桂平人文:太平天国在桂平的第三地——金田起义的地方诸侯
这场运动达到了旧农民战争的顶峰，是世界历史上空前的农民战争。历史上对太平天国政权有很大的批判，现在各种说法都有，但不可否认的是，这场运动拉开了近代史上反帝反封建革命斗争的序幕，并被镌刻在天安门广场的英雄纪念碑上。
关于太平天国的研究文章和故事很多，有学术的，有轶事的，有正史的，也有野史的。所以现在，如果你想对这个运动有更多的了解，你可以很容易地从各方面了解一二。毕竟太平天国的武装力量已经达到了近20个省，影响更是深远。他们已经直接征服了600多个城市，无论时间长短，都在很多地方留下了相关记录。事情过去很久了，好的坏的，都沉淀下来了，就是当地的历史和人文。
在这些地方的人文中，最重要、最有话题性的自然是人。比如太平天国的王侯数量，就受到了一些街头文学的影响。现在有一种说法，太平天国时期封了2700多个王，成了一种* * *学问，基于它的文章被搜了很多。
这个数字确实不真实，反正现在也没法统计。太平天国历史上，来来往往的只是那些国王，十几个人就来了。更多的，就算有名字，要么是接手，要么是没有历史记载。简而言之，没有故事可讲。
太平天国前期实行严格的分封制，永安六王的建立一直维持到其首都天京。后来中国之初，鉴于原来的六个国王已经少了两个，又增加了燕王和禹王，这个时候也就合理了。然而，在随后的一系列事件之后，授予国王头衔的制度慢慢失去了控制。
怎么做，什么时候做，做到什么程度，一言难尽。简单来说，也和当时的政治环境，人与人之间的权力斗争，时局与时局之间的影响有关。后来罗尔纲的《太平天国史》中，实际锤打并列举事迹的诸侯有250多个，更多的没有列出，实在难以考证。
桂平作为太平天国的爆发地，自然有很多人参与，其中一部分人跟随天京直到太平天国失败，然后被分封，成为太平天国的诸侯。除了一些知名人物，史料记载的还有30多人。这些人即使熟悉太平天国的历史，也有一半以上不知道，也不了解。这些人为什么成为国王，什么时候成为国王的？
粗略地看一下表中的列表信息就能知道一二。用太平天国的话说，就是起义时在广西出去的老兄弟，或者自己家的亲戚。他们的骑士身份要么是后来被追求的，要么是后来因为裙带关系被封号的。
至少有一半以上是为太平天国而战。说得冠冕堂皇一点，“他们为太平天国流血流汗”。因此，在后来的制度中，他们可以获得王子的头衔，这仍然是合理的；还有一小部分，虽然没有记载，但是从名字上也能猜出一二，这就是裙带关系；如果还有其他没有记录的，就有点不清楚了。
如果我们仔细观察表中的目录信息，我们可以看到一个现象。每个人的记录都有缺失的部分，尤其是年龄，三十多人，只有四个人有准确的生卒年，其余的要么知道是谁，要么知道是谁，要么有的不知道生卒年，下落不明。这是为什么呢？
且不说这些在天国鲜为人知的人物，就是在太平天国历史上赫赫有名的诸侯中，也有几个是简单的身份信息缺失，比如记不清确切年龄，或者籍贯混淆不清。
其实这也是太平天国这一历史事件中比较有话题性的内容之一。如王(项)，在各篇中，有365，438+0岁和30岁，吴元(武鸣)说籍贯，桂平说，广东揭阳说。
从目前的情况来看，太平天国是反对派，但在封建社会，对叛军的惩罚是非常残酷的。除了造反派自己，三家老小都要受罚，连祖坟都要挖。更有甚者，就像电视和小说里说的“一人犯错，九族受罚”，重的会抄得满屋子都是，轻的只会被发配到偏远地区。就像西王母萧朝贵，天王洪秀全，最后都被挖出来处理了。所以落伍者被抓的时候，很多都不敢报真实籍贯，怕家乡人被清算。
这可能是太平天国很多将领被俘的原因。除了有的没改名字，没改姓氏，也没办法改。他们中的一些人还在供词中多次回应了这些基本信息，并随机引用了几个地名。今天这个在这里，明天那个在那里，让人很困惑。慢慢查吧。最终，在各种因素的作用下，它们的产地会在一段时间内成为一个谜。
这就引出了很多故事，就像(项)写了一篇文章，大概意思是:他被关在京里的时候，审讯者看到江南有很多好玩的地方。是江南吗？嗯，江南说的；另一位考官检查了它。原来是广西人。肯定是桂平出来的那帮人。桂平说的。后人在研究历史的时候，不，他是婺源人(吴明)，有证据，已经成了通论，是吴明说的；深造，你们都不对。这是错误的，这是有缺陷的。广东揭阳人才说的没错，广东也说过。
