向甄宓询问所有的信息。

罗真，本名嫦娥(182或183-221)，又名甄宓(伏伏伏)，寺名赵文贞，是中国历史上最贤惠的美人之一，有着传奇的身世和结局。中山无极(今河北无极县)人，东汉(太保)宰相韩震的后裔。父亲一真曾任上蔡(今河南上蔡县)县令(知府)，育有三男五女。这三个人的顺序是:于祯、严阵和姚震。这五个女孩的顺序是:甄姜、甄拓、甄道、荣臻和甄宓。甄宓是甄家最小的女儿。

她是神伏羲的小女儿。她很漂亮，但是身体不太好，所以伏羲不喜欢她。一天，她来到洛水岸边，河伯爱上了她的美貌。当她看到夕阳西下，洛水波光粼粼，美不胜收，于是她一头扎进了洛水，在那里她成了神，叫洛神，世人叫宓妃。

还有一种说法是是嫦娥:《七十二变四书·人物演义》解释说，嫦娥原是黄河之神河伯的新婚妻子，是糜国的女儿，名叫(即罗敖)。后来河伯的新娘嫦娥改嫁给了伊，河伯要求，被伊射死。

曹丕的妻子姓甄，名，又名，名叫甄妃。她受到曹丕的冷落，怨声载道，却被判了死刑。有人说她喜欢曹植，引来曹丕嫉妒，被判死刑。但曹植很想念她，在甄嬛死后有了枕边人的感觉。她梦见甄妃来告诉她，她是洛水之神。当曹植醒来时，她被判了死刑。

当时，顾恺之在游历三国和曹魏时，被著名学者建安深深打动，读了曹植的《洛神赋》后，潜心写作《洛神赋》。此卷一出，无人敢画此图，于是成了千百年来中国历史上最有影响的杰作和名画。拿甄妃和洛神比，其实是对甄妃的一种怀念和寄托。

甄姬-史称:魏赵文甄皇后。

传说中的女孩-

复(贞吉)至汉光五年十二月，丁酉生。每次睡觉的时候都觉得好像有人给她披上了一件玉衣(每次睡觉的时候都会看到有人给她披上玉衣)，经常很奇怪。逃避，加上欲望，内外得益。后者刘良，后面跟着其他学者，指着后者说:“此女贵也。”从小到大，不好逗。八岁那年，外面有骑马表演，家里姐妹都去亭子里看，只有甄姬一个人不行。姐妹们奇怪地问她，然后回答道:“这就是女人认为的邪恶吗？(这是女人看的吗？)“我九岁，喜欢书，会认字，用哥哥们的笔和砚台(我渴望学文书)。哥哥后来说:“你应该是女工。以书为学，以女博士为恶？”后来他回答说:“听说过过去的都是贤惠的女人，从来没有吸取过前世的成败，以为自己教会了自己。我不认识书，怎么看？”(做一个圣人)

关心饥饿的人——

第二次世界大战后，人们挨饿，所有的人都卖黄金、白银、珍珠和玉器。家里五谷丰登的时候就买了(大致来说就是百姓买首饰换粮食，甄姬家里有很多粮食，就用这些换来了很多首饰)。后年，她十多岁的时候，白妈妈(甄姬)说:“在这个世界上，乱买多宝，每个男人都是无辜的，但是爱惜玉石就是犯罪。我两边都饿，不如把古珍送给亲戚邻居，广益(我建议我妈把粮食免费送给邻居)。”全家叫好，就是从后面。

天性善良-

后年，我失去了哥哥燕燕，我很难过。我谦恭有礼，我努力工作。我把儿子养大，人很好(大致来说，我哥去世后，我哥的老婆还在照顾孩子，没日没夜的辛苦工作)。)。后来她严于母性，对所有的女人都很有规律的对待(甄姬的母亲天性严厉)。后来她劝母亲:“哥哥不幸去世，嫂子年纪小，守个节。我照顾我的儿子，说话有义，待他如女，爱他如女(我建议我妈对我嫂子好一点)。”妈妈感觉后就哭了，然后就不跟小姑闹了，睡觉后也总是坐起来，两人的爱也变得更近了。

