八年级历史与社会

高智·任重

余是鲧之子，又名，字密度很高。相传生于西羌(今甘肃、宁夏、内蒙古南部)，后随父迁居崇(今河南登封附近)。姚取名时，也叫或伯。他是中国第一个王朝夏朝的创始人，也是奴隶社会的创始人。

姚在位时，黄河流域发生大洪水，庄稼被淹，房屋被毁，人民不得不迁往地势较高的地方。姚召开部落联盟会议，讨论治水问题。他向四个部落的首领征求意见:应该派谁去控制洪水？领导们都推荐枪(音gǔn).

姚不太相信枪。领导说:“现在没有比枪更好的人才了。请试试！”姚勉强答应了。

Gun花了九年时间才控制住水，但他并没有制服洪水。因为他只知道用水掩盖，筑坝筑坝，结果洪水垮了，洪水更加凶猛。

舜取代尧成为部落联盟的首领后，亲自到治水的地方。他发现鲧是无效的，所以他杀了鲧，并要求鲧的儿子禹控制水。

于改变了父亲的做法，通过开渠排水、疏通河道，将洪水引入海中。他和老百姓一起劳动，戴着帽子拿着铁锹，带头挖坑捡土，累得把小腿上的毛都磨光了。

经过13年的努力，洪水终于被引向大海，土地又可以用来种人类的庄稼了。

于新婚不久，为了治水，东奔西跑，路过他家三次，都没进去。有一次，妻子涂山石生下儿子齐，婴儿啼哭。余路过门口，听到了哭声，却没有进去探望。

当时黄河中游有座山叫龙门山(在山西省河津县西北)。它堵塞了河道，使河道变得非常狭窄。向东奔流的河水被龙门山挡住，经常溢出河水，引发洪水。于到了那里，观察地形，领人挖龙门，在山上凿了一个大洞。这样，河道就畅通无阻了。

大禹治理黄河时有三宝。一个是河流地图；第二个是开山斧；第三是忌水剑。传说河图是黄河水神河伯送给大禹的。

编辑这个河伯传说。

古时候，华阴通用乡有个叫冯异的人。他不安心务农，想成仙。他听说人喝水仙花的汁液一百天就能成仙。所以我到处找水仙花。

大禹治水之前，黄河流向中原。没有固定渠道，到处流淌，经常泛滥成灾。地上七股八路，沟壑都是黄河水。冯异跑来跑去找水仙花，经常穿越，穿越，和黄河打交道。一眨眼九十九天过去了，然后我找了一朵水仙花，吸了一天水仙花的汁液，就可以成仙了。冯异很得意，跨过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深。冯异涉过了河，到了河中央。突然，河水上涨了。他慌了，滑了一跤，掉进了黄河，被活活淹死了。

冯异死后，她满腹委屈和冤仇，对黄河恨之入骨，于是去找玉帝告黄河。玉帝听说黄河不守纪律，到处流窜，危害百姓，也很恼火。他看到冯异已经吸了九十九天水仙花的汁液，是时候成仙了，就问冯异愿不愿意做黄河的水神，治理黄河。冯异喜出望外。充满了承诺。现在我可以实现成仙的愿望，其次可以为自己的溺水报仇。

冯异成了黄河的水神，被称为河伯。他从来没有参与过治水，突然承担起治理黄河的责任，无奈又担心。我们该怎么办？我没有法宝，只好去找玉帝求教。玉帝告诉他，要治理好黄河，首先要摸清黄河的水情，画出河图。基于黄河的水情，治理黄河会容易很多。

河伯按照玉帝的指示，一心要画一幅河图。他先去了老家，想找村民帮忙。村里人都讨厌他的清闲，讨厌他的工作，没人管他。他找到村里的老人，说出了自己治理黄河的远大抱负。当老人看到他现在是一个神仙，想为人民做些好事时，他答应帮助他。从此，河伯和后来的老人在雨中来来去去，跋山涉水，看黄河水情。两个人跑了几年，老人累了。老人只回去后，其余的河伯继续查看黄河沿岸的水情。分手的时候，老人反复跟河伯说，导演要一路走好，不要半途而废。画好图后，他开始治理黄河，人力不够。他说服村民帮忙。

查看水情和绘制河图是一项艰苦的工作。河伯画完河图的时候，已经年老体衰了。河伯看了看河图，那里黄河有深有浅；哪里容易爆，哪里就容易爆；哪里挖哪里堵；哪里可以断水，哪里可以泄洪，都画得清清楚楚。只能感叹自己没有力气按图治理黄河，很悲哀。河伯以为总有一天会有人才来治理黄河。到时候把河图给他也值了。

