就打听了周围的地名。听说东边是马应山，前面有个笼口和鸡市集，就想尽办法请班丞相离开。本，斑鸠，你怎么能打败老鹰？跑的话会有带口罩的笼子和鸡摊，怎么会更好？班丞相听了她的话，买下班家巨大的瓦房，离开了这里。
后来这个房子作为古楼公社的办公室，现在是古楼的养老院。那里可能有一些历史的痕迹。
“班”为什么是斑鸠？嫔妃们可能不喜欢这个地方，所以故意进行这样的接触。殷是的儿子，从小吃虎奶长大。因为老虎身上有条纹，所以他的后代以“斑”为姓。因为“类”和“斑”是通用的，后来就改成了“类”。这就是班姓的由来。斑点虎，不是斑鸠。班丞相若知此事，岂肯听妾之言而逃？
班总理从哪里来，又回到哪里去？武威的班姓是否与班丞相有关，尚待考证。
东西丰富美好，人杰地灵。
明堂集有一口井，很老，井水很好。自来水装上后，丢弃，少用。井田石是从朱家尖祠堂原有的柱子基础上挖空的。据说这口井里有一条泥鳅和一条鲫鱼，被当地人视为龙凤。每年都会清理井里的淤泥，小心翼翼的把它们捞上来，清淤工作完成后再放回井里继续养。
村西头两座山，长山和莱山，在东南角的草塘里俗称“莱桂圆”。据说不能挖掘破坏，否则村里会有不一样的灾难。
村西还有一棵老树叫黄连木。种植在1846。在树的底部有一个树洞。据说，在汛期，如果洞里的水多，那一年就会有很大的水，反之亦然。那天，给我们介绍的老人说，他年轻的时候，那棵树的树干还是两根，后来渐渐长到了一起。
村子附近有分散的车马，叶主任特意给我们看了一块马石。它孤零零地立在菜地里，仿佛在描绘它的繁华。这些对于小家庭来说不是必须的，对于富裕家庭来说是标配。
《木兰诗》有“天子坐名堂”这句话，我一直以为名堂的名字与此有关。事实上，唐明最初叫做唐明，后来它被改成了现在的名字。其中心村始建于1800，已有200多年的历史。集镇96%以上都是朱家，非常集中，这是附近乡镇没有的现象。
今天这篇文章发表后，以前的学生，现在的老师周静给我提供了很多材料，前面根据他的规定进行了补充和修改。他还给我发了很多照片，名胜古迹都插在了合适的位置。下面列出了他亲自拍摄的唐明的新面貌，方便您一睹唐明的风采。我也祝愿周静事业如春锦，理想如夏花。