见到曹丕——

(元)出幽州，后(贞吉)留作丫鬟。而邺城破后，绍妻和* * *坐上了皇位。文帝(曹丕)于(元)年入少舍(室)，见少夫妻及其背影，心生畏惧(贞吉害怕)。她把头放在膝盖上(把头埋在婆婆的膝盖里)，少妇用双手打自己。文帝曰:“刘夫人何以如此？让新娘抬起头来！”伯母捧之，羡之，文帝视之。看到它非凡的色彩，他感叹。毛听出了它的意思，于是表示欢迎。

后宫美人-

皇后的宠物越长越失去自我(赢得了曹丕的宠爱)。后宫有宠物的人鼓励她(甄姬鼓励后宫受宠的人努力上进——也就是说她不嫉妒)，没有宠物的人安慰她(安慰开导失宠的人)。每次有闲情逸致的宴席，他们常常向皇帝出谋划策，说:“昨天，黄帝子孙生了许多妃子。”建议曹丕为了子孙的兴旺，多娶妻妾。。。)。“皇上有一颗善良的心。后来皇帝要送石人(曹丕要赶走石人)，然后他问皇帝:“如果他是当地有名的党，贤惠性感，我怎么送他走呢？"皇帝说:"我任性，急躁，前后生你的气，是因为我被送走了。"后来，我哭着问，"当所有人都知道我得到了荣誉，我就会被辞了，这就是我的理由。上流社会怕看到私密的东西，下层社会怕被惯坏。我应该注意一下！(以上都是给曹丕的忠告之言)“皇帝不听，就出去了。

当代孝顺的妻子-

十六年七月，太祖征关中，武宣跟随，留守金梦，皇帝留守。武宣皇后有点心烦意乱的时候，决定不了行省，日夜担心哭泣。左右突然问起区别，还是不相信。他们说:“夫人在家，所以每病一动，时间长。如今，病穷了。速度多少？我要安慰我的耳朵！”你越担心。后来武宣皇后还了书，说病好了，然后就乐了。十七年正月，军队重新掌权，后朝武宣皇后看着悲喜交加的位子，左拥右抱。武宣看到这里哭了，说:“新娘子说我病得和以前一样？我年纪小耳朵小，十多天就更厉害了。不要看我的颜色！”叹道:“这真是个孝顺的妻子。”

聪明有礼-

二十一年，太祖东征，武宣、文帝、和东乡公主都跟随他。后来，他们因病继续执政。22年9月，大军归来，武宣皇后身边的侍从见色彩丰富，奇怪地问我:“我离开二儿子久了，就不会怀念那种淫荡的感觉，后来色彩更丰富了。为什么？”笑过之后，他回了一句:“(我怕)我会跟着我老婆，所以我为什么要担心！”后世的智者以礼待人。

美女不吉利-

黄初元年十月，罗建称帝。阆场实践后，的一个男仆和两个女仆都被魏奴役，而郭侯、李、尹贵仁则爱她的运气，后来都变得灰心丧气，怨声载道。皇帝大怒。二年六月，遣使臣死，葬于叶。(因失宠告状，被曹丕赐死)

曹植的情真论-

曹植的《洛神赋》是宋玉之后最杰出的代表作，她的艺术魅力感动了历代无数读者。正因为如此，对《洛神赋》的解读或研究，犹如鲫鱼过河。这些不同的讨论可以分为四种:

首先是“感贞”论:罗深是贞女，曹植本爱贞女，但曹操把贞女嫁给了曹丕，后来郭上吊自杀。而《洛神赋》则是曹植在黄初年遇到天子，回到诸侯国。他过洛水时，错过了甄皇后，所以借着女神的传说做出了这个贡献。

