那一年的哪一天揭露了太平天国历史上洪秀全色情腐败的真相。
1837，洪仁坤第三次落榜。这个人总是自视甚高，对人民寄予厚望。他遭受了巨大的精神和心理打击。回到家，病得很重，在“死了七天”之后又复活了。“凡事讲正义。”据他说，冯云山和洪仁写了很多关于这个病的文章，尤其是李秀成的自白。在我看来，有几个假设:第一，展示面具羞耻；第二，在极其复杂的拷问中的内心挣扎；三是强刺激引起的轻度精神疾病；第四，精神活动夹杂着幻想和幻想；第五，考虑如何利用迷信造反。得了这么严重的病，性格上自然会有明显的变化，但还没有变成精神病人，所以不需要药物就能治好，生活也不需要别人的照顾。
1842，他第四次参加考试。考砸的书友冯云山对考试极为不满。从星占学的角度，他认为洪仁坤是“异族”、“准王”，强烈要求他领导叛乱。冯的劝说与他之前大病初愈时的想法和梦想是一致的，所以他放弃了科举制度。洪仁坤下定决心造反后，说上帝给他起名叫军泉，太平天国的大道，命他“有时叫洪秀，有时叫洪泉，有时叫洪秀全”。此后，洪仁坤、洪火秀改名为洪秀全。改名字要花很多心思，意思是“我是人民之王。”简单来说，造反的决定性原因就是进不了学——考不了秀才。做人民之王，不仅可以实现“等着自己把天下文人都拿走”，还可以“夺权抗干坤”，把自己讨厌的人都杀了。当然，这不仅仅是反抗和报复，更重要的是占有和享受:占有一切，“五谷丰登”、“天下皆我”这些早期直言不讳的观点，显示了洪“走革命道路”的初衷。
洪秀全领导的崇神派的主要思想和理论来源于梁阿发的民间布道“灵魂的出逃”。没有全面系统的介绍基督教教义，偶尔引用中国的传统观点来印证说服世人。但是涉及到一些神学知识，比如全能的父，耶稣的救赎，对上帝唯一的尊重，非偶像崇拜，天堂永远的快乐，地狱永远的痛苦等等。被洪秀全、冯云山借鉴，不断发酵。从天网之家门前简陋的世界地图可以看出，此时的洪秀全对西方和世界几乎一无所知。他在西方寻求真理是圣经时代的一些神学知识。在此基础上，他根据自己的需要不断扬弃和注入一些内容，从而建立了以他为领袖的神崇拜社会。从迷信开始，然后逐渐加强对追随者的控制，再发动叛乱，夺取政权，建立人间“天堂”。从这个过程来看，洪秀全创造的上帝崇拜，将类似于一种政治崇拜。
首先，它宣扬救世主将统治整个国家，甚至整个世界。世界上所有的邪教领袖都认为他们是救世主。但他们大多没有或没有时间通过夺取政权，统治整个国家和世界来宣传。洪秀全显然将此作为核心内容。他宣称:“天上至高无上的老人命令天下所有的人都属于我，天下所有的万宝都属于我”；他接受了父亲和哥哥的命令，成为“各国唯一的神”。他是上帝的成员。
第二，末日论和造反论的结合。为什么是救世主？因为这是世界末日。这也是所有邪教的共同论调。1850年5月，他将末日论具体化，说他受到了上帝的启示:“道光三十年后，我将给世界带来一场大灾难。信的人必得救，不信的人必遭瘟疫。”有些田地无人耕种，有些房屋无人居住。“那些相信“日有温饱，无灾无难”的人。永安在1851取得突破时，又写了一张支票，封了一个官愿。热心人”封了丞相、律己、统帅、将领、禁卫军，至少军队是帅的，代代相传，把龙袍角带到了中国。"
