性别的历史起源

“性别”一词是由美国人类学家盖尔·鲁宾首先提出的。这一理念对女权主义的发展和妇女解放具有重要意义。

“性别”在英语中是“性别”,与“性”相对。

性别是指男性和女性与生俱来的生物属性,而性别是一种文化成分,是通过社会实践发展起来的女性和男性在角色、行为、思想和情感特征上的差异。

“性别”概念极大地推动了妇女解放运动和女权主义的发展。

20世纪初,女权主义思想初步发展,二战后,女权运动蓬勃发展。

第一,性别的提出是对生理性别的批判,提出了应该从社会文化背景去理解男性和女性的问题。

其次,性别的命题强调“后天”对“先天”的影响,指出社会制度、法律、价值观歧视女性,造成政治、文化、经济上的压迫。

第三,男女平等之路需要建立平等的社会制度,创造平等的文化。

生物性别有两种:一种是生理性别,一种是社会性别,其中社会性别是指动物。

生理性别是指男性和女性在生理结构上的差异,对应英语中的sex一词。

社会性别是指社会文化建构下基于生理性别的男女性别特征和差异,即社会文化形成的对性别差异的认识,以及社会文化中形成的男女的群体特征和行为模式,表现为社会对男女在生活、婚姻、文化、教育、经济、政治等领域所扮演角色的固定期望,与英语中的性别一词相对应。

比如我们在成长的过程中,父母老师朋友或强行或潜移默化的告诉我们,男生要坚强勇敢,女生要温柔细腻体贴。

生理性别是动物与生俱来的性特征,不因种族、民族、地域、国家而异,而社会性别是后天获得的,是社会变迁和社会政治、经济、文化因素相互作用的结果。不同的历史时期,不同的政治制度、经济制度和不同的社会文化传统,会产生不同的社会性别关系。

因此,性别是一个动态的概念,具有历史阶段性、社会性和可塑性的特点。

性别的历史阶段是指不同历史时期男女不同的期待所导致的不同性别角色模式;社会性是指不同社会的政治、经济、文化等因素相互作用形成的性别建构,即不同社会有不同的性别体系;* * *可塑性说明性别的形成不是某个特殊群体自发或有意识地培养出来的,而是同一社会中两性相互塑造的结果。

然而,随着研究的发展,上述对性别的描述越来越不能令人满意:对性别的描述不能揭示性别概念被接受的根本原因。

换句话说,性别理论中对性别、性别关系、性别体系的描述,只是表达了明显的社会学“常识”。

问题的关键不在于性别、性别意识、性别关系的存在与否,而在于性别、性别意识、性别关系是如何建构的。正是从这一批判性问题出发,西方社会性别理论通过对现实性别世界的不断审视,逐渐找到了自己的逻辑起点,提出了一系列概念和范畴,形成了关于性别问题的新的知识体系,并致力于揭示两个核心问题:一是在各个国家和民族漫长的发展历史中,性别意识和性别观念是更多地基于生物和生理知识,还是文化叙事和制度建构是由历史社会关系决定的。第二,即使两性在生物和生理上存在差异,但这些差异是否被有意识地夸大了?

性别将性别关系视为最基本的社会关系,认为它是社会关系的本质反映。通过分析性别关系,我们可以找到社会关系和社会制度的根源和本质,从而使性别理论成为政治、经济和社会文化分析的有力工具。

首先,性别揭示了性别关系的经济本质,认为性别关系作为一种基本的社会关系,本质上是生产关系的反映。

两性关系就像阶级、民族、国家的概念一样,是两性在经济生活中对生产资料和劳动成果的占有上的不平等关系。

这种不平等关系因为与阶级、民族、国家等各种关系重叠而长期被挡在人们的视线之外。

其次,性别作为一种分析工具,深刻揭示了性别关系的政治本质,即“性政治”或“性别政治”。

西方政治思想的一大特点是源于柏拉图和亚里士多德的“二元论”和“二分法”。

从性别理论的角度看,西方政治理论的“二元论”和“二分法”不仅制造了私人领域和公共领域的对立、自然和文化的对立,还制造了男性和女性世界的对立。

在私人领域与公共领域的二元对立中,公共领域代表理性、克制、秩序与和谐,而私人领域代表伦理、情感、无序与混乱,所以公共领域在本质上优于私人领域,制约着私人领域。

同样,在自然与文化的对立中,文化表现为对自然的征服,文明的进化表现为科技等人类智慧对自然王国的征服。

男性和女性世界的对立只是前两种对立在社会生活中的反映。所以,女性世界对应的是私人领域,是自然领域,男性世界对应的是公共领域,是文化领域。这个理论并不完美。对于大多数动物来说,私人世界与公共世界和性别无关。

除了种族、等级或阶级,性别也是西方社会的一种基本政治形式。

政治利用一切可能的形式来行使权力,父权制是其他一切权力形式的根源。我们的社会和所有其他历史文明一样,是一个男权社会。

大猩猩、狮子、河马也属于这个男权社会,只是它们的父权制没有人类那么高级。相反,蜜蜂、黄蜂、黄蜂、蚂蚁、狼、斑狗、裸鼹鼠和大象是母系社会。

再次,性别理论是一种新的社会文化分析工具,其独特性在于历史上如何从两性的角度不断描述和塑造性别关系。

性别理论在承认性别的生物性的基础上,更加关注与之相伴的社会性。

也许性别理论作为一种分析工具,过多地显示了自己的批判锋芒,但这样的批判和解构使我们深刻理解了性别的本质,从而准确地界定了男性和女性问题的关键。