由于“感真”说在民间的广泛流传，洛水宓妃传说与真飞传说合二为一。潘德裕对李商隐有一段反驳，正好可以用来说明《洛神赋》文本的无限潜力。《阳话》卷二说:“日夜欲杀其兄，子坚却敢为‘干甄’而给甄死，是。这是没有理由的。一山说:“有一次，一个仙女为了一个王子的舒适带来了一个新娘垫子，然后就消失了。"他还说，"我来的时候，西亭挡住了礼，我去的时候，漳河却和我的梦想分开了。”他还说，“宓妃充满了仇恨，他没有杀死灌夫国王。”他还说，“宓妃担心成为蓝田阁和用尽王晨的八个人才。”他还说，“国王不可能是天子，但他当时被赋予了罗神灵。“潘石的指责(218页)当然是有史实依据的。只是文学不同于史学，艺术是灵魂的反映，不一定是史实的记录。情真说未必是曹植《洛神赋》的创作动机，但它的形成和流传也是一种事实。

魏文帝皇妃罗真

罗真，中山无极(今河北定远县)人，上蔡陵一真之女。她生于汉光和五年十二月，卒于魏皇二年六月，终年四十岁。她原来是袁的妻子，袁绍的第二个儿子。袁绍被曹操灭后，她被曹丕娶了。被称为甄夫人或甄后，《三国志·舒威与后妃》中有关于她的传记。曹丕，三国魏文帝的妃子，三国时期有名的美人，懂诗，容貌秀丽。

罗真的父亲在他三岁时去世，家里有三个兄弟和四个姐妹。她是五个姐妹中最小的。九岁时，她喜欢阅读和写作。她哥哥笑她以后要当“女博士”。后来，袁绍听说她才华横溢，相貌英俊，就把她嫁给了次子袁。婚后，袁北上幽州，留她在邺都(今河南临漳县)侍奉我母亲。

公元204年(东汉建安九年)，曹操又派兵攻占了邺都。曹丕听说袁绍的媳妇很漂亮，就率军来到傅园。我看到教室里坐着一个年长的女人，在她旁边，一个年轻的女人吓坏了，倒在她的腿上。曹丕解释了他的来意。丞相曹操(曹操)有命保护袁家女。请不要担心。年长的女人是袁绍。帮面见曹丕，曹丕一看果然艳丽，称赞自己，曹操知道了，便函给曹丕，娶了生了儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和妻子，更喜欢甄嬛。

公元220年，曹丕即位为魏文帝，并准备立为皇后。在这个时候，只有郭女王有能力与甄宓争夺第二的位置。郭女王是郭勇的女儿，她也很漂亮，比甄宓小，但她没有生儿子。因此，郭女王利用曹睿，出生不到一个月。她谎称甄氏怀孕，二月嫁给曹丕。曹睿与曹操是否骨肉，存疑。曹丕问起这件事。对曹丕与郭、李贵人、尹贵人的风流韵事本来就很不满，一听说是郭挑起的，就忍不住火了。他不顾一切地声讨曹丕对自己骨肉的无端猜忌，有损曹家的家风。曹丕非常生气，于公元221年(魏文帝三国第二年)让甄宓自杀。据说他死时用糠盖脸，极其。第二年，郭被立为皇后。

公元226年(黄初七年)，魏文帝去世，曹睿即位为魏明帝，只为报生母之仇，追求“赵文皇后”。

甄洛能诗传世有乐府《唐代中行》，载《鱼台新诗》诗:

普生于我池，其叶分。

你可以仁慈，但我知道。

很多人被黄金吸引，这让你有所分离。

想你去找我的时候，我一个人的时候，常常会很难过。

想看看你的颜色，感觉伤心脾。

想起你，常常又苦又难过，夜不能寐。

不要因为自己是个高尚的人就放弃自己所爱的？

不要贪便宜吃鱼，放弃捐葱洋葱(读xiè)？

不要因为觉得丢人就放弃捐钱(读jiān)和kuǎi(读ku ǐ i)。

走了又何苦，进了又何苦。

边境地区很台多，树特别多(读xiāo)！

从君主到独奏曲，延年益寿。

据说这首诗是甄士隐临终前写的(魏武帝和曹操写的诗)。

这首诗表达了一个受委屈的女人的心声，是一首非常感人的五言律诗。

说到甄士隐的身世，人们自然会想到曹植的成名作《洛神赋》(原名《干镇赋》)。洛神赋是贞观死后的第二年(洛神赋是于朝建都黄三年，回到洛川。”据李善考证，三年定为四年，均在公元223年，当时曹植三十二岁。)，是建安时代抒情赋的代表作之一。相传曹丕和曹植之间发生过激烈的争执，甄氏是曹植《洛神赋》中的女主角。这个传说来源于《文选》中的一则注释，说的是:甄氏死后的一天，曹丕想把自己生前用过的玉带枕给曹看。曹植见事思人，难过得忍不住哭了。曹丕留曹植设宴，故意把这个玉枕送给弟弟。曹植失望而归。没过多久，甄士隐的灵魂来洛水见曹植，说，我是拖着心来见大王的，他的心不行了。这个枕头是我在家的时候结婚的，从以前的五感司令(曹丕)，到现在的国王。“又送来一颗珍珠，还会把她带回去。对于这次洛水会议，曹植既伤心又高兴，因为他写了《感受甄宓》。后来曹睿看到了，就改成了“洛神赋”，避免母亲匿名。

甄宓和三曹的轶事:

河北有甄宓，江南有二桥。可见甄宓和当时的大、小城市美女并列。

甄宓是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早已听说了甄宓的美色，战后派重兵包围了府邸。然而，曹丕撤退士兵，并在采取甄宓和保护他的安全。战后，他向曹操求婚。曹操一看，不能和儿子争老婆，就给了曹丕。

当时，曹植也表达了想和甄宓结婚的愿望，但没有成功。

甄宓是个贤惠的女人，从不与曹丕争吵，对妻妾也很有礼貌。但魏国立后，甄宓以儿子为接班人，遭人嫉恨，被郭夫人陷害而死。

相传曹植的《洛神赋》有仰慕甄宓的意思。

《洛神赋》原文

黄三年，禹迁都洛川。古人说，水神名叫宓妃。感受到宋玉对楚女神的关心，写了一首诗。它的文字说:

我来自北京，我回到了董藩。回易阙，越竖井，通铜鼓，凌景山。太阳西沉，车危。二是税收推动了高、芝田、、洛川。所以，本质是动的，突然想到的。低头看尽头，抬头看特别的景色，看到一个美丽的女人，在岩石的岸边。但他帮助帝国的保护者，并告诉他:“你信任他吗？他是谁？如果这样就华丽了！”车夫对他说:“我听说过河洛之神，名叫宓妃。然而，国王看到的不过是一天？它的形状是什么？我愿意听。”我告诉他:“它的形状像游龙一样优美。荣耀秋菊，华茂宋淳。就像轻云遮月，飘飘欲仙像流回雪的风。远远望去，若朝霞初升；如果你被迫检查它，它会像波浪一样燃烧。如果你对纤维满意，你会缩短合身度。如果肩部被切，腰部和元素一样好。脖子伸长脖子好看，素质暴露。方泽不加，铅富。云高耸，眉修。红唇外亮，白牙内鲜，明眸善望，钹辅功。雍容华贵，优雅恬静。柔情似水，语言迷人。惊艳的衣服很出众，骨骼形象要贴图。穿毛衣的光彩，是姚和毕的光彩。佩戴金玉首饰，点缀珍珠炫耀身材。练就一段远行的文笔，就是轻拖迷雾。小兰花的香味在山的角落里徘徊。所以怎么会突然纵身，去遨游玩耍。左边倚着，右边倚着月桂旗。让浩的手腕充满了神，他采用了汹涌濑的神秘智慧。我为自己的美貌而高兴，但内心却在震荡，不开心。肆无忌惮的媒体向桓打招呼，并借助微波发表了讲话。我希望首先是真诚，玉佩将得到理解。美人之信是有修养的，羌人行礼仪，懂诗词。反琼是一种和合，就是潜入深渊一段时间。密切关注你家的钱，你怕被我欺负。我感觉我刚刚放弃了我的话，但是我又犹豫又怀疑。要淡定从容，兑现时要自持。于是罗受到启发，徘徊徘徊，灯忽明忽暗。要想脱颖而出，光有身体是不够的。椒衣的做法很猛，步骤细而香。超长的歌总是被人推崇，声音哀婉悠长。我是一个漂泊的灵魂，一个孤独的灵魂，或清流，或翔，或采珠，或拾玉羽。从南湘二妾处，取了汉滨的游女。叹瓜无匹，吟牵牛花孤。年轻人狂妄自大，袖子修来拖去。休荀飞逝，彷徨如神，走在浪尖，袜底尘土飞扬。不稳则危，危则安。进入困难期，如果去，如果回。变成液态精子，光滑漂亮。不吐槽的话，会生气。华容婀娜，令我饭都忘了。所以屏会集风，浪会静川后。凤仪唱鼓，女娲唱歌。滕文鱼带了警骑，栾一起死了。六龙齐头，载云车之容，鲸飞夹毂，水鸟飞为防。所以他去了北方。过了南岗，我回到青阳，把嘴唇移到和陈的交接提纲上。恨人恨神的方式不同，恨壮年也不合适。抗拒罗梅掩泪，泪浪流。永远哀悼美好的社会。哀恸辞世，离开异乡。相爱无情，献江南智慧。他虽在月影里，却对国王有一颗长长的心。突然意识不到自己放弃了什么，很失望上帝在夜里把光藏起来了。于是，我把陵墓高高地背在背上，把心交给了上帝，想象着自己的感受，为之担忧。嵇灵体的复杂形状可以追溯到皇家独木舟。在长河中浮沉而忘归，思之不断而增敬佩。夜不成眠，沾染无数霜。命为仆，吾将归东路。我舍不得走，但又走不了。

《洛神赋》翻译

黄三年，去京城拜天子，回来时过洛水。传说洛水神的名字叫宓妃(伏羲的小女儿玩耍时溺死在洛水，死后被封为洛水神)。于是我就模仿宋玉写了楚王遇到傅女神的故事，我也把这段经历写了下来，是这样的:

我从北京回到了东方封建城市(鄄城)。翻过一绝山，翻过铁源山，穿过铜鼓，爬上京山。此时已是夕阳西下，车马疲惫不堪。于是我把车停在长满草药的河岸上，让马在草地上自由吃草。我在树林里安全悠闲地走着，环顾四周，欣赏着洛水的美景。突然，我感到震惊，思绪飘散。我猛然抬头，看到了一个奇怪的景象:一个美若天仙的女子在悬崖边。于是，他抓住随行人员问道:“你见过那个女人吗？她是谁？太好看了！”侍从回答说:“我听说洛水之神叫宓妃，国王见过她吗？她长什么样？我很想听听。”

我说:“她看起来……轻盈柔软，像受惊后飞起来的天鹅，身体结实优美，像游龙在空中嬉戏；容颜如秋天怒放的菊花般灿烂、容光焕发，青春如春天茂密的松树般绚烂、繁华；如果没有薄薄的云轻轻遮住皎洁的月亮，影像就像被风吹起的纷飞的雪花一样浮动；从远处看，明亮的白象是冉冉朝霞中升起的太阳。近看，就像清池中婀娜多姿的荷花一样明亮耀眼。丰满苗条，恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩美如琢，腰细如一束纤细的白丝；脖子细长，下巴漂亮，白嫩的皮肤微微露出；没有香水，粉不够；浓浓的发髻挺立，细长的眉毛微弯；在鲜红的嘴唇里，洁白的牙齿呈现的淋漓尽致；明亮动人的眼睛环顾四周，脸颊上出现两个漂亮的酒窝；她体态优美，明丽飘逸，容颜恬静，身姿脱俗；情态柔美、宽广、迷人，难以用言语形容；穿着奇装异服，世所罕见，骨骼看起来像画中仙女；她穿着光洁的丝绸衣服，戴着精美的玉雕耳环；金玉作为首饰来悬挂，点缀的名贵珍珠照亮美丽的脸庞；她踩着绣着精致花纹的鞋子，拖着薄如雾气的薄纱裙，隐隐散发出淡淡的蓝香味，在山坡上慢慢徘徊；偶尔蹦蹦跳跳，边走边玩；左边有彩旗，右边有桂枝遮阴；她正挽起袖子，将白皙娇嫩的手腕探入洛水，在湍急的河水中采摘黑灵芝。"