河伯在黄河下度过了晚年，再也没有出现过。没想到，黄河一再泛滥。人们知道玉帝派河伯去治水，但他们没有看到他。他们都骂河伯不尽职，不管人死活。

老人在病床上天天盼着河伯之后，好几年没见面了。他对治理黄河不放心，想找河伯。他儿子叫易，每一枪都是他射的。无论老人说什么，伊都不让他去河伯。后来老人不听儿子的劝阻。结果他在黄河遇到决口，被冲走淹死了，连尸体都没找到。后羿对河伯恨之入骨，咬牙切齿，说早晚要枪毙河伯。

后来大禹出来治水，河伯决定把黄河地图给他。

这一天，河伯听说大禹带着斧头和宝剑来到黄河边避水，于是带着河图从水底出来寻找大禹。河伯和大禹素未谋面，两人都不认识对方。河伯走了很长时间，太累了，他想休息一下。他看见一个年轻人正在过河。这个年轻人很英雄，他一定是大禹。河伯大叫着问:“喂，你是谁？”

另一边的年轻人不是大禹，而是后羿。他抬头一看，在河的另一边，一个圣人般的老人正在大声问:“你是谁？”

河伯大声说:“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，立刻冲上心头，冷笑道:“我是大禹。”说着弯弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”的一箭，射中了河伯的左眼。河伯在他的眼睛上拉了一支箭，他痛得直冒汗。他心里大骂:“该死的大狱，多不讲理！”他越想越生气，把水图撕了。就在这时，传来一声大喊:“河伯！不要撕图。”河伯勉强用右眼看了看，另一边一个戴帽子的人拦住了后羿。这个人就是大禹。他知道河伯画了一幅黄河，打算向河伯请教。后羿把大禹推开，试着拉弓搭箭。大禹死死抓住他，向河伯诉说画画的艰辛，后羿后悔自己的鲁莽，一枪打中了河伯的左眼。

后羿和大禹一起过河。后羿向河伯承认了错误。河伯知道后羿是老人的儿子，也没怎么责怪他。大禹对河伯说:“我是大禹，我来向你请教治理黄河的方法。”

河伯说:“我的心血和治河方法都在这张图上，现在就给你。”

你看大禹的展图，密密匝匝，把黄河上下左右的水情画得清清楚楚。大禹高兴极了。他要感谢河伯。抬头一看，河伯跳进黄河不见了。

大禹得到了黄河水文图，昼夜不停地保存着。根据地图上的指示，他终于设法控制了黄河。

神柏峪，位于山西省芮城县东南5公里处，相传是大禹勘察水情，将马拴在河边柏树上休息的地方。后人在这里的河边建了一座王宇庙作为纪念。

苦心编辑这一段。

在浙江省绍兴市会稽山脚下，人们还建造了大禹的陵墓——裕陵，以纪念他的丰功伟绩。

在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——尺子和尺子，走遍大江南北，用神斧劈开龙门和伊嘴，凿穿积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他离家生活了13年，却三次没进家门。连他刚出生的孩子都没来得及爱抚，他带头吃苦，腿上的毛都在劳动中打磨。他是中国历史上第一个成功治理黄河洪水的英雄。

春秋战国时期，各国间经济文化交流不断，各种著作以不同的方式写成，关于河务的记载也逐渐增加。成书于战国时期的《愚公》是一部专门论述地理形势的书。该书以大禹治水的故事为基础，按照九州的地理区域，对中国的山川、河流、边陲、朝贡进行了详细的描述。

后人都称赞禹治水的成就，称他为大禹。

舜老了，就找了一个继承人，跟尧一样。大家都选于，因为他治水有功。舜死后，禹继承了部落联盟的领袖地位。

这时已经到了氏族公社的后期。随着生产力的发展，一个人生产的东西不仅仅是维持自己的生活，还有剩余。氏族和部落的首领利用他们的地位，把剩余产品作为他们的私有财产，成为氏族的贵族。有了剩余产品，部落之间爆发战争，俘虏俘虏，停止杀戮，把他们变成奴隶为贵族干活。就这样，奴隶和奴隶主两个阶级逐渐形成，氏族公社开始瓦解。

由于禹治水的成就，部落联盟首领的威望和权力都得到了提高。相传虞年老时，东游会稽山(在浙江绍兴)，聚集了许多部落首领。所有去见玉的人手中都拿着玉，仪式非常隆重。有一个部落首领叫方风，他没有参加会议。于以为不从，斩了方凤。这说明当时的禹已经从部落联盟首领变成了名副其实的君王。禹曾经有一个助手叫，曾经帮助禹管理政治。死后，之子伯夷也做了禹的助手。按照禅让制度，伯夷本应是禹的继承人。然而，在禹死后，禹所在的夏部落的贵族们支持禹的儿子齐继承禹的王位。

这样，氏族公社时期的部落联盟选举制度被正式废除，成为王位世袭制。中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