第三，言行的巫术要求军民毫无保留地服从。洪秀全先是宣扬上帝给了他一把剑和一枚印章，然后在圣旨中自称“孙红”。那是一轮红日，普照天下，要求追随者盲目相信。在他的迷信宣传的启发下，杨和肖朝贵先后塑造了巫师式的天父与兄长形象。两人死后，洪秀全失去了克制，甚至对“天华”毫无顾忌，连说“谁都不是”。他经常在鹅黄色的缎子上写一些表达“上帝”的诗，然后大张旗鼓地把它们挂起来。这种行为是在不断创造自我的神，从而加强太平官兵的精神控制。
第四，对参与者的整体掌控。洪秀全通过迷信宣传，不仅控制教众的精神，而且有一套规则和措施，全面控制人、家庭和财产。造反之初，他要求参与者“低价变卖财产”，“变卖容易变现的财产，上缴国库”，而卖不出去的老房子则被放火焚烧。所以一人参与，全家参与，就成了过河的棋子，没有退路。很快，我们每占领一个地方，就用锣集中“讲道理”。所有活着的人，没有逃跑的，不管愿意不愿意，都被带进了太平军，也就是说，他们完全受到了威胁。收了之后，所有财物都没有上交，甚至还藏了五两多银子。“是恶，即其罪大”；如果超过21天不能背诵《劝世》，没有理由不听两遍《说理》，这是严重违反禁酒法的；那些无条件不服、不愿意被驯服的工具、牢骚、抱怨，叫做“魔鬼的心没有变”；凡是受不了晚上被抛弃的，就叫“第三夜”；凡是违反规则和命令的，都叫“妖魔化”，以上罪行一律斩首。其他许多教条和禁令，包括夫妻相守自律，命令上述公务车辆不得跪在路边，大声集会，私下议军，聚会饮酒，理发剃头，都是“砍头”。“造反”者，以“点灯”“斩五马”判死刑。严格的控制使人成为没有家庭财产、思想感情、人身自由和人格尊严的工具。
第五，要大量使用女性作为个人工具。洪秀全公开造反之前，妻妾众多。要占领肖勇安，已经有36个人了。进入南京后，孟定每年生日都送给他六个美人。每年春天，孟定都会在天津十三号门为洪秀全挑选美女。甚至有明文规定:“所有的少妇、美女都准备好了，让天王挑选。”太平军战败时，天王有88个老婆。不用说，宫殿里有一张8英尺宽的直雕大床。洪秀全因为妻妾太多，记不清姓氏，就简单算了一下。而且他写了几百首“父诗”来管教妻妾，让她们背诵，于是这些好女人就成了他放纵的性工具。所以洪秀全把皇帝和邪教教主对女人的占有发展到了极致。
中国的天目制度是肤浅的。
1853年3月，太平军占领南京。原有的文件和规定不足以鼓励造反，宣传救世主的鲜血，控制官兵的思想和言行。于是，由洪秀全执笔或主持的《天条》颁布了。20世纪的专家对这26个字赞不绝口，如“耕田、吃饭、穿衣、赚钱、处处不平、不温不火”，甚至称之为“反封建的伟大工程”。其实更别说还没实施。从这个文件的全文来看，这26个字只是窗口词。实际内容是把占领的农村改造成一个集军事、农业、教育于一体的社会。洪的歪理邪说被用来统一思想，以太平军的小头目为头目，使农民成为战时作战、平时工作的工具。农民上交全部收成，除了“接管新谷”，不够口粮。换句话说，为了“立功立官”“耕捐其田”，天下有赏。这是一份剥夺底层人民的工作。
同时，太平军明确规定“消灭旧社会一切不良作风”，消灭一切社会习俗、信仰、道德。男女老少都要灌输到军事化的组织体系中去，充分利用。其目的是建立和巩固宝塔统治，剥夺洪水。
