隋代文化史

藏书

在杨迪统治时期，藏书非常发达。他命令省级官员将秘密内阁中的所有书籍复印50份。皇家图书馆是写作的殿堂，有完整的、不重复的御书，全部装饰豪华，获得了宝轴的称号。要抄写的抄写本，加上西京嘉泽堂的藏书，达37万卷。历史上说，历代书籍在秦比在隋更丰富。洛阳关文馆东西室有14书店，东室甲、乙，西屋丙、丁..图书馆里，每三平方户挂着织锦窗帘，上面有两个飞天小仙女，室外地面有自动开启装置。皇帝入仓，宫人持香炉前行。他按下机关，飞仙就拉上窗帘，门和柜子自动打开，但离开后又自动关上。藏书分三等:上品红釉轴，中品釉轴，下品漆轴。东京关文庙后面还建了另外两个站:东边的苗凯台，里面存放着古文字原著；西方是藏宝台，名画古玩。他还把佛典和道经藏在内道场。秘书监刘等人整理，得御书三万七千卷，收藏于修文堂。在此期间，刘专修的《隋大业御书目录》已失传。

发起科举考试

杨光即位元年，在圣旨中写道:君民立国，教为先，移风易俗须从这里开始。唐朝的篆刻表现在《丰报录》中说:杨帝即位，复兴教育诱奸。杨光恢复了隋文帝废除的国子监、国子监和州郡学校。

教学生当学徒，是一种尝试上课的方式，也是一种磨砺的方式。

奉命视察各州的使节除了其他任务外，还要物色行为模范、文采出众、学术特长突出的人，考察后再派往京城。杨迪即位，重开紧急秩序，郭子郡之学始于开皇之初。招儒士，远近毕，使相论、讲学在东都下得失，言定，一听一奏。当时旧儒学大多已亡，二六出类拔萃，学贯南北，学贯今人，学贯后世，无可估量。隋书的《北史》记载，远近的儒生陆陆续续来到这里，组织起来互相讨论学术问题。一位高级官员将它们排列成等级，然后报告给隋炀帝。因此，许多穷人能够重振他们的家庭；古籍研究处于鼎盛时期，南北传统兼收并蓄。古书和记录都有注释。

杨主政江南扬州时，招募学者整理古籍。到他在位将近20年的时候，* * *已经写了130本书，17000多卷。

赵文扮演的杨光还组织人编纂了400册《常州玉镜》和1200册《屈於菟志》，为保存中国古代书籍做出了贡献。

隋朝的杨迪使中国有了一部涵盖全国各地的汇总地方志。杨迪皇帝命天下各郡绘制风土物产图，编纂了131卷风土志、129卷区图、100卷州图。杨迪下令编纂的上述地方志规模宏大，既是一部承前启后的总结性著作，也是全国地方志和地图编纂的开端，影响深远。在大隋朝的今天，书籍出版频繁。

杨迪时期著名的地理学家裴世秋，在出使张掖管理西域商人市场时，收集了有关西域的山川、河流和风俗的资料，并绘制了一幅西域地图。书中有地图、描述和各族人民穿着民族服装的彩绘，是一部著名的地理著作。按照他们民族服饰的形式，王和各展，也就是丹青所画的，也就是西域的一幅，* * *共分三卷，也就是44个国家。还不作图，穷其钥。

杨光不仅创办了学校，还参观了流散的书籍并加以保护。根据冯的记载，杨帝限书五十册，分三类，列在文庙东西廊房中收藏。

隋朝的藏书是中国最多的。大兴城和洛阳都有大型藏书楼，最后的结果是洛阳出现了一个拥有善本的大型秘书省，总藏书量达37万余册。为了供北京的宫殿、省和政府办公室使用，杨光下令建造一座寺庙，用于观看节录文学。隋朝鼎盛时期，藏书37万卷，77000余种。然而，大多数书都被战争毁坏了。唐玄宗年间，最多时有8万卷，而唐代学者写了28467卷。唐代以前，仅存28469卷。不幸的是，这些书大部分都没能逃过这场战争。如果杨光编辑和收集的所有这些书都被保存下来，他无疑将是世界上最伟大的皇帝。

杨光崇儒尊孔，大业五年，上书曰:“学君父，贤德，鞠躬，庆天地之姿，特许文武之道；”天下命运在预料之中，我是王者。而山的叹息，忽然多了一千个祭品；美德之美，不在百代。永远要听话，要有优秀的崇拜。你可以让孔子做少圣的侯，有的官员要求他的后代，记下来申请。

随着士族的衰落和平民地主的崛起，魏晋以来注重门第的“九品郑智制”已经无法延续。隋文帝登基后，废除九品中正制，开始以科目考试的方式选拔官员。隋朝杨迪时，中国的科举制度正式诞生。这种制度一直沿用到清末。

大业二年，杨迪建立了科举制度，这是中国历史上极其重要而又影响深远的事件。杨光建立了对后世影响深远的科举制度，并设立了进士科。当时进士科主要考政治文章，选拔文采优美的人才。童典说，杨光重视个人素质，而不是文学才能。炀帝还增加了科举考试的人数。到607，考试有十科。这标志着科举制度的出现。大业三年，杨迪皇帝圣旨:在文武方面有专业职务的人，以孝顺、厚德、节俭、正直、持之以恒地维护宪法、卓越的学术敏感性和优美的文采著称，他们只是十个臀部结实的科举考试者。

在《大业五年》中，杨迪皇帝也写道:诸县皆应精通其学，优其才，壮其臀，优其德，勤其务，能理政事，正其立，不畏强盛，四品科举。隋代杨迪皇帝杨光十分重视以个人素质选拔人才的政策，为初唐培养了一大批刚强正直的人才。科举制度的建立强调的是学问的质量而不是门第，削弱了大家族的世袭特权。百官不准考试升官，必须有德能，明显烧的就要革职。

魏和周官应该不是黑幕。这种任人唯贤的改革为在基层选拔优秀的知识分子提供了一个极好的机会。这无疑是一个辉煌的创举，对中国后世影响深远。但这也触动了大家族的利益，为日后大家族的反叛埋下了祸根，有时候过于开明也不是好事。

科举制度的建立是封建选官制度的一大进步:突破了贵族家庭垄断仕途的局面，起到了约束门阀的作用；扩大了官员来源，为大量出身低微的平民地主知识分子提供了参政机会。大的上台，小的当县。科举制度把读书、考试和做官紧密联系在一起，提高了官员的文化素质；科举考试将选拔人才和任命官员的权力从地方大鳄手中集中到中央政府手中，大大加强了中央集权，有利于政治稳定。所以这个制度一直被历朝历代沿用，影响深远。

大业三年，杨迪颁布了《大冶法》。改州为县；改度量衡为古风；改官制，设五省三站五狱十六府。杨光修法，主要是对隋文帝末年的苛法进行改革。杨迪即位，以高祖禁网，修法除十恶。凡有五百篇者，为十八篇。五次处罚之内，轻判200多次。圣旨实行时，称为大业法。《大冶法》没有修改，但《唐律》根据法和《大冶法》进行了修改。

隋朝历史大观简介