编辑这一段的功德永存。

我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县有禹遗址、禹宫殿；陕西省韩城县有玉门；山西河津县有禹门口；山西夏县中条山脚下有王宇城遗址；河南开封郊区有禹王台；蔚县有王禹索角井；湖北武汉龟山东端有愚公集；在湖南长沙岳麓山的山顶上有一块王宇的石碑。甚至在西南的四川省南江县，还有一座禹王宫。在河南洛阳，有大禹掘龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗址，镌刻着大禹的丰功伟绩和人们的思想。大禹是中国古代伟人中最受尊敬的。

据考证，当时大禹治水的地区在现在的河北东部、河南东部、山东西部和南部、淮河北部。一次，他们来到河南洛阳南郊。这里有一座高山，属于秦岭余脉，延续到中岳嵩山。山峰奇特雄伟，犹如一道东西走向的天然屏障。山的中间有一个天然的缺口，一股涓涓细流从缺口中缓缓流过。但洪水爆发时，河水被山体阻挡，在缺口处形成漩涡，湍急的河水危及周围群众的安全。大禹决定集中治水的人力，在山里开道。艰苦的劳动损坏了石器、木制品和骨制工具。人的损失更大。有人被岩石割伤，有人上山摔死，有人被洪水卷走。但是，他们依然毫不动摇，坚持劈山。在这艰苦的日日夜夜里，大禹的脸被晒得黑黑的，又累又瘦。就连他小腿上的毛都被磨光了，脚趾甲也因为长时间泡在水里掉了，但他还在操作和指挥。在他的带动下，治水进展很快，山终于豁然打开，形成了两堵墙的对峙。洪水猛冲数千里，顺流而下，河道从此畅通。

大禹因治水有功，被推荐为舜的助手。十七年后，舜死后，他继位为部落联盟的首领。后来，大禹的儿子齐建立了中国第一个奴隶制国家——夏朝，所以后人也称他为。于霞死后，葬在茅山。后人将茅山改名为会稽山，是因为禹曾在此举行大典犒赏诸侯。这就是绍兴大禹墓的由来。今玉灵熊会稽山，对亭山，对鱼池。1979年，大禹墓内重修了一座碑亭，有飞檐有角，立于甬道尽头。里面矗立着一座由阿明人南大基题写的“大禹之墓”的巨大纪念碑。亭子周围古塔平坦阴森，松竹苍翠，幽静雅致。亭南有俞穴亭、俞穴亭，是前人研究俞墓葬的地方。

大禹造福于民，永远为华夏子孙所称道。大禹的拼搏精神将永远被炎黄子孙铭记。当人们来到绍兴，他们永远不会忘记参观位于城市东南部的大禹墓。

至于大禹治理的是哪一“水”，怎么治理？传统的说法似乎有些夸张。传说中的龙门位于陕西韩城和山西河津之间。此时，黄河两岸悬崖壁立，十分险要。据说是大禹在这里凿的，所以龙门又叫禹门口。但是按照夏朝的建筑技术水平，是绝对不可能完成这么大的工程的。又说大禹根据不同的水系，把天下(全国)定为九州。其实夏初的疆域从来没有这么大。很多传说难免自相矛盾，难以自圆其说。

新的理论是:大禹没有控制长江和黄河汹涌澎湃的河水。那时候的洪水真的是海侵，就是海平面上升，海水倒灌回陆地。这是世界性的，所以很多民族都有被洪水淹没的传说。洪水退去后，地上都是泥，不处理不方便耕种。大禹管理的就是这种田管管理。这大致符合孔子所说的:“尽力而为，生活在一条沟里”。孟子和说:“尧在位的时候，洪水流遍天下。”。“姚当政时，水逆泛滥于中国”。中国的大部分河流发源于西部，向东流。水再大再小，也不会“横流”或“逆行”。只有海侵时海水由东向西倒流才会出现。

传统说法是:舜命鲧治水，鲧只知掴和灌，失败后被舜所杀。鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训，改用清淤的方法，终于成功了。史实没那么简单，枪也没那么蠢。失败或成功总是由许多因素造成的。《国语》等古籍说，大禹治水也是用“填”的方法。

编辑此段治理淮河水。

大禹治水的神话在全国很多地方代代相传。俞的足迹不仅遍布全国，很多名山大川据说都是俞治理过的。其中，关于大禹及其父鲧在鲁南苏北黄淮泛区治水的传说，也在中国文化史上留下了浓墨重彩的一页。