在这里，我还想谈一谈被专家们视为金字招牌的“老年事务新篇章”。这是红人在1859做的。他来找洪秀全“余生谈吨电影”。到南京不到20天，就升任甘王、军事家、二把手。这引起了太平军功勋将领的强烈不满，有人故意以“求援”的方式送他入军。在这种情况下，他不能装傻。洪秀全也渴望他快点施展才华，和平讨论问题，为将军们服务。于是写了一万字的奏章。在香港生活多年的洪仁介绍外国，特别是称赞英国和美国，描述法国、德国、俄罗斯和日本。借鉴国外经验，从经济、政治、社会等方面提出了28条建议。《中国场制》对国外的介绍虽然远不如林则徐主编的《新官篇》全面准确，也远不如魏源在此基础上编纂的《四大洲》丰富充实，但从提出明确建议的角度来看，还是很值得称道的。
但如上所述，这并不是洪秀全主动“向西方求实”的产物，而是投降将领的现实需要。从书中列举一些外国人的名字，说“善待你的兄弟”来炫耀，特别说明这一点。洪秀全看了之后，认可了这个雕塑。直接原因是他为洪仁树立了威信，说他善于吸收人才的智慧。还有一个深层次的原因是，在碑的开头和全文中，“权归一人”，“固基末弱”，即防止各地将领造反的措施正合洪秀全的心意。尽管如此，洪秀全不仅在几处批评眉毛，明确表示不同意外，而且只批《传圣旨》奏折，供普通官员参考。所以包括李秀成在内的高级将领都不赞成《海国图册》。更值得注意的是，1862年，洪秀全重新颁布了《高官新篇》，并以这一基本政策文件为参考材料，否定甚至至少取消了“中国天目制”。所以，我们不能因为先进事务的进步内容，就给洪秀全一首优美的赞歌。
上帝的代言人，但没有爱和信仰。
洪秀全是暴君。在他成为国王之前，他经常杀死他的妻子。进入南京后，他在《先进事物所新篇》中反复说，让他愤怒的是死罪。如果他生气了，他会杀人。大家都要跪下来，一起冷静。不要轻。洪秀全这样对待妻子和宫女，更不用说那些对他的敌意不满的人了。从决心反抗开始，他就写诗，抒发抱负，按规矩写信。他时刻准备着杀戮、惩罚、斩而不离、斩而不离、罚而不灭，大胆地杀魔。可以说是痴迷了。因为他不断的呼吁，明确的规则，直接的命令，随便杀人就像在非战斗情况下割草一样。洪秀全的残忍，只有在太平军入侵南京消灭“鬼子”的过程中才能看到。清官、满族人、僧尼、商人、儒生甚至医生、店员、艺术家都被视为恶魔。掠夺和屠杀他们是没有问题的。“每个犯人都看着自己的手，如红润的手掌，手指上没有重茧。他的恒指是妖，或者一眼就被杀了，或者一问一答就被杀了，或者没受惩罚就被妖杀了，或者被妖杀了。”对于满族人来说，男女老少都被杀了。很多逃不掉又不想死在太平军手里的汉族官员、绅士、文人，一起自杀了。在这场血腥的恐怖中，洪秀全跪在太平军里，风光无限地走进了天津。
洪秀全对太平军毫不手软。违反法令和禁令的太平军士兵大多被杀。1856与杨并肩作战，不仅杀了杨全家，还与魏长辉合唱，杀了杨手下两万多人。然后让魏长辉杀了石达开全家。后来被石达开的军队吓到，杀了魏长辉、秦日刚、陈。而这个魏长辉一直被他称为“意气相投的兄弟”。他还从江西回到南京刺杀杨。秦日刚和陈宜芝是他的亲信，帮助魏长辉杀了杨和他的手下。他们也是石达开手下的两个指挥官，在洪秀全的密令或默许下，率军攻城。可见洪秀全只谈自己的实际需要，没有爱和信仰。