说到底，这些说法都是因为太平天国失败后被当时的清廷清算。比如太平军北出桂平金田后，清军在那里屠杀焚烧，什么都没留下。在没有权力的情况下，知情人害怕发火，只能回避这个话题，否认一些事情。史记也是如此。作为当时的方清庭，在记录和讲述对对方不利的事情时，因为立场问题，天生偏执，偏见，什么该记，什么不该记，怎么记，都是有选择性的，所以很多记录偏离了事实真相。
还有一点就是太平天国集团本身大部分人都是从底层出来的，如果能有所贡献也很难读书写字。有文化的，读过几本书的，在群体中只是少数。再加上当时太平天国的环境没有几天是稳定的，有很多事要面对生死。所以他们对这些文献、文化、文学、历史都不太重视，没有时间和精力去整理这些人的档案。
打打杀杀的时候谁管你是哪里人，多大年纪？去建功立业，活下去。这就造成了太平天国各类档案的空缺，造成了很多人的基本信息不完善。上一代人留下的记录很少，后人在研究历史的过程中也很少有有效的资料。很多事情只能道听途说，半猜半测的想当然，让很多太平天国人物乱了阵脚，落得个三十几岁。
后来很多人物都被打上了土生土长的桂平，说是各种特殊历史原因造成的。文献越早越简单。桂平是疫情发生的地方。那是战争年代，他们的籍贯都不确定吧？嗯，有什么好研究的？列为桂平籍，封呈。
在桂平早期的文献中，如80年代的桂平县志，记载的太平天国人物大概有40个左右。除上表所列者外，还有十余位列传:如、西王母、萧朝贵、梁、吴王、曾天阳、朱姬、和凤翔(项)。
当时的地方志编纂自然有当时发现的资料作证。毕竟编修地方志不是那么随便的，最终版本敲定了，但这些人物的身份信息还是存疑。我只能补充一句“对方是谁？”没办法，那时候不像现在这么简单丰富。所以后来的故事很多，不说年龄，就籍贯而言，一切都好很多。
在较早文献中解释的永安六王中，除天王和王楠外，其余四王均标为桂平金田或紫荆山。比如民国时期，1944，中山公园这里建了一个太平天国纪念馆，陈列了一个纪念亭展示太平天国，而纪念亭讲的是这些国王的桂平出生地，然而，
当时的结论大概是:东王杨、北王魏长辉比较清楚，祖上都是广东人，都出生在这一带，桂平也没什么不同；西王之祖萧朝贵，生于桂平，为其父女婿。石大凯的家就在桂平和桂县交界处，有人认为是桂平这边，按这个说法很正常。
随着后人的研究和频繁的考证，这些说法有所改变，得到了纠正。比如肖朝贵被定为武宣东乡，但80年代桂平县志编纂时，石达开并不被认为是桂平，因为翼王亭早在1934年就建在贵县，是最早的太平天国纪念建筑，由太平天国史研究的领军人物罗尔纲研究，石达开就是贵县。
凡是历史上有过很深一笔，有过起源争议的话题，在各个朝代，各个地方都能找到。远的，广西也有例子，如“杨贵妃在容县说，四川说”；袁崇焕平南说，藤县说，东莞说；刘三姐说，罗城说，宜州说，桂林说，柳州说，贵港说，广东说，等等。但无论是哪个朝代、哪个地方、哪个历史事件，这种人物故事都没有太平天国那么复杂和集中。
除了这六位国王，太平天国记载的这几十个人中，很多人的基本信息也不清楚。比如燕王秦日刚，现在认为他是贵县人，但早期认为他是白沙人。当时白沙有几个他那一辈的人被加冕为王，表中有几个“秦日某”，以为是他的表兄弟，所以国王和他一定有联系。
还有许多其他人物也有类似的问题，如李、玉林和吴元(吴明)。旺姆有谭绍光、桂平说、象州说；祝王纪，田，，如有问题，桂平说；英王陈玉成，桂平说，藤县说；张、、桂平说、平南说；罗提纲，广东说，广西说。。。。。。
总之，太平天国很多人物都存在籍贯、年代不详等问题。随着太平天国史成为历史学术研究的一个领域，太平天国人物的真正发源地也逐渐有了定论，这也表现出了分化。人在不同的地方有不同的看法；不同的历史记载有不同的记载；即使是同一个地方的历史记载，在不同的时代也有完全不同的说法；更不好说的是，同一个人在不同的时间学习，有不同的解释。
现在四面八方的作家引用这个那个，传播的时候分不清，分不清派别。最后我说错了吧？仔细研究，到处都有证据和佐证。谁也说服不了谁，连我都不知道该相信哪个。
最终形成同一个人，出生信息不同，形成话题。就是这个故事。
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