“天地玄黄，宇宙浩瀚。”蛮荒时代是原始时代。当时对先民的生活状况没有文字记载，后人往往靠想象、传说和神话来了解。到了近代，由于前期史学、考古学、人类学、地质学的发展，推断出对洪水时代情况的大致认识。相传距今约4600年前，夏朝尧舜时期，正值冰期晚期，气候变暖，冰雪消融。大地山川化为泽国，世间万物皆如陈博。人类或翻山越岭，或以木为舟，负重浮载，得以生存。古黄河从苏北平原改道入海，淮、泗流域洪水泛滥。“汤被洪水切割，胡爱山香菱摇曳，气势磅礴”(《尚书？6?1耀点”)。再加上海平面上升，海水横流，海水倒灌，淮河淤积，使得泰山西至沂蒙南至苏北，成为一个大泽国。当洪水席卷全球，人们流离失所，无家可归，各个部落的人们被迫逃往高地，形成了许多孤岛。鲧是尧舜治水的领袖。他被贬东夷，负责改造和同化东夷，使其迅速赶上进步的黄帝。鲧是传说中禹的父亲，颛顼之子，姓思，创建于崇(今河南省嵩县北)，史称崇伯。鲧是尧帝的臣子。当时，发生了洪水。他被四月推荐给姚，派他去治理洪水。因为他用了封杀的方法，九年都没有成功。他用颜塞之法溺杀多人性命，又擅自将殿中青铜礼器铸为控水工具，罪大恶极，在玉山之野被舜帝所杀。《正义》引自《扩地志》显示，玉山位于宜州临猗县。龚宇笔记:“玉山在郯城县七十里”。对gun的评价一直不一致。根据《尚书》的记载，枪是一个邪恶的人物。然而，在古代神话中，枪往往被高度赞扬。《山海经》说他偷了天帝的地去挡洪水，他成了不顾个人安危救民于水火的英雄。人们普遍认为，冈为了人民的利益在干辛历尽艰辛，直到献出了生命。虽然他没能取得治水的成功，但他勇于奉献的精神尤其难能可贵。他在治水方法上的失误，在一定程度上是因为当时人类还处于探索阶段，缺乏治水经验，所以曲折在所难免。他的失败和悲剧为后继者指明了方向。

《左传》云:“枪化为黄熊，入豫园，远东有玉山。池上细柳多，野兽不敢练。”据山海经？6?据1海内经记载，鲧死后，其子禹从其腹中出生。大禹奉命继承其父无争的事业。他吸取父亲失败的教训，用清淤治水的方法，亲自指挥前线，历经十年。《史记》以极其虔诚的感情叙述了于的丰功伟绩:他为了国家放弃了家庭，忘记了工作，结婚才四天就离家赴任，回家三次不进，连刚出生的儿子都无暇顾及。为了全面了解水情和地形，他走遍九州，勘测测量山形水势，疏浚九条河流，修复九个大湖，凿通九座大山。最后，他战胜了洪水，过上了平坦的生活。于不仅治理了水患，还视察了九州的土产，规定了各地的朝贡税，开通了各地朝贡的便捷通道，并在此基础上划定了五服之界，成就了全国团结稳定的大好局面。正因为如此，大禹深得民心，使他获得政治优势，成为姚的继承人。

大禹治水后，在“怀一之治，虞梦之术”(《史记？6?夏本纪(1)，淮河和沂水流经的地方，在蒙山和虞山之间，这个被洪水淹没了几十年的地方，经过大禹的治理，把淤塞的洪水“谷”引入大海，清理了古代黄淮河漫滩的一些地段，开辟了许多良田和桑田，成为人们安居乐业的地方。低洼处留下了巍山、东平、巨野、罗马等“四渎”，成为有利于祖先生存的湖泊。后来又划分了行政区域，即清、燕、徐、阳、梁、豫、冀、京、永等九州岛。禹治水功不可没，舜将军部落联盟的首领是战禹，其后裔虞氏一直在鲁南苏北一带繁衍生息，从事农耕、养蚕、冶炼、制陶、渔猎等生产活动。后人为了纪念于霞治水的功绩，在伊河畔建立了禹王城。禹是夏朝的开国皇帝。禹声琦生钟康，钟康生项帝，项帝生少康。

编辑大禹治水的历史意义在这一段

大禹带领人民抗击自然灾害中的洪水，最终取得了胜利。面对汹涌澎湃的洪水，大禹从枪治水失败中吸取教训，改变“堵”的方法，将洪水分流，显示了他具有带领人民战胜困难的聪明才智。大禹为了治理洪水，长年与外民作战，不顾家计，“过房三不进”，体现了把个人全部心血投入到利民事业中的崇高精神。尤为可贵的是，大禹在治水中积极组织大家治理洪水，全心全意降服洪水。这种执着的精神和坚定的信念是伟大的。在大禹的领导下，人民和齐心协力战胜了灾难。

这个传说体现了中华民族勤劳、智慧、勇敢、奉献、坚忍不拔和团结一致战胜困难的精神。

大禹的遗迹与传闻