洪秀全产生了怀疑。内讧之后，他变得更加任人唯亲。首先，他的两个兄弟，洪仁发和洪仁达，分别被命名为王安和斧王。他们把他们的两个兄弟置于权力的压迫和监视之下。后来洪秀全被满洲逼得取消了两个昏庸的兄弟，但还是听从了他们的意见。后来，他改名为王欣和王永，并总是干预政府事务。他们都是极其自私、贪婪、愚蠢和野蛮的人。他们都有不好的想法，但洪秀全最信任他们。天津危机期间，洪秀全明确表示洪仁达执掌政府。前面说过，洪仁是洪秀全的堂弟。因为我家比较靠谱，不像我两个哥哥那么俗，所以我立马升到了第三级。洪仁_虽然只是纸上谈兵，屡败屡犯，但还是被委以重任。我表哥洪没有任何功劳也没有罪恶感的改了官职，然后封了一件t恤给大王。十几个亲戚侄子，都姓王。洪秀全的侄子肖友和很受洪秀全的欢迎。在他去世前不久，洪被任命为接待员。洪秀全的女婿钟万信、黄、黄也很受欢迎。他们都是国王。这些皇族，广义上的“王红”，不会打仗，也不会做事。几乎都是贪多欺少。在南京，大家都害怕，都讨厌。他们在太平军中处处被人憎恨和鄙视，却又无可奈何。
最重要的心腹是孟德恩，最初在天津负责女营和天王府事务。他侍奉洪秀全很好，尤其是他对洪水的热爱。他擅长选美比赛，赢得了洪的青睐。经过内讧，他被任命为中国军队的领袖和总理赵刚。然而，孟既不能指挥战斗，也不能控制大局。他只为洪氏兄弟效力，打压后起之秀，以至于“人心变，政治不同，人心同。”洪秀全让洪仁_代替孟德恩做二把手的时候，对他还是很好的，给他加冕称王，退位做三把手，过着极其奢侈颓废的生活。爱屋及乌，爱屋及乌。他死后，他的儿子孟攻击他是一个年轻的国王，并帮助洪仁与另一个人做同样的事情。
洪秀全政府杂乱无章，话也打断了，可以为所欲为。上面说的裙带关系，其实是立法不规范的一个方面。再比如，石达开被迫离职后，宣布“我做主，我也当军师。”他当上了皇帝，自己担任军政首脑。然而，他只擅长“胡说八道”和吹牛。他没有军事和行政能力，也不想在实际事务上多花时间，所以在1859改变了主意。再比如，1861年2月，他宣布将年号改为“太平天国天王、天王、天王”，遭到将领们的抵制，尤其是李秀成、李士贤。但最严重的危害是爵位的混乱和王室爵位的买卖。爵位很重要，太平军有一定的规矩。但是1856之后就乱了，直到变成一滩污泥。原来在国王手下，洪秀全当了司法、治安、幸福、美色、玉、侯等大臣。不久，“天下太平”，傅、严、余、侯都不要了。1857年，洪秀全宣布永不称王，但仅仅一年多后，他就让洪仁称王。为了消除将领们的不满，给陈玉成、李秀成等少将封号。不久，为了削弱领主尤其是李秀成的军事实力，他想发大财，让弟弟接受陈坤书的贿赂。陈坤书怕李秀成因罪受罚，封他为陈护国公。他认为他一石二鸟，这是一笔极好的交易。当门打开时，许多人跟着进来。同时为了打消那些立功不行贿的老兄弟的怨恨，还封了一些王。国王有许多头衔。有些国王的头衔已经给了一个人，但很快就会给另一个人。有了王子的买卖，干脆取消差价，称他们为王。后来他们把价格降下来，廉价出售，把很多人锁起来，变成了“尘埃”，小王合著。据王说，有2700多个国王被封，所以占领区的城镇很少。包括灰尘在内的2700多种物质一直难以检测。洪秀全的弟弟卖了男爵，让想升官的人拼命找贿赂。当他们获得骑士身份后，他们可以进一步搜查，建造宫殿，合法地从事腐败。同时，被国王立为王子的人，一方面互不买账，难以指挥协调；另一方面，他们互相攀比，产生了很多不满和怨恨。结果造成内部腐败，国王只想享乐，没有斗志。每个人都建造了一座小山，像一盘散沙；下层军民，挣扎不堪，不堪重负，屈尊上山。所以，洪秀全卖王爵的计划，其实是全面投毒。