我深深地爱上了她的美德和美丽，心情震荡，郁郁寡欢。苦于没有一个好的媒人来传达我的爱，我用深情的眼神表达了我的爱，希望我真挚的感情能在别人之前表达给她，于是我把玉佩从腰间摘下，送给她一份礼物，说要和她见面。她太完美了，不仅懂礼仪，还懂诗词。她举起美玉回答我，指着深潭约定见面日期。心中满是真挚的眷恋，唯恐美神出轨；传说汉水边有两个女神给了郑教府白玉一辈子，却食言了，瞬间消失。于是我带着难以置信的犹豫，克制自己的喜悦，平复自己的心情，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束自己。

于是洛神动容，低低徘徊，五彩神光闪烁，光体举得如鹤飞来留。她徘徊在开满胡椒兰花的芳香小径上，徘徊在开着淡淡花香的杜衡灌木丛中，用一种悲伤哀婉的声音表达着她长久以来的向往。很快，很多神仙召集亲朋好友聚在一起，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在罗神经常游泳的沙洲上翱翔，有的在河底采珠，有的在岸边采摘美丽的羽毛。洛神之后是响水的娥皇和女英，伴随着汉水女神在水边漫游，感叹木瓜星的孤独，同情牛郎星的孤独。她抬起手臂，用细长的袖子遮住阳光，薄薄的外套在微风中飘动。她轻盈如鸟，飘逸深不可测；走在水波上，脚下是一片蒙蒙的薄雾；行踪不定，喜怒哀乐不明；可以预见的是，我想走又想留，我的眼里流淌着柔情，我的眼睛在飞翔，爱的喜悦滋润着我美丽的脸庞；嘴里好像有很多话，呼吸里有淡淡的兰花香；她害羞，外表柔软，深深的吸引着我，我不知道自己在哪里。

这时，风神止住了风，水神止住了江波的起伏，阴阳神吹响了古天，女娲唱起了清亮的歌；温鱼腾跃于车中，玉铃叮当；六龙并驾齐驱，载着云车缓缓而行；鲸鱼和蝾螈争先恐后扑上来保护司机，水鸟穿梭飞来保护他们；于是罗申在水中过岛，翻过南边的山头，转过雪白的脖子，用精致美丽的眼睛看着我，挑起嘴唇，慢慢陈述无奈分离的大道理，痛恨人神共愤的局面，抱怨青春爱情不如意。他扬起袖子擦眼泪，眼泪忍不住滚下来，打湿了他的衣服。悲伤美好的一方将永远断绝，悲伤从此彼此分离。我没有定情信物可以给，就把江南那枚珍贵的玉环给了我。“虽然我隐居在天堂，但我会永远想念国王……”我还没说完，突然消失了，神光也消失了，我觉得很失落。

于是我翻山越岭，上下追踪，寻找罗申留下的脚印。罗申走了，现场还在。环顾四周增加了忧郁。我期待着洛神的重现，于是乘舟逆流，在长江上随意徜徉，不知归路。我的思念无穷无尽，更增加了我的向往。晚上心神不宁，睡不着，厚厚的晶霜盖着衣服，直到天蒙蒙亮。无奈，我命令仆人开始开车，继续我的回程。我抓住缰绳，举起鞭子，在同一个地方徘徊了很久。