洪秀全想“舒舒服服地坐在中国”，奢侈一把。这里我就简单说一下天网恢恢，疏而不漏。最初是在两江总督办公室半年的基础上建立的。它很快就着了火，烧毁了。1854年初，天津不顾清军对天津的围攻和北伐危机，进行了扩建和重建。方圆有十多英里长，比明清时期的紫禁城长两倍多，而且它的建筑更加华丽。当他处于后袁林时代时，他让宫女们拉着马车去观光。他照例写了一首歪歪斜斜的诗:“大车面向大路，回头看窦平。有反抗。”花园里的游行真的很有趣。有数百只鸟在玩耍，还有汽车。“他用的筷子，连马桶和夜壶都是黄金做的，所以圣库一度对黄金趋之若鹜。他在宫里玩得很开心，几乎没有时间和心思坐在他面前。他甚至在11年里只出过一次宫，因为“父上天堂”。当时南京盛传宫中宝物“如山似海”，于是曾国荃的人进入南京后，纷纷赶到天网府去抢。怕被清廷查，就抢了，放了火。结果连洪秀全的尸体都找不到了。当然，放火烧天网之家是不可饶恕的暴行。
用政治文化扫除中国的传统文化。
洪秀全敌视中国传统文化，除了自己需要的，什么都拿。寺庙、学院、历史遗迹和文物不是被烧毁就是被破坏，或者被改造成兵营、仓库和屠宰场。尤其是洪秀全倾全城修建天王府，几乎将六朝以来的古建筑，如举世闻名的南京大报恩寺塔等毁于一旦，被猛烈炸毁；紫禁城在明朝被拆除了，只剩下一个残破的大门。这只是最重要的两个，还有无数其他的文物被破坏了。至于书，“你可以保存好，上完厕所扔掉，但不能烧，也不能用水烧。”读者吃醋，收件人吃醋，买卖双方一起吃醋。扬州文慧亭和镇江文宗亭的父亲诗集被太平军烧毁。杨对这种疯狂的行为不以为然，认为“传世之书，不可毁也”。洪秀全不能违拗，于是在自己手里设立了删书处，删“恶言”，直到自己倒台，只删了几本刊物。如前所述，活的文化载体，非太平军，被视为“妖”，不敢杀之。即使是少数读过书，前期加入太平军的人，在反文化氛围和权力斗争中，也常常受到歧视、羞辱和打击。只有一两个人“丢了性命”。他们可能逃跑了，结果很悲惨。
洪秀全对中国传统文化的扫荡不是排他性的，而是被他的政治文化所取代。例如，他颁布了《四库全书》、《天命之书》、《天书》、《父诗》等。并不断挥舞旗帜，拍摄天宫发表的荒诞派诗歌。再比如废除农历，代之以科学的“历法”；废除传统节日，代之以新的皇家节日，如“老虎和我的地牢节”。又如他创造了几十个新词，创造了大量的新词，采用了大量的暗语和方言，改变了许多词的意义，印在官书和各种文献中，在沦陷区广泛实行；为了避免禁忌，需要出版《天堂的和平》，这使得中文伤痕累累，难以阅读。更何况洪秀全早就想让他考人，但不是选官，而是和几个国王一起过生日。-1857之后，他让参加考试的人写赞美诗。这些不仅引起了学者的强烈反对，也引起了不识字的人的极大不满。洪秀全试图推翻中国的传统文化，用政治邪教文化取而代之，但失败了。
洪秀全领导的太平起义也给中华民族带来了历史性的灾难。仅在江苏、浙江、安徽、江西和福建省，就有7000万人死于人口过剩。当时，中国最富裕的地区遭受了严重的经济打击。太平军所到之处，文化遭受不可挽回的破坏。与此同时，俄国利用清政府和太平军的优势，进行生死决战。中国和华北的军队空虚，占据了黑龙江以北、兴安岭以南60多万平方公里的土地。这也导致了英法联军轻而易举地攻占了天津和北京，洗劫并焚烧了圆明园。基于对洪秀全和太平军的诚实认识，我个人认为，在谈论历史和历史人物时，前提是尊重事实，以是否有利于人民幸福和社会文明进步为标准。其次，写实用的历史论文是历史的隐患。每个写历史的人，其实都在写